Die Gleichnisse und Parabeln, die Jesus im Thomasevangelium erzählt, sind ein wesentlicher Bestandteil dieser apokryph gewordenen Schrift. Im Anschluss an eine Reflexion der spezifischen Hermeneutik des Thomasevangeliums werden die Gleichnisse und Parabeln in ihrem literarischen Kontext interpretiert. Darauf aufbauend wird dargestellt, dass diese Miniaturerzählungen einen bedeutenden inhaltlichen Beitrag zur Theologie dieser Schrift leisten.
Im Matthäusevangelium ist die Heilsteilhabe für Menschen aus den Völkern in ihrer Verbindung mit der bleibenden Erwählung Israels nur unter Berücksichtigung der breiten Rezeption der Schriften Israels adäquat zu verstehen. Diese zeigt sich als durchdachter und kohärenter Verweiszusammenhang, aus dem heraus das Heil für die Völker als schriftengemäß entfaltet und theologisch begründet sowie von Matthäus christologisch verschränkt wird.
Das Werk Ulrich B. Müllers zeichnet sich durch die profunde Kenntnis frühjüdischer wie urchristlicher Prophetie und Apokalyptik aus. Anlässlich seines 80. Geburtstages liegen nun programmatische Aufsätze des saarländischen Neutestamentlers aus den Jahren 2004 bis 2014 vor. Der erste Teil enthält Studien zum historischen Jesus und seinem Selbstverständnis, Aufsätze zu frühchristlichen theologischen Entwicklungslinien folgen.
"Zu den großen Rätseln des Johannesevangeliums gehört sein Umgang mit dem Herrenmahl." (Chr. Dietzfelbinger)- Diesem Rätsel widmet sich die vorliegende Studie auf der Basis kompositionsanalytischer und hermeneutischer Beobachtungen. Sie kommt zu dem Ergebnis, dass das Johannesevangelium eine hoch reflektierte Abendmahlstheologie beinhaltet- als Resultat eines umfassenden, in der Gemeindegeschichte begründeten Transformationsprozesses.
Das Zitieren der aueren (paganen) Tradition ist fur das fruhchristliche Schrifttum nicht selbstverstandlich. Zitate aus den griechischen Werken vor allem der klassischen Zeit kommen dort jedoch relativ oft vor, in einigen Traktaten (wie besonders bei Clemens von Alexandrien) sind diese sogar sehr haufig. Das Buch setzt sich mit der Frage nach den Grunden dieser literarischen Praktik auseinander, wobei deren judisch-hellenistische Vorgeschichte besondere Beachtung findet. Die Monographie kann von allen denjenigen mit Gewinn gelesen werden, die sich fur die Beziehungen zwischen dem Judentum, dem in Entstehung begriffenen Christentum und der griechisch-romischen Umwelt interessieren. Dem neutestamentlichen Zitieren der pagan-griechischen Schriften ist ein separates Kapitel gewidmet.
In kaum einem anderen christlichen Text des zweiten Jahrhunderts werden die Juden derartig haufig und aggressiv beschuldigt, fur den Tod Jesu verantwortlich zu sein wie im Petrusevagelium (EvPetr). Diese antijudische Tendenz ist in der bisherigen Forschung haufig erwahnt, aber kaum eingehender untersucht worden. Die vorliegende Arbeit schliet diese Lucke und bietet eine ausfuhrliche, narratologisch fundierte Analyse aller judischen Figuren des EvPetr. Das Evangelium wird dabei Vers fur Vers kommentiert und die Charakterisierung der judischen Figuren innerhalb der Erzahlung herausgearbeitet. Ausgehend von diesen Ergebnissen wird die Judendarstellung des EvPetr mit anderen erzahlenden Texten des zweiten Jahrhunderts verglichen und dadurch theologiegeschichtlich kontextualisiert. Die Arbeit leistet damit einen wichtigen Beitrag fur das Verstandnis des Petrusevangeliums und das Verhaltnis von Christentum und Judentum im zweiten Jahrhundert.
Welche Bedeutung besitzt die Jesuswortuberlieferung fur Paulus? Die vorliegende Untersuchung beschaftigt sich mit dieser Frage anhand ausgewahlter synoptischer Parallelen in den Paulusbriefen. Anders als die Evangelien prasentiert Paulus einige dieser Traditionsgehalte nicht als Worte Jesu, sondern als allgemeine urchristliche Uberlieferung. Traditionen wie die vom Umgang mit dem Feind (Rom 12), die synoptisch als Feindesliebegebot Jesu begegnet, erweisen sich als fruhchristliche Neuinterpretation alttestamentlich-fruhjudischer Uberlieferungen im Licht des Christusgeschehens. Der irdische Jesus spielt als Urheber solcher Lehren jedoch keine Rolle. Auch die Herrenworte, die Paulus im 1. Korintherbrief anfuhrt, besitzen nur insofern Geltung, als sie auf den erhohten Kyrios zuruckgefuhrt werden. Traditionsmodelle, die gema dem synoptischen Bild in der Verkundigung Jesu den entscheidenden Ausgangspunkt des Traditionsprozesses sehen, sind daher zu uberprufen. Die Paulusbriefe weisen vielmehr auf eine eigene fruhchristliche Uberlieferungsbildung, die wesentlich vom Glauben an die Heilsbedeutung des Todes Jesu und an seine Auferweckung gepragt ist. Der Befund zeitigt somit Konsequenzen fur die alte Frage nach "e;Paulus und Jesus"e;.
In seiner profunden Kenntnis der neutestamentlichen Wissenschaftsgeschichte und dem Verstandnis von Exegese als Auslegung im Miteinander von historischer Rekonstruktion und theologischer Interpretation eroffnet der Erlanger Neutestamentler Otto Merk pragnante Zugange zum Neuen Testament und seiner Erforschung. Der erste Teil der Aufsatzsammlung bietet Studien zur Geschichte der neutestamentlichen Forschung von der Aufklarung bis in das 20. Jahrhundert. Dabei gilt ein besonderes Augenmerk dem Wirken von Adolf Julicher, Albert Schweitzer und Werner Georg Kummel sowie der Lage der neutestamentlichen Wissenschaft im Umfeld des Zweiten Weltkriegs. Der zweite Teil enthalt exegetische Studien zu verschiedenen Themen und Aspekten des Neuen Testaments. Dabei zeigt sich neben dem wissenschaftsgeschichtlichen Impetus das besondere Interesse Merks an den Thessalonicherbriefen sowie dem Bezug der Exegese zur Kirche und ihrer Praxis. Aber auch Aspekte der personlichen theologischen Existenz sowie des Menschlichen im Bereich von theologischer Forschung und Universitat werden thematisiert. So prasentiert der Band wesentliche Ertrage des Schaffens Otto Merks aus den vergangenen 15 Jahren.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
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