Bücher der Reihe Arbeiten zur Kirchengeschichte

Lange galt eine umfassende Untersuchung zu Anastasios Sinaites (7./8. Jh.) als Desiderat. Auf der Basis der seit 1981 erschienenen Editionen legt Karl-Heinz Uthemann hier erstmals eine ausfuhrliche Analyse von Anastasios' Hauptwerk (Hodegos) vor und stellt auf der Basis seiner christologischen Schriften dessen Verstandnis vom Bekenntniss von Chalkedon (451) dar. Dabei wird stets auf den Zusammenhang der christologischen Debatten dieser Zeit wertgelegt. Der zweite Teil widmet sich Anastasios als Prediger und Apologet gegenuber Islam und Judentum, wobei sowohl nicht edierte Texte als auch die fruhe Wirkungsgeschichte seiner Dialexis adversus Iudaeos berucksichtigt werden. Uberblicke uber Editionen, Uberlieferungs- und Wirkungsgeschichte kleinerer Schriften des Anastasios Sinaites runden dieses Buch ab.

Das Imperium Romanum interagierte vielfaltig und differenziert mit Kirche und Theologie - und umgekehrt. Die vorliegenden Studien untersuchen diese wechselvolle Beziehung und spannen einen weiten Bogen vom ersten bis zum sechsten Jahrhundert. Dabei nehmen die Beitrage den Osten wie den Westen des Imperium Romanum und seiner Nachfolgestaaten in den Blick und erortern das Thema unter Ruckgriff auf eine Vielfalt literarischer Gattungen.Der Band ist Hanns Christof Brennecke zum 70. Geburtstag gewidmet.

"e;Isaaks Opferung"e; (Genesis 22) ist in der Fruhen Neuzeit in den unterschiedlichen Konfessionen intensiv interpretiert worden. Die theologie-, exegese-, kunst-, literatur- und musikhistorischen Beitrage nehmen die heterogenen, hier einschlagigen Text- und Mediengattungen (u.a. Kommentar, Disputation, Predigt, Meditationsliteratur, Schauspiel, Andachtsbild, Meditationslandschaft, Altarbild, geistliches Gedicht) in den Blick. Diese Bundelung vielfaltiger Fachkompetenzen geht der Exegese von Gen 22 innerhalb der Theologie des 16. und 17. Jahrhunderts in bisher nicht erreichter Dichte nach undzeigt,welchen Beitrag Buhne, Malerei, Bildhauerei und geistliche Musik zur Auslegung des Bibeltextes leisteten. Der Sammelband erprobt damit ein neues Paradigma auslegungsgeschichtlicher Forschung, das in innovativer Weise der fruhneuzeitlichen Intermedialitat Rechnung tragt.

Die Rede vom Jüngsten Gericht ist ¿ über konfessionelle Grenzen hinweg ¿ wichtiger Bestandteil frühneuzeitlicher Theologie und Frömmigkeit. Frank Alexander Kurzmann beleuchtet vielfältige Vorkommen, Aspekte und Kontexte des Theologumenons des Letzten Gerichts in Schriften diverser literarischer Gattungen und zeigt, wie sehr die Thematik mit inter- und transkonfessionellen Phänomenen verbunden ist, die über einfache Abgrenzung weit hinausgehen.

Die seit 1925 erscheinenden Arbeiten zur Kirchengeschichte bilden eine der traditionsreichsten historischen Buchreihen im deutschsprachigen Raum. Sie enthalten Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte des Christentums aller Epochen, veröffentlichen aber auch Arbeiten aus verwandten Disziplinen wie beispielsweise der Archäologie, Kunstgeschichte oder Literaturwissenschaft. Kennzeichnend für die Reihe ist der durchgängige Anspruch, historisch-methodische Präzision mit systematischen Kontextualisierungen des jeweiligen Gegenstandes zu verbinden. In jüngerer Zeit erscheinen verstärkt Arbeiten zu Themen einer Kultur- und Ideengeschichte des Christentums in einem methodisch offenen christentumsgeschichtlichen Horizont.

"e;A standard work, highly regarded and still used by liturgists."e; Prof. Dr. Dr. h.c. Christoph Markschies

Diese Arbeit untersucht den offentlichen Diskurs im Amerika der Revolutionszeit und liefert ein besseres Verstandnis der Glaubenskommunikation und offentlichen Theologie Amerikas. Dabei nimmt sie die Grundsynthese aus Glaube und Freiheit ins Visier und fragt nach den religiosen Anteilen dieser Synthese. Diese Anteile werden nicht an eine kirchliche Lehre zuruckgebunden, sondern als Glaubenskommunikation im Revolutionsdiskurs gedeutet.Der erste Teil der Arbeit fragt anhand der Revolutionsdeutung Bernard Bailyns nach den mentalen Antriebskraften zur Revolution und arbeitet zunachst die Revolutionsepoche als zentrale Schaltstelle fur den weiteren Verlauf der Religionsentwicklung Amerikas heraus. Die Arbeit untersucht sodann die religiose Kommunikation im offentlichen Diskurs anhand von Texten zur sogenannten Bischofskrise (1769), zum Boston Massaker (1770) und in Gestalt traditioneller religioser Gattungen (1775/1776). Zudem werden die amerikanische Unabhangigkeitserklarung (1776), die Flugblatter mit denen die deutschen Soldaten zur Desertation aufgefordert wurden (1776) und die Kongressdebatte zur Bestimmung des neuen Nationalwappens (1776) analysiert.Der zweite Teil widmet sich zunachst der neuartigen Ausbalancierung von Theologie und Glauben zwischen offentlicher Ressource und privaten Grunduberzeugungen. Danach erfolgt eine Untersuchung der Theologie der wichtigsten Flugschrift der amerikanischen Revolution, Thomas Paines Common Sense (1776). Paine bezieht sich in seiner Argumentation auf zentrale biblische Erzahlungen. Fur Paine ist Amerika eine sakramentale Heilsgemeinschaft und die amerikanische Unabhangigkeit eine Folge des gottlichen Vorsehungshandelns. Die Arbeit befasst sich schlielich mit den Pfarrern Neuenglands, die mit ihren Predigten zu besonderen Anlassen massivst in den revolutionaren Diskurs eingriffen. In den Predigten der zumeist in Harvard und Yale ausgebildeten Pfarrer wird der Gott der Bibel und Vernunft als die allerletzte Quelle der Freiheit Amerikas bestimmt.Die Arbeit geht davon aus, dass nach dem Verschwinden des puritanischen Leitparadigmas nicht erst in der Zeit des Second Great Awakening, sondern in der Revolutionsepoche sich das Grundmuster des amerikanischen Zusammenspiels von Religion und Politik ausbildet, da es bereits bei der Loslosung vom englischen Mutterland zur alle weitere Entwicklung bestimmenden Verbindung von Freiheitsdenken und Gottesglaube kommt. Die Arbeit wendet sich auerdem gegen die Wahrnehmung der amerikanischen Revolution als vorrangig sakulares Ereignis.

Der Fall Konstantinopels (1453) und die Belagerung Wiens (1529) durch das Osmanische Heer losten im Alten Reich Reaktionen in samtlichen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens aus. Neben der Finanzierung des Krieges regelten die Reichstage des 16. Jahrhunderts auch den Einsatz geistlicher Waffen"e;: Nun wurden Turkenglocken"e; gelautet, Gebetsstunden gegen den Erbfeind"e; abgehalten und Turkenpredigten verfasst. Krieg mit dem Wort"e; wendet sich erstmals der Turkenpredigt als homiletischer Gattung zu. Das Corpus umfasst 299 Predigten von 38 Autoren. Nach einer Analyse der reichspolitischen Rahmenbedingungen der Predigten sowie deren liturgischer Verortung kommen die Autoren in den Blick: Uber welchen Bildungsgrad verfugten sie und auf welche Wissensbestande griffen sie zuruck? Anschlieend analysiert die Autorin die Predigten in Form und Inhalt und beschreibt konfessionsspezifische Deutungsmuster: Gemeinsam ist allen Predigten ihr butheologischer Gestus. Unterschiede zeigen sich vor allem in der heilsgeschichtlichen Verortung der Feinde sowie im Ma der Funktionalisierung des Wissens' uber den Feind: Besonders lutherische Prediger nutzten die fremde Religion als Negativfolie, vor der das eigene Bekenntnis einleuchten sollte.

Die in diesem Band zusammengefassten Aufsatze nehmen wichtige Weichenstellungen der evangelischen Kirche im 19. und 20. Jahrhundert in den Blick und beleuchten deren Auswirkungen fur die Gestaltung einer vom Staat unabhangigen Volkskirche. Ein wesentlicher Fokus richtet sich auf die Zeit der nationalsozialistischen Diktatur von 1933 bis 1945 und den so genannten Kirchenkampf"e;. Regional liegt ein Schwerpunkt auf Hessen.