Romane

"Die Legende vom heiligen Trinker und andere Erzählungen" ist eine Sammlung von Kurzgeschichten des österreichischen Schriftstellers Joseph Roth. Der Titel übersetzt sich ins Englische als "The Legend of the Holy Drinker and Other Tales".Das Herzstück dieser Sammlung ist die Kurzgeschichte mit dem Titel "Die Legende vom heiligen Trinker". Die Geschichte dreht sich um einen obdachlosen Mann namens Andreas, der unerwartet an eine Geldsumme kommt und beschließt, sie für eine gute Tat für einen Fremden zu verwenden. Allerdings wird sein Leben durch seinen Kampf gegen den Alkoholismus kompliziert, was seine großzügige Handlung zu einer Herausforderung macht.Die anderen Geschichten in der Sammlung erforschen ähnliche Themen wie Schicksal, Mitgefühl und den Kampf gegen die Schwierigkeiten des Lebens. Joseph Roths Werke zeichnen sich oft durch einen tiefen Humanismus und eine Sensibilität für gewöhnliche Menschen in außergewöhnlichen Situationen aus.Joseph Roth ist ein renommierter Schriftsteller in der österreichischen und deutschen Literatur. Seine Arbeit ist oft mit der Zwischenkriegszeit verbunden und spiegelt die sozialen und politischen Umwälzungen dieser Zeit wider. Seine Geschichten fesseln die Leser mit ihrer Erforschung von Aspekten der menschlichen Existenz."Die Legende vom heiligen Trinker und andere Erzählungen" von Joseph Roth ist eine Sammlung von Kurzgeschichten, die in Themen wie Schicksal, Mitgefühl und den Kampf gegen Widrigkeiten eintauchen. Joseph Roth ist ein gefeierter Autor, der einen bleibenden Eindruck auf die österreichische und deutsche Literatur hinterlassen hat.

La regione nota sotto il nome di Campagna romana varia di estensione a seconda del modo come ne vengono tracciati i confini. Nel senso più preciso della parola, si chiama Campagna di Roma la regione deserta e grandiosa che si stende intorno alle mura della città de' Cesari e che è bagnata dal Tevere e dall'Aniene. Il suo perimetro si può tracciare ad un dipresso con i punti seguenti: Civitavecchia, Tolfa, Ronciglione, monte Soratte, Tivoli, Palestrina, Albano e Ostia. In senso più vasto, la campagna si stende sino al regno di Napoli, avendo per confini il Liri o Garigliano; di là da questo fiume sino al Sarno, che si getta nel mare presso Pompei, vi è l'altra campagna, la quale forma la b...

Degno di Paracèlso! È lo studio degli studi. Sente il tabacco, l'inchiostro e la citazione latina. È a tramontana, a terreno; è a volta da cui die' in fuori l'umidità. Tien le pareti, tutte a scaffali, con su spaventosi volumi in ramatina come il sospiro dei gatti. Ecco i dieci schienali arabescati di oro della rarìssima òpera «de nùmero atomorum»; presso, è la completa voluminosa sèrie delle gramàtiche (gramàtica, cioè a dire, il modo con cui si apprende a piedi il montare a cavallo); poi, raccolta delle più massiccie disputazioni... e quella sulla parola culex, e l'altra intorno alla lèttera e considerata siccome còpula, e la arcifiera «sulla natura dell'aurèola del Monte Tàbor».

Dell'uom la prima colpa e del vietato Arbor ferale il malgustato frutto, Che l'Eden ci rapì, che fu di morte E d'ogni male apportator nel mondo, Finchè un Uomo divin l'alto racquisto Fa del seggio beato e a noi lo rende, Canta, o Musa del ciel; tu che del Sina dell'Orebbe in sul romito giogo Inspirasti il pastor che primo instrusse...

In quel tempo, circa trent¿anni or sono, da Macomer a Nuoro si viaggiava ancora in diligenza, e quasi sempre di notte. La strada era ben tenuta, ma poco frequentata e non sempre sicura; il vetturino, quindi, che era allora un vecchietto energico e dispettoso, aveva cura di frustare i cavalli, e se per caso si addormentava, dopo un attimo si svegliava di soprassalto, bestemmiando. Unico viaggiatore, in quella notte di aprile, era un capo-macchia, cioè uno di quei carbonai per lo più toscani, che in Sardegna dirigono il taglio dei boschi. Era un bel giovane, alto e svelto e dal viso pallido i cui lineamenti regolari avevano però alcunché di duro; e i suoi capelli dritti e i baffi spioventi...

Lo Dio d¿amor con süarco mi trasse Perch¿i¿ guardava un fior che m¿abbellia, Lo quale avea piantato Cortesia Nel giardin di Piacer; e que¿ vi trasse Sì tosto, ch¿a me parve ch¿ e¿ volasse; E disse: ¿I¿ sì ti tengo in mia balìa.¿ Allor gli piacque, non per voglia mia, Che di cinque saette mi piagasse. La prima à non¿ Bieltà: per gli occhi il core Mi passò; la seconda, Angelicanza: Quella mi mise sopra gran fredore; La terza, Cortesia, fu san¿ dottanza; La quarta, Compagnia, che fe¿ dolore; La quinta apella l¿uon Buona Speranza...

"L'Enfer et le Paradis de l'Autre Monde" is a work written by the French author Émile Chevalier. This book explores the concepts of heaven and hell in the afterlife, as well as other metaphysical and spiritual themes. It delves into the human understanding of the divine, the afterlife, and the moral implications of one's actions in this world.The book may offer reflections on topics such as the nature of good and evil, the consequences of one's actions, and the rewards and punishments that may await in the other world. While the specifics of the content would require a more detailed examination of the text, it is likely a philosophical and spiritual exploration of these timeless and profound themes.

Dopo l'infelice giornata di Custoza, Brescia, ritornata colla Lombardia sotto l'austriaco reggimento, o per meglio dire sotto la militare licenza, aveva serbato il più austero, il più dignitoso contegno. Mesi lunghi e lentissimi corsero per quella generosa città dall'agosto 1848, al marzo 1849, se si pensi che l'un di più che l'altro crescevano i motivi all'odio contro i truculenti generali dell'Austria, e la baldanza a questi e la disperazione d'ogni indugio; e più ancora se si consideri che molti incitamenti e d'uomini e di circostanze rinfuocavano le speranze e irritavano l'impazienza dei popoli.

Quando lo nostro Signore Gesù Cristo parlava umanamente con noi, infra l'altre sue parole, ne disse che dell'abbondanza del cuore parla la lingua. Voi, ch'avete i cuori gentili e nobili, in fra li altri, acconciate le vostre menti e le vostre parole nel piacere di Dio, parlando, onorando e temendo e laudando quel Signore nostro, che n'amò, prima che elli ne criasse, e prima che noi medesimi ci amassimo. E se, in alcuna parte, non dispiacendo a Lui, si può parlare, per rallegrare il corpo e sovvenire e sostentare, facciasi con più onestade e con più cortesia, che fare si puote. Ed acciò che li nobili e gentili sono, nel parlare e nell'opere, quasi com'uno specchio, appo i minori...

In quel tempo, circa trent¿anni or sono, da Macomer a Nuoro si viaggiava ancora in diligenza, e quasi sempre di notte. La strada era ben tenuta, ma poco frequentata e non sempre sicura; il vetturino, quindi, che era allora un vecchietto energico e dispettoso, aveva cura di frustare i cavalli, e se per caso si addormentava, dopo un attimo si svegliava di soprassalto, bestemmiando. Unico viaggiatore, in quella notte di aprile, era un capo-macchia, cioè uno di quei carbonai per lo più toscani, che in Sardegna dirigono il taglio dei boschi. Era un bel giovane, alto e svelto e dal viso pallido i cui lineamenti regolari avevano però alcunché di duro; e i suoi capelli dritti e i baffi spioventi...

Nella città di PattalyPura regnava il Re Sucadaruscia, buono, generoso, intelligente, ricco d'ogni virtù. Disgraziatamente, tre figli aveva avuti, e tutti e tre erano l'opposto delle qualità paterne. Indocili, testardi, collerici, prodighi, stupidi, grossolani, non amavano che la caccia, il giuoco, gli stravizzi. Il povero padre non se ne dava pace; e volendo pur far qualche cosa per emendar la sua prole degenere, convocò a consiglio tutti i dottori del regno, espose loro il suo caso e pregò che gli suggerissero un mezzo per riformare l'indole stupida e rozza dei tre rampolli

L'Homme qui rit est un roman philosophique de Victor Hugo publié en avril 1869 dont l¿action se déroule dans l¿Angleterre de la fin du xviie et du début du xviiie siècle. Il est notamment célèbre pour la figure mutilée dans un rire permanent de son héros qui a fortement inspiré le monde littéraire et cinématographique.

Scendi, Urania, dal ciel, scendi, se questo Nome a te si convien, la cui divina Voce soave accompagnando, io m'ergo Sopra l'Olimpio monte ed oltre il volo Delle Pegásee favolose penne. Un vôto nome io non invoco, ed una Di quelle nove imaginate suore Non sei per me, nè dell'Olimpo in vetta La tua dimora è già: tu quella sei...

Lily Hollitzer-Dillenz (1896-1964), fille unique de Carl Léopold Hollitzer, célèbre artiste Autrichien, et d¿Olga, «¿la plus belle femme de Vienne¿», était destinée à une vie hors du commun.  Loin des conventions, son éducation entourée d¿un cercle constitué des plus grands intellectuels de l¿époque, a contribué à faire d¿elle une femme moderne, courageuse et libre.  À une époque où les femmes avaient encore si peu de possibilités, Lily a vécu plusieurs vies et traversé deux guerres mondiales. Elle fut tour à tour comédienne, première femme à voler au-dessus de l¿océan, scénariste, productrice de cinémä Comment expliquer alors qu¿à l¿approche de sa mort, elle n¿ait laissé que très peu d¿informations sur sa vie¿?  Ce roman nous plonge dans l¿histoire du XXe siècle de Vienne, Berlin, Prague, Paris, New York, au Portugal, et jusqu¿en Afrique du Sud, au c¿ur d¿une époque durant laquelle chaque choix, chaque promesse, peut changer une vie.

"Sitting alone beside the languorous blue waters of the lagoon, Ana Magdalena Bach contemplates the men at the hotel bar. She has been happily married for twenty-seven years and has no reason to escape the life she has made with her husband and children. And yet, every August, she travels by ferry here to the island where her mother is buried, and for one night takes a new lover. Across sultry Caribbean evenings full of salsa and boleros, lotharios and conmen, Ana journeys further each year into the hinterland of her desire and the fear hidden in her heart"--Provided by publisher.

1806: Der Goldauer Bergsturz zerstört vier Dörfer, 457 Menschen sterben, und viele Gewissheiten gehen verloren. Flora ist gerade erst duch Heirat von der Magd zur Hausherrin in Goldau aufgestiegen und wird durch den Bergsturz siebzehnjährig zur Witwe. Die gleichaltrige Elisabeth, ihre vormalige Herrin verliert durch den Bergsturz Familie, Haus und Vermögen. Nun nimmt Flora sie bei sich auf und es entflammt eine innige Leidenschaft, die unter den notleidenden Menschen heftige Ablehnung hervorruft.Ein sozialhistorischer Roman über Macht und Ohnmacht, Ordnung und Unterordnung, Liebe und Wut, Heimat und Entwurzelung.

Die ganze Welt in einem Buch! Pierre Ducrozet ist es gelungen, eine Geschichte zu erzählen, die sich wie ein Netz, das alles mit allem verbindet, - vom ersten Homo sapiens bis Google Earth - rund um den Globus spannt.Adam Thobias, ein Pionier des ökologischen Denkens, wird gebeten die Leitung einer ausserordentlich speziellen Expedition zu übernehmen. Er gründet zu diesem Zweck eine Spezialeinheit, das Telemach-Team: Ein sorgfältig zusammengestelltes Netzwerk aus fünfzig Weltenbummlern und Wissenschaftlern - eigensinnige Spezialisten auf ihrem jeweiligen Forschungsgebiet -, die Adam Thobias auf eine weltweite Suche nach dem Schlüssel zur Rettung unseres Planeten schickt.In den vier »Bewegungen«, in die sich der Roman teilt, begleiten die Lesenden diese Gruppe aus charmanten Eigenbrötlern auf ihren Reisen vom Pazifik bis in den birmanischen Dschungel, vom Amazonas bis nach Shanghai. Auf den immer gefährlicher werdenden Missionen kreuzen sich die Wege der Telemach-Mitglieder June, Mia und Nathan, die erfahren, dass Adam Thobias einen megalomanen Plan im Schilde führt. Während sich in ihren Expeditionsberichten das panische Abbild eines fiebrigen Planeten abzeichnet, entwirft Adam Thobias ein alternatives, innovatives und auch dissidentes Projekt.Pierre Ducrozet hinterfragt in Welt im Taumel die Forschung der aktuellen ökologischen Situation der Welt, aber auch die politischen und gesellschaftlichen Stürme und Beben, die unseren Planeten erschüttern. Seine Erzählweise ist lebhaft, verspielt und rhythmisch. Welt im Taumel ist eine vertikale Verfolgungsjagd auf einer sich rasant drehenden Erde. Eine Schatzsuche, die ebenso Lösungen für eine mögliche Zukunft wie eine sehr konkrete Ethik des »In-der-Welt-Sein« ins Spiel bringt. An alle: Sofort lesen.

Auf den Spuren des deutschen Kolonialismus bis in die eigene Familiengeschichte Eine junge Frau reist nach Togo, im Gepäck ein Aufnahmegerät und den Auftrag, zu Flucht- und Migrationsursachen zu forschen. Vor Ort trifft sie Menschen, die ihr von sich erzählen: eine Schneiderin, die ihrer Abschiebung aus Deutschland zuvorkam, einen jungen Mann, der mit seinem Dienst im Waisenhaus hadert, und den Bibliothekar, der sie aufmerksam macht auf die Europäerinnen und Europäer, die wie Gespenster das Land bevölkern. Immer mehr zweifelt sie ihre Rolle im Land an und beginnt, sich mit ihrer eigenen Familie auseinanderzusetzen: Warum ging ein Onkel nach Nigeria und wurde dort vermögend? Warum brachte ihr Ur-Urgroßvater nur eines seiner drei Kinder aus Panama nach Deutschland? Warum weiß sie so wenig über ihre Urgroßmutter Benedetta? Lene Albrecht erzählt in ihrem Roman »Weiße Flecken« von der Suche nach ihrer Ur-Großmutter und begegnet dabei der eigenen Unsicherheit, der eigenen Verantwortung.