Mit diesem Buch wird die erste monographische Darstellung der literarischen und theologischen Aufnahme des alten judenchristlichen Spruchevangeliums Q im Lukasevangelium vorlegt. Q erschliet als Dokument der Theologie und Geschichte des fruhen Judenchristentums im galilaisch-syrischen Raum einen singularen Zugang zur altesten Jesus-Uberlieferung. In der vorliegenden Darstellung der Rezeption von Q im Lukasevangelium wird die lukanische Theologie und deren Transferleistung fur ihre hellenistischen Adressaten profiliert und gewurdigt. Gegen den derzeitigen Forschungstrend tritt die Distanz des Lukas zum fruhen Judenchristentum deutlicher hervor.
Archaeological, epigraphic, numismatic, and historical research is used to illuminate the meaning and function of temples in both Jewish and Greco-Roman cultures. This evidence is then brought into a dialogue with a literary analysis of how the temple functions as a symbol in Revelation.
New Testament and Christian sources provide differing information on the end of the Apostle Paul. This volume of essays, edited by Friedrich Wilhelm Horn, contains 14 exegetical studies which approach the topic from the perspectives of history, theology and the history of literature.
This study interprets Jesus' parables and the sayings tradition regarding the Kingdom of God from a cognitive linguistic understanding of metaphor. It also shows what contribution the theory of metaphor can make when the parables and aphorisms are studied in research on the historical Jesus. The metaphoric nature and polyvalency of the parables and aphorisms of the Jesus tradition undermine their value for research on the historical Jesus. The author doubts whether the parables and sayings of the Jesus tradition can be employed to reconstruct the historical Jesus.
The series Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) is one of the oldest and most highly regarded international scholarly book series in the field of New Testament studies. Since 1923 it has been a forum for seminal works focusing on Early Christianity and related fields. The series is grounded in a historical-critical approach and also explores new methodological approaches that advance our understanding of the New Testament and its world.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
In the early 1970's, due to serious epistemological flaws, the demise of traditional New Testament research paradigms became imminent. A new generation of scholars started the search for a fresh approach, based on scientifically sound principles. Working within the stimulating atmosphere of the New Testament Society of South Africa, the author was one of the pioneers in developing a new, multi-dimensional research approach for New Testament studies. The articles in the present volume, written over a period of 25 years, reflect part of this journey, as viewed from a Pauline perspective. Combining the positive aspects of the traditional biblical research paradigms with the important insights of modern linguistics, literary science, semantics and pragmatics, particularly rhetoric, the author investigates the convergence of various influences in Paul's pre-christian career. He proposes new possibilities of understanding Paul's language and style, such as hyperbolical contrasts, typical of his Semitic background. Various aspects of his strategies of persuasion are investigated, such as creating an ethos, vilification, alienation and re-identification. The majority of articles concentrate on central elements in Pauline theology: belief in the resurrection of Jesus, the centrality of grace, the in Christ and related formulae, faith and obedience, justification in Romans, Christian identity, ethics and ethos, as portrayed in Romans.
This monograph examines the problem of universally inclusive language in the book of Revelation and the resulting narrative tension created by narrowly exclusive language. Analysis is conducted by placing relevant texts within their literary-narrative context and through consideration of how the author understood and appropriated biblical traditions. A key feature of this study is its examination of four early Jewish documents with significant similarities to the problem being examined in Revelation. From these documents (Tobit; Similitudes of Enoch [1 Enoch 37-71]; 4 Ezra; and, Animal Apocalypse [1 Enoch 85-90]) a contextual picture emerges which allows a fuller understanding of Revelation's distinctive approach toward the problem of the fate of the nations. This study contends that the interpretive strategies applied to biblical traditions in Revelation have their roots in the wider early Jewish milieu. From this comparative analysis, identifiable patterns with regard to the role of 'universal terminology' in the communicative strategy of John's Apocalypse emerge.
Die Interpretation der Vatererzahlungen im umfangreichen Corpus Philonicum zeigt exemplarisch: Schriftauslegung konnte formal und intentional in einer komplexen Wechselbeziehung zu spezifischen regionalen, milieubedingten, gesellschaftlichen und religiosen Faktoren im 1. Jh. n. Chr. stehen. Philos drei Werke zum Pentateuch sind ein Ausweis dafur, in welchem Mae hermeneutische Prinzipien bei einem Exegeten konstant bleiben konnten und in welchem Umfang Entwicklungen unterschiedlichen Adressaten gegenuber moglich waren. Solche Ergebnisse bilden Grundlagen, die fur spezielle neutestamentliche Fragestellungen fruchtbar gemacht werden mussen.
In comparison to Mark and Luke, the First Gospel contains a striking preponderance of economic language in passages dealing with sin, righteousness, and divine recompense. For instance, sin is described as a debt, and righteous deeds are said to earn wages with God or treasure in heaven. This study analyzes Matthew's economic language against the backdrop of other early Jewish and Christian literature and examines its import for the narrative as a whole. Careful attention to this neglected aspect of Matthew's theology demonstrates that some of the Gospel's central claims about atonement, Jesus' death and resurrection, and divine recompense emerge from this conceptual matrix. By tracing the narrative development of the economic motif, the author explains how Jesus saves his people from their sins and comes to be enthroned as Son of Man, sheds new light on numerous exegetical puzzles, and clarifies the relationship of ethical rigorism and divine generosity.
The series Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) is one of the oldest and most highly regarded international scholarly book series in the field of New Testament studies. Since 1923 it has been a forum for seminal works focusing on Early Christianity and related fields. The series is grounded in a historical-critical approach and also explores new methodological approaches that advance our understanding of the New Testament and its world.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
Die Reihe Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) ist eine der renommiertesten internationalen Buchreihen zur neutestamentlichen Wissenschaft. Seit 1923 publiziert sie wegweisende Forschungsarbeiten zum fruhen Christentum und angrenzenden Themengebieten. Die Reihe ist historisch-kritisch verankert und steht neuen methodischen Ansatzen, die unser Verstandnis des Neuen Testaments befordern, gleichfalls offen gegenuber.
With his "Epistles", the Apostle Paul not only gave theological instruction but also cultivated individual relationships with the communities. This study examines how the "Epistles" set up and secure Paul's importance for the churches. This study focuses on the parent-child metaphors with which Paul seeks to bind his "children" to himself.
Features the essays that deals with the interpretation of "Paul's Letter to Philemon". This book focuses on the tendencies in the interpretation of the letter since 1980, epistolography, rhetoric, ancient legal and documentary sources, slavery in early Christianity, contextual interpretation, and the reception of the letter by Church Fathers.
Der Band untersucht die funf Stellen des Hebraerbriefes, die herkommlicherweise als Hinweise auf die Parusie Christi gedeutet werden (Hebr 1,6; 9,28; 10,25.36-39; 12,25-29). Ausgangspunkt ist die Feststellung, dass eine apokalyptische Rede von der Parusie zur ubrigen Denkweise des Schreibens nicht recht passen will, die eher von einer mittelplatonischen Ontologie gepragt ist. Zur Auflosung dieser Spannung werden in Teil I die problematischen Stellen des Hebraerbriefes textimmanent analysiert und in Teil II mit relevanten Texten von Philon, Plutarch, Seneca und Alkinoos in Verbindung gebracht, die ebenfalls eingehend analysiert werden. Teil III fuhrt schlielich die Ergebnisse der ersten beiden Teile zusammen und macht eine mittelplatonische Umformung des Parusiegedankens durch den Autor des Hebraerbriefes plausibel.
Although Roman centurions appear at crucial stages in the Gospel of Luke and the Acts of the Apostles, the significance of the centurion's office for the development of Luke's story has not been adequately researched. To fill in that void, this study engages the relevant Greco-Roman and Jewish sources that reflect on the image of the Roman military and applies the findings to the analysis of the role of the Roman centurion in the narrative of Luke-Acts. It argues that contemporary evidence reveals a common perception of the Roman centurion as a principal representative of the Roman imperial power, and that Luke-Acts employs centurions in the role of prototypical Gentile believers in anticipation of the Christian mission to the Empire.Chapter 1 outlines the current state of the question. Chapter 2 surveys the background data, including the place of the centurion in the Roman military organization, the role of the Roman army as the basis of the ruling power, the army's function in the life of the civilian community, Luke's military terminology, and the Roman military regiments in Luke-Acts. Chapter 3 reviews Greco-Roman writings, including Polybius, Julius Caesar, Sallust, Livy, Velleius Paterculus, Tacitus, Appian, Cornelius Nepos, Plutarch, Suetonius, Plautus, Cicero, Virgil, Horace, Petronius, Quintilian, Epictetus, Juvenal, Fronto, Apuleius, as well as non-literary evidence. Chapter 4 engages the Jewish witnesses, including 1 Maccabees, the Dead Sea Scrolls, Jewish pseudepigrapha, Philo, Josephus, Talmudic sources, and non-literary sources. Chapter 5 examines the relevant accounts of Luke-Acts, focusing on Luke 7:1-10 and Acts 10:1-11:18. The Conclusion reviews the findings of the study and summarizes the results.
Can Pauline soteriology be categorized as a form of deification? This book attempts to answer this question by keen attention to the Greco-Roman world. It provides the first full-scale history of research on the topic. It is also the first work to fully treat the basic historical questions relating to deification. Namely, what is deity in the Greco-Roman world? What are the types of deification in the Greco-Roman world? Are there Jewish antecedents to deification? Does Paul consider Christ to be a divine being? If so, according to what logic? How is Pauline deification possible in light of ancient Jewish "e;monotheism"e;? How is deification possible with a strong notion of creation? Although a rigorously historical study, no attempt is made to avoid theological issues in their historical context. Deification, it is argued, provides a new historical category of perception with which to deepen our knowledge of the Apostle's religious thought in its own time. This book is intended for an academic audience. The range of topics discussed here should interest a wide-array of scholars in the fields of Hebrew Bible, New Testament, Classics, and Patristics.
The series Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft (BZNW) is one of the oldest and most highly regarded international scholarly book series in the field of New Testament studies. Since 1923 it has been a forum for seminal works focusing on Early Christianity and related fields. The series is grounded in a historical-critical approach and also explores new methodological approaches that advance our understanding of the New Testament and its world.
Die vorliegende Arbeit untersucht die Schriftauslegung des Hebraerbriefs im Zusammenhang seiner christologischen Argumentation. Dies geschieht anhand der beiden zentralen Titel Sohn'und Hohepriester' und der damit verbundenen theologischen Aussagen. So werden sowohl die Spezifika der Christologie als auch der Schriftauslegung des Hebr deutlich. Ihre Bezogenheit aufeinander kann folgendermaen beschrieben werden: Mithilfe der Schrift wird das Christusereignis expliziert und in seiner (Heils-) Bedeutung versprachlicht. Zugleich fuhrt das Christusereignis unweigerlich zu einem neuen Verstandnis der Schrift.Dies heit fur die Theologie des Hebr: Die Kontinuitat des Heilshandelns Gottes, wer Jesus Christus ist und in welchem Verhaltnis er zu Gott steht, wird durch die Interpretation alttestamentlicher Texte (z.B. Ps 110,4; Ps 2,7; Ps 8; Jer 31,31-34) aufgezeigt. Die Heilsbedeutung von Kreuz und Auferstehung kann angemessen in der Sprache und Bildwelt der alttestamentlichen Kultvorstellungen zum Ausdruck gebracht werden. Eine eigenstandige Bedeutung dieses Kultes ist dabei nicht im Blick, alttestamentliche Mahnungen und Verheiungen haben aber weiterhin Gultigkeit.
The persecution of the Church ordered by the Roman State, whether it was by local magistrates or on imperial command, was the most visible manifestation of the hostility directed against Christians during the first three centuries of our era. In reality however, this persecution, more virulent in some of its episodes than in others, was merely the crystallisation of the rejection of Christianity already expressed by the population at large. Christianity, spreading rapidly beyond its original Jewish context, was perceived by Graeco-Roman society through the deforming lens of ideas and values entirely foreign to it. For this reason, Christians became the victims of religious and social categorisations which forced them into the margins of society. Christianity's assimilation with superstition (Jewish origins, irrational doctrine, recruitment from the masses, doubtful practices [magic, anthropophagy, ritual murder, sexual debauchery, Christ-worship, cross-worship, sun-worship, ass-worship]) and the accusations against it of atheism (a reaction against its exclusive monotheism) and of 'hatred of mankind' (non-adherence to the common values [civil, familial or political]) reveal that public opinion played a crucial role preceding the measures taken against Christians, and that the anti-Christian hostility was a reactionary movement against a group that threatened the basic structures of the City.
Von der neutestamentlichen Wissenschaft bis zum Feuilleton bildungsburgerlicher Tageszeitungen gehort die durch F.C. Baur im 19. Jh. begrundete Gegenuberstellung von judischem Partikularismus und christlich-paulinischem Universalismus zu den grundlegenden Vorstellungen fur die Verhaltnisbestimmung von Judentum und Christentum. G. Holtz zeigt anhand eines Vergleichs der paulinischen Briefe mit judischen Schriften, insbesondere der Qumranliteratur und Philo von Alexandrien, dass eine solche Gegenuberstellung weder dem Judentum noch Paulus gerecht wird. Ahnlich wie in der judischen Traditionsbildung vor und nach Paulus sind fur die Struktur der paulinischen Theologie Offnungs- und Abgrenzungstendenzen konstitutiv. Gezeigt wird dies sowohl fur die Eschatologie als auch fur die Zeit vor dem Ende, in der sich die jeweilige Gemeinschaft gegenuber ihrer Umwelt definiert und positioniert. Wichtige Ubereinstimmungen zwischen Paulus und judischen Traditionen betreffen den eschatologischen Universalismus, die Uberzeugung, dass die Tora in spezifischer Weise auch den Volkern gilt, sowie die Grenzziehung nach auen mittels Ritual und Lebensweise.
In der Johannesoffenbarung findet sich die im Neuen Testament singulare Erwartung eines zeitlich begrenzten, irdischen Messiasreiches am Ende der Geschichte. Traditionell wird die Funktion dieses tausendjahrigen Messiasreiches (Millennium) als Trost fur die unter Domitian verfolgten Christen Kleinasiens und als Ermutigung zum blutigen Martyrium bestimmt. Neuere altertumswissenschaftliche Forschungen haben jedoch gezeigt, dass sich eine umfassende oder lokal begrenzte Christenverfolgung infolge einer Forcierung des Kaiserkultes in Kleinasien an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert nicht nachweisen lasst. Zudem beachtet das traditionelle Verstandnis der Johannesoffenbarung und der Millenniumsvision kaum, dass die sieben Sendschreiben (Offb 2-3) weniger von einer aueren als von einer inneren Gefahrdung der Gemeinden durch das Auftreten von Irrlehrern sprechen. Vor diesem Hintergrund bestimmt die vorliegende Arbeit die Funktion der Millenniumsvision sowohl im Blick auf die Lebensbedingungen der christlichen Minderheit in den heidnischen Poleis Kleinasiens als auch im Blick auf den inneren Zustand der Gemeinden.
The study deals with a difficult and much-debated text in Paul's Letter to the Romans, 9:30-10:21. The study in particular analyses Paul'suse and interpretation of Deuteronomy 30:12-14 in Romans 10:4-17. Scholars have characterized Paul's exegesis here as idiosyncratic, fanciful, baffling, and arbitrary. By a comparison with Jewish writings near Paul in time, such as the writings of Philo of Alexandria and Baruch, the thesis is argued that Paul's treatment of Deuteronomy 30:12-14 can be located within Jewish exegetical method, expository structure, terminology as well as content and context. In comparison with Baruch and Philo, it has been shown that Paul'shandling of Deuteronomy 30:12-14 can be placed within a Jewish context as to the way the biblical quotations are rendered. The thesis is substantiated that Paul's expository rendering of Deuteronomy 30:12-14 follows the method of exegetical paraphrase of a biblical quotation. So, in comparison with Baruch and Philo, Paul's interpretative rendering of Deuteronomy 30:12-14 falls within a form of exposition, in which words, phrases and sentences from the Old Testament quotation are either repeated or replaced by interpretative terms and supplemented with other qualifying terms. Thus, Paul'schristological exposition of Deut 30:12-14 can be located within the method of exegetical paraphrase, with a parallel in Baruch's application of this OT Scripture to the personified 'Wisdom'.
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