Bücher von Vladimir Asatiani

Vielleicht besteht das ganze Pathos dieser Arbeit nicht nur darin, eine Theorie zu konstruieren, die das System der Kunst als eine Form des Bewusstseins beschreibt, sondern auch darin, die Grundlagen dieses Systems (Geschmack und Mythos als die Anfänge der Kunst in ihrer Dialektik) zu studieren und dabei den Status der Kunst als ein originäres, autarkes Phänomen zu bestimmen, das nicht ausschließlich auf ein Objekt oder ein Subjekt, die Gesellschaft oder das Individuum reduziert werden kann. Die Kunst ist weder eine Summe noch eine Reflexion des Bewusstseins anderer, sondern - und das ist der personalistische Ton der Prolegomena dieser Arbeit - eine unabhängige Essenz! Die Kunst ist keine parallele Realität, in die sich der Mensch vor dem Alltag flüchtet, sondern eine einzigartige Form des geistigen Bewusstseins, ein Bewusstsein von der Universalität des Seins selbst. Die Kunst ist eine Sphäre geistiger und materieller Aktivität, in der es nicht um die Nachahmung organischer Phänomene oder die Anpassung an die natürlichen Phänomene der Farben, des Steins, des Metalls, des Klangs usw. geht, sondern darum, ihnen Leben einzuhauchen. Die Kreativität ist in der Tat in erster Linie ein Prozess der Wiederbelebung der Materie, ein Zyklus der Übersetzung des künstlerischen Materials in "künstlerisches Fleisch", im Prozess der Schaffung von Kunstwerken.

Perhaps the whole pathos of this work consists not only in constructing a theory describing the system of art as a form of consciousness, but also in studying the foundations of this system (taste and myth as the beginnings of art in their dialectics) in the process of determining the status of art as an original, self-sufficient phenomenon, not reducible, exclusively to an object or a subject, a society or an individual. Art is neither a sum nor a reflection of the consciousness of others, but in fact - and this is the personalistic tone of the prolegomena of this work - an independent Essence! Art is not a parallel reality into which man flees from the humdrum of everyday existence, but a unique form of spiritual awareness, a realization of the universality of being itself. Art is a sphere of spiritual and material activity in which there is no imitation of organic phenomena or adaptation to natural phenomena of colors, stone, metal, sound, etc., but giving them life. Creativity, in fact, is first of all a process of revitalizing matter, it is a cycle of translating artistic material into "artistic flesh", in the process of creating works of art.

Tout le pathos de cet ouvrage consiste peut-être non seulement à construire une théorie décrivant le système de l'art comme forme de conscience, mais aussi à étudier les fondements de ce système (le goût et le mythe comme prémices de l'art dans leur dialectique) dans le processus de détermination du statut de l'art comme phénomène original, autosuffisant, non réductible, exclusivement, à un objet ou à un sujet, à la société ou à l'individu. L'art n'est ni une somme ni un reflet de la conscience d'autrui, mais en fait - et c'est le ton personnaliste des prolégomènes de cet ouvrage - une Essence indépendante ! L'art n'est pas une réalité parallèle dans laquelle l'homme fuit le quotidien, mais une forme unique de conscience spirituelle, une conscience de l'universalité de l'être lui-même. L'art est une sphère d'activité spirituelle et matérielle dans laquelle il ne s'agit pas d'imiter les phénomènes organiques ou de s'adapter aux phénomènes naturels des couleurs, de la pierre, du métal, du son, etc. mais de leur donner vie. La créativité, en effet, est avant tout un processus de revitalisation de la matière, c'est un cycle de traduction de la matière artistique en "chair artistique", dans le processus de création d'¿uvres d'art.

Tal vez todo el pathos de esta obra consista no sólo en construir una teoría que describa el sistema del arte como forma de conciencia, sino también en estudiar los fundamentos de este sistema (el gusto y el mito como comienzos del arte en su dialéctica) en el proceso de determinar el estatuto del arte como fenómeno original, autosuficiente, no reductible, exclusivamente a un objeto o a un sujeto, a la sociedad o al individuo. El arte no es ni una suma ni un reflejo de la conciencia de los demás, sino de hecho -y éste es el tono personalista de los prolegómenos de esta obra- ¡una Esencia independiente! El arte no es una realidad paralela en la que el hombre huye de la monotonía de la existencia cotidiana, sino una forma única de conciencia espiritual, una conciencia de la universalidad del propio ser. El arte es una esfera de actividad espiritual y material en la que no hay imitación de fenómenos orgánicos ni adaptación a fenómenos naturales de colores, piedra, metal, sonido, etc., sino darles vida. La creatividad, de hecho, es ante todo un proceso de revitalización de la materia, es un ciclo de traducción de la materia artística en "carne artística", en el proceso de creación de obras de arte.

Talvez todo o pathos deste trabalho consista não só em construir uma teoria que descreva o sistema da arte como uma forma de consciência, mas também em estudar os fundamentos deste sistema (o gosto e o mito como os primórdios da arte na sua dialética) no processo de determinar o estatuto da arte como um fenómeno original, autossuficiente, não redutível, exclusivamente a um objeto ou a um sujeito, à sociedade ou ao indivíduo. A arte não é nem uma soma nem um reflexo da consciência dos outros, mas de facto - e este é o tom personalista dos prolegómenos deste trabalho - uma Essência independente! A arte não é uma realidade paralela para a qual o homem foge da monotonia da existência quotidiana, mas uma forma única de consciência espiritual, uma consciência da universalidade do próprio ser. A arte é uma esfera de atividade espiritual e material em que não há imitação de fenómenos orgânicos ou adaptação a fenómenos naturais de cores, pedra, metal, som, etc., mas sim dar-lhes vida. A criatividade, de facto, é antes de mais um processo de revitalização da matéria, é um ciclo de tradução do material artístico em "carne artística", no processo de criação de obras de arte.

Forse tutto il pathos di quest'opera consiste non solo nel costruire una teoria che descriva il sistema dell'arte come forma di coscienza, ma anche nello studiare i fondamenti di questo sistema (il gusto e il mito come inizi dell'arte nella loro dialettica) nel processo di determinazione dello status dell'arte come fenomeno originale, autosufficiente, non riducibile esclusivamente a un oggetto o a un soggetto, alla società o all'individuo. L'arte non è né una somma né un riflesso della coscienza altrui, ma di fatto - e questo è il tono personalistico dei prolegomeni di questo lavoro - un'Essenza indipendente! L'arte non è una realtà parallela in cui l'uomo fugge dall'umorismo dell'esistenza quotidiana, ma una forma unica di consapevolezza spirituale, una consapevolezza dell'universalità dell'essere stesso. L'arte è una sfera di attività spirituale e materiale in cui non c'è imitazione dei fenomeni organici o adattamento ai fenomeni naturali dei colori, della pietra, del metallo, del suono, ecc. ma si dà loro vita. La creatività, infatti, è innanzitutto un processo di rivitalizzazione della materia, è un ciclo di traduzione della materia artistica in "carne artistica", nel processo di creazione di opere d'arte.

Vozmozhno, wes' pafos ätogo truda sostoit ne tol'ko w postroenii teorii opisywaüschej sistemu iskusstwa kak formy soznaniq, no i w izuchenii osnow ätoj sistemy (wkusa i mifa kak nachal iskusstwa w ih dialektike) w processe opredeleniq statusa iskusstwa kak original'nogo, samodostatochnogo qwleniq, ne swodimogo, isklüchitel'no k ob#ektu ili sub#ektu, obschestwu ili lichnosti. Iskusstwo ne qwlqetsq ni summoj, ni otrazheniem soznaniq drugih, no na samom dele - i w ätom zaklüchaetsq personalisticheskaq intonaciq prolegomeny ätogo truda - nezawisimoj Suschnost'ü! Iskusstwo - äto ne parallel'naq real'nost', w kotoruü chelowek bezhit ot rutiny powsednewnogo suschestwowaniq, a unikal'naq forma duhownogo osoznaniq, osoznanie uniwersal'nosti samogo bytiq. Iskusstwo - äto sfera duhownoj i material'noj deqtel'nosti, w kotoroj net podrazhaniq organicheskim qwleniqm ili adaptacii k prirodnym qwleniqm krasok, kamnq, metalla, zwuka i t. d., a pridaniq im zhizni. Tworchestwo, po suti, prezhde wsego, process ozhiwleniq materii, äto cikl perewoda hudozhestwennogo materiala w «hudozhestwennuü plot'», w processe sozdaniq proizwedenij iskusstwa.