Bücher der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft

Philo von Alexandria, der etwas altere Zeitgenosse des Paulus, ist der wichtigste Reprasentant des alexandrinischen Judentums. An der Schnittstelle von biblischer Uberlieferung sowie platonischer und stoischer Philosophie bieten die Schriften Philos eine ganz eigenstandige judische Anthropologie und Kosmologie, Eschatologie und Ethik. Otto Kaiser, emeritierter Alttestamentler an der Philipps-Universitat Marburg und einer der besten Kenner des judischen Schrifttums der hellenistisch-romischen Zeit, fuhrt mit dieser Aufsatzsammlung in das Denken und die Schriftauslegung Philos ein. Er bietet eine Ubersicht uber Philos Verstandnis des judischen Kultes, zumal des Jerusalemer Hohepriesters und Tempels, und skizziert Philos Hochschatzung des Gebets und der Tugend. Dabei verortet Kaiser Philo im Kontext der hellenistischen Philosophie und analysiert Philos Antworten auf die Grundfragen menschlicher Existenz wie Gesundheit und Krankheit, Hoffnung und Verzweiflung, Tod und Uberwindung des Todesgeschicks.

The story of Massah-Meribah is a pluriform tradition within the Hebrew Bible. Part One of this book uses redaction analysis to assess diachronically the six reminiscences of this tradition within Deuteronomy (Deut 6:16; 8:15; 9:22; 32:13, 52; 33:8). The relative chronological relationship of these texts, and the tradition components they preserve, reveals a framework of five formative stages of this story's tradition-history from the perspective of the tradents responsible for the production of Deuteronomy. Part Two is a redactional study of the tradition's narratives in Exod 17:1-7 and Num 20:1-13. Special attention is devoted to the texts that anchor the Massah-Meribah narratives into the Pentateuch. In the end, Part Two not only corroborates the framework detected in Deuteronomy for the formative stages of the Massah-Meribah tradition, but it also carries broad implications for the formation of the Pentateuch in general and the Wilderness Narrative in particular.

Die Studie untersucht Ps 145 sowie das kleine Hallel (Ps 146-150) und eroffnet einen neuen Blick auf den Schluss des Psalters. Sie bietet eine ausfuhrliche Analyse der Einzelpsalmen und zeigt so erstmals umfassend den intertextuellen Charakter dieser Psalmen auf. Dabei erweisen sich diese Schlusspsalmen als hochreflektierte theologische Texte, die anhand zahlreicher Textbezuge die alttestamentliche Schrifttradition bedenken und in die Redeweise des Hymnus transformieren. In diesen Psalmen begegnen sich die Phanomene Hymnus"e; und Schriftauslegung"e;. Ps 145 und 146-150 sind darum als schriftgelehrte Hymnen zu bezeichnen, in denen schriftgelehrte Theologie als Gotteslob formuliert wird. Daruber hinaus geht die Arbeit der Entstehung dieser Psalmengruppe nach und entwickelt die redaktionsgeschichtliche These eines sukzessiven Wachstums innerhalb des kleinen Hallels. Die untersuchten Psalmen erweisen sich je als Einzeltexte, die immer neu einen Abschluss des Psalters gebildet haben. Die Arbeit leistet somit auf mehrfache Weise einen wichtigen Beitrag fur die moderne Psalmenforschung.

Mit dem Namen von Alfred Rahlfs verbindet sich vor allem seine 1935 erschienene Handausgabe', die noch immer als weltweit gebrauchte Standardedition der Septuaginta gilt. Demgegenuber geriet sein umfassendes wissenschaftliches GesamtA uvre zunehmend in Vergessenheit, wahrend seine Biographie bis heute weitgehend im Verborgenen geblieben ist. In der vorliegenden Monographie wird zum ersten Mal der Versuch unternommen, die gesamte Vielfalt der Rezensionen, Abhandlungen und Textausgaben von Rahlfs einer detaillierten werkgeschichtlichen Analyse zu unterziehen, an die sich eine synthetische Rekonstruktion seiner textkritischen und editionsphilologischen Methodik anschliet. Auf diese Weise werden die bahnbrechenden Erkenntnisse dieses groen Gottinger Gelehrten in ihrer bis ins 21. Jahrhundert reichenden wissenschaftsgeschichtlichen Bedeutung fur die Erforschung und kritische Edition des Septuaginta-Textes transparent, deren Verankerung in der Editionsphilologie des 19. Jh. ebenso wie ihre im institutionellen Rahmen des 1908 gegrundeten Septuaginta-Unternehmens der Gottinger Akademie der Wissenschaften sich vollziehende Weiterentwicklung aus der erstmaligen vollstandigen Darstellung seiner Biographie ersichtlich werden.

Die Arbeit rekonstruiert mit den Methoden der Redaktionsgeschichte die literarische Entstehung der Josefsgeschichte (Gen 37-50) und fragt in diesem Zusammenhang auch nach ihrer Funktion als Fortfuhrung der Vatererzahlungen bzw. als Hinfuhrung zum Exodus. Dabei wird versucht, sich weitestgehend von Vorannahmen bzw. ubergeordneten Modellen zu losen und stattdessen von einer erneuten Analyse der Einzeltexte auszugehen. Im Ergebnis zeigt sich, dass die Josefsgeschichte sukzessive zu ihrer heutigen Gestalt angewachsen ist. Bereits der alteste Bestand (Gen 37- 41*) durftevor dem Hintergrund der Vatergeschichte (Gen 12-36*) zu verstehen sein, wohingegen eine Verbindung mit dem Exodus erst sekundar, aber noch vor der Einfugung des priesterschriftlichen Materials, mit dem Aufbruch Israels nach Agypten (Gen 45ff) erfolgt sein wird.

Der Band versammelt Studien des Autors zu aktuellen Fragen des Deuteronomistischen Geschichtswerks, der Komposition der Klaglieder, zum Monotheismus und zum Bilderverbot. Neben methodischen und hermeneutischen Aspekten werden rezeptionsgeschichtliche und theologische Themen bearbeitet. Der Band enthalt Beitrage zu Texten aus allen Kanonteilen Gen 34, Ex 18; Dtn 34; Jos 23; 2 Kon 17; Ps 8; 95; 104: Klgl 1 und Klgl 3.

Dass das christliche Glaubensverstandnis seine Wurzeln im Alten Testament hat, ist unbestritten. Trotzdem wurden diese Wurzeln bisher kaum erforscht. Die Untersuchung will diese Lucke schlieen. Ausgangspunkt ist der alttestamentliche Glaubensbegriff 'mn im Hif'il. Neben der genauen Bedeutung dieses Begriffes stehen seine Pragung in der Perserzeit und seine weitere Entwicklungsgeschichte im Mittelpunkt. Als Ergebnis wird eine Kontinuitat zwischen alt- und neutestamentlicher Rede vom Glauben deutlich. So bietet das Buch einen neuen Zugang zu den biblischen Grundlagen der christlichen Rede vom Glauben.

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu smtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebrische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-rmischen Welt.

A study in monograph form of the applicability of speech act analysis to the historical research of language, exemplified by biblical Hebrew.

This monograph enquires into the unity of the Book of Isaiah. Was the final text of Isaiah intended to give an answer to the prophet Nathan's questioning of YHWH's faithfulness to his promises to David (II Sam 7)? The background to Nathan's prophecy - anchored above all in the union between the Royal House of David and the House of YHWH - forms the thread leading the reader through the 66 chapters of the Book of Isaiah and presenting it as the inheritance of the promise. The added meaning given by the final redaction in its turn poses the question of the role played by redactors in the prophetic literature.

This book presents the development of a theological reading strategy in conversation with contemporary hermeneutical theories. Using that as a model, Gen 1-11 is read as a unified text refracted through the prism of textuality from a canonical approach.

In diesem Buch gelingt es erstmals, die literarischen Probleme von II Sam 9 - I Reg 1f zu erklren. Statt der These einer Thronfolgeerzhlung rechnet der Vf. damit, dass zeitgenssische prodynastische Quellentexte am Anfang der berlieferung standen. Diese Quellen wurden noch unter Salomos Herrschaft zu einer Art Grndungsdokument der beginnenden Dynastie redigiert. Danach erfolgten mehrere umfassende Nachbearbeitungen, die bis ins dritte Jahrhundert v. Chr. andauerten und intensive theologische Debatten reflektieren. Dabei verleiht eine Redaktion im Zeichen des Tat-Ergehen-Zusammenhanges dem Text sein wesentliches theologisches Profil. Dadurch ergeben sich wesentlich neue Erkenntnisse ber Israels frhe Knigszeit.

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu smtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebrische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-rmischen Welt.

Die Studie entwickelt ein neues Modell der Entstehung der Erzahlungen um das Ende des davidisch-salomonischen Groreichs und den Anfang der beiden Reiche im Norden und Suden. Ausgangspunkt ist eine intensive Diskussion der textlichen Bezeugung, in die neben den hebraischen Texten insbesondere die verschiedenen griechischen Uberlieferungen, aber auch die syrische und lateinische Texttradition einbezogen werden. Dabei wird methodisch nicht einfach ein Kunsttext rekonstruiert, sondern mit parallelen Textversionen gerechnet, die in die weitere Analyse einzubeziehen sind. Gerade dadurch ergeben sich darauf aufbauend neue Einsichten in den Charakter der einzelnen Erzahlungen, sodass sich 1Kon 11-14 als ein Sammelbecken erweist, in dem unter dem Bogen einer Geschichtskonzeption ursprunglich voneinander unabhangige Erzahlungen Aufnahme gefunden haben, in denen verschiedene Aspekte politischen und religiosen Lebens kritisch diskutiert werden.

Der Band enthalt 24 Beitrage zur Geschichte und Sprache des Alten Testaments sowie zur hebraischen und griechischen Uberlieferung des alttestamentlichen Textes. In chronologischer Hinsicht erstrecken sich die Beitrage von der Mitte des 2. Jt. v. Chr. (Archaologie und Texte von Taanach; Religionsreform von Pharao Echnaton), uber die altere Konigszeit (Saul und David) bis in die Makkabaerzeit. In den Beitragen zu Religion und Sprache werden die Bedeutung und Etymologie von Zebaoth und von histahawa sowie die Weiterfuhrung der Schwurformel in prophetischen Redewendungen und Grundzuge der Religion der Aramaer dargestellt. Die textgeschichtlichen Beitrage bieten einen Uberblick zum Stand der Forschung und thematisieren einzelne Fragen wie die Standardisierung des hebraischen Textes, die Entstehung der Septuaginta, die Bedeutung des antiochenischen Textes. Schlielich werden mit Papyrus 967 und dem Kodex Vaticanus zwei wichtige Textzeugen in ihrer Bedeutung fur die Textgeschichte sowie fur die buchtechnische Entwicklung und fur die Kanongeschichte vorgestellt.

Nachdem in den vergangenenzehn Jahren drei groe deutschsprachige Kommentare zum letzten der kleinen Propheten erschienen sind, geht dieser Band einer hermeneutischen Frage nach. Der Neuansatz der Interpretation liegt in einer Reflexion uber die prophetische Eigenart Maleachis. In der Forschungsgeschichte ist oft bezweifelt worden, dass Maleachi eine historische Prophetengestalt ist. Auch hinsichtlich der Funktion der Maleachischrift mehren sich in der Forschung die Stimmen derer, die Mal nach Sach 13 ein neues Verstandnis der Prophetie, namlich Prophetie als Anwendung und Auslegung der Tora, zuschreiben. Oft wird diese Bestimmung am doppelten Nachtrag (Mal 3,22-24) festgemacht. Dass dies die Kernfrage des Buches ist und der leitende Gedanke bei der Entstehung des Textes, ist die Grundthese dieser Arbeit. Vor dem Hintergrund der Genesisuberlieferung uber den Erzvater Jakob, genannt Israel, wird die Geschichte des Gottesvolkes fur die Gegenwart gedeutet. Jakob und Esau, Levi und Juda sind die Prototypen dieser Geschichte. Ferner wird gezeigt, dass hermeneutische Aspekte fur die Rekonstruktion des redaktionsgeschichtlichen Modells unerlasslich sind.

Die Studie nimmt in Aufnahme grundlegender soziologischer Einsichten die Beschreibungen des Fremden und des Eigenen als aufeinander bezogene situationsgebundene Konstruktionsprozesse wahr. Dabei setzt sie sich sowohl mit den juristischen als auch den narrativen Texten des Deuteronomiums, die den Umgang mit fremden Menschen, Gottern und Praktiken regeln, auseinander. Die Bandbreite der Wertung reicht in diesen Texten von der Aufforderung zur Fremdlingsliebe (Dtn 10,19) bis zum radikalen Banngebot an den kanaanaischen Volkern (Dtn 7). Durch die Verknupfung von literarhistorischen Analysen und soziologischen Erkenntnissen wird erkennbar, dass die Kategorisierung von Personen (Dtn 7 u.o.) und Praktiken (Dtn 18) als fremd ein aktiver Zuschreibungsprozess ist. Die Untersuchung zeichnet die Entstehung der deuteronomischen Fremdentexte in vorexilischer, exilischer und nachexilischer Zeit nach und verknupft die unterschiedlichen Zuschreibungen und Wertungen mit der historischen Situation der jeweiligen Verfasser. Dabei wird deutlich, dass insbesondere dann harte Abgrenzungen gezogen werden, wenn die eigene Identitat durch Krisen in Frage gestellt ist.

The series Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) covers all areas of research into the Old Testament, focusing on the Hebrew Bible, its early and later forms in Ancient Judaism, as well as its branching into many neighboring cultures of the Ancient Near East and the Greco-Roman world.

This monograph is a comparative, socio-linguistic reassessment of the Deuteronomic idiom, leshakken shemo sham, and its synonymous biblical reflexes in the Deuteronomistic History, lashum shemo sham, and lihyot shemo sham. These particular formulae have long been understood as evidence of the Name Theology - the evolution in Israelite religion toward a more abstracted mode of divine presence in the temple. Utilizing epigraphic material gathered from Mesopotamian and Levantine contexts, this study demonstrates that leshakken shemo sham and lashum shemo sham are loan-adaptations of Akkadian shuma shakanu, an idiom common to the royal monumental tradition of Mesopotamia. The resulting retranslation and reinterpretation of the biblical idiom profoundly impacts the classic formulation of the Name Theology.

The series Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) covers all areas of research into the Old Testament, focusing on the Hebrew Bible, its early and later forms in Ancient Judaism, as well as its branching into many neighboring cultures of the Ancient Near East and the Greco-Roman world.

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift fr die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu smtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebrische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-rmischen Welt.

The discovery of the Dead Sea Scrolls more than sixty years ago has revealed a wealth of literary compositions which rework the Hebrew Bible in various ways. This genre seems to have been a popular literary form in ancient Judaism literature. However, the Qumran texts of this type are particularly interesting for they offer for the first time a large sample of such compositions in their original languages, Hebrew and Aramaic. Since the rewritten Bible texts do not use the particular style and nomenclature specific to the literature produced by the Qumran community. Many of these texts are unknown from any other sources, and have been published only during the last two decades. They therefore became the object of intense scholarly study. However, most the attention has been directed to the longer specimens, such as the Hebrew Book of Jubilees and the Aramaic Genesis Apocryphon. The present volume addresses the less known and poorly studied pieces, a group of eleven small Hebrew texts that rework the Hebrew Bible. It provides fresh editions, translations and detailed commentaries for each one. The volume thus places these texts within the larger context of the Qumran library, aiming at completing the data about the rewritten Bible.