Zu den poetischen Gattungen der lateinischen Literatur, die in der Spatantike eine besondere Bedeutung gewinnen, gehoren neben verschiedenen Formen christlicher Poesie auch die politisch-zeitgeschichtlichen Dichtungen, in deren Mittelpunkt Herrscherpersonlichkeiten oder Personlichkeiten des offentlichen Lebens stehen. Diese Panegyrischen Epen sind nicht nur aufgrund der in ihnen enthaltenen historischen Informationen von besonderem Interesse. In ihnen lasst sich auch ein uberaus kreativer Umgang mit den Vorgaben der griechisch-romischen Literatur feststellen, im Zuge dessen die antiken Modelle umgestaltet und an die spatantiken Gegebenheiten adaptiert werden. Die Monographie gibt einen Uberblick uber die Entwicklung der Gattung vom vierten bis zum sechsten nachchristlichen Jahrhundert und arbeitet ihr spezifisch spatantikes Profil heraus. Nach einem Abriss uber die literarischen und die historisch-kulturellen Entstehungsbedingungen spatantiker Verspanegyrik werden ihre einzelnen Reprasentanten und ihre Werke in Einzelinterpretationen vorgestellt und in ihren literarischen und historisch-kulturellen Entstehungskontext eingeordnet; dabei kommen auch allgemeinere Aspekte der Gattungsentwicklung sowie der Interdependenz zwischen historisch-kulturellen Rahmenbedingungen und literarischer Gestaltung zur Sprache.
Aus dem Inhalt:1. Mundlichkeit und Schriftlichkeit als Medien der bildlichen Rezeption literarischer Szenen am Beispiel der Losung Hektors"e;; 2. Mimnermos; 3. Griechische Buchersammlungen und Bibliotheken vom sechsten Jahrhundert v. Chr. bis in hellenistische Zeit; 4. Im Gedachtnis aber lebet Philoktetes"e; (Holderlin) - Variationen einer politischen Tragodie von Aischylos bis Heiner Muller; 5. Kimon und der Akademie-Park. Zum Epigramm Anthologia Palatina 6, 144, 3f.; 6. Der Sieg des Euphorion, die Zurucksetzung des Sophokles und die Niederlage des Euripides im Tragodienagon des Jahres 431; 7. Elektras Erkenntnisproblem. Zu Eur. El. 503ff. ; 8. Uberlegungen zum zeitlichen Verhaltnis der beiden Elektren; 9. Der euripideische Philoktet und die Rhetorik des 4. Jahrhunderts; 10. Zum Aitienprolog des Kallimachos; 11. Das Archontat des Philokrates und die Chronologie der hellenistischen Akademie; 12. Appendix Platonica und Neue Akademie. Die pseudoplatonischen Dialoge Uber die Tugend und Alkyon; 13. Otto Jahn; 14. Das Rheinische Museum fur Philologie 1842 - 2007; 15. Wilamowitz und Ferdinand Dummler. Eine schlimme Geschichte; 16. Ferdiand Dummlers Bewerbungen um das Reisestipendium des deutschen Archaologischen Institutes; 17. Griechische Medizin und Klassische Philologie; 18. Kleists Anekdote aus dem letzten preuischen Kriege. Interpretation eines sprachlichen Kunstwerkes; Bibliographie 1999-2009; Register
Der vorliegende Band ist den in den homerischen Epen begegnenden Vorbildern, Werten und Normen und deren inhaltlich und sprachlich vielfaltiger Darstellung gewidmet. Zuerst wird die Beschreibung einiger herausragender Helden und ihrer bedeutsamsten Wesenszuge und Handlungen analysiert. Dann wird die Schilderung wichtiger Eigenschaften und Fahigkeiten wie Tatkraft, Mut, Einsicht, Erfindungsgabe, Rechtsempfinden, Besonnenheit, Respekt, Wahrheitsliebe, Zuverlassigkeit, Freundlichkeit, Fursorge und Mitleid in ihrer Fulle und ihrem Reichtum dokumentiert und erortert. Schlielich wird die Verwendung solcher Begriffe wie notwendig"e;, richtig"e;, angemessen"e;, wunschenswert"e; und nutzlich"e; behandelt, erganzend die Bedeutung von Anerkennung und Ruhm. Ziel des Buches ist es, die Ideale und moralischen Anschauungen und Mastabe im Einzelnen herauszuarbeiten, durch die die homerischen Epen nicht nur die Literatur der Griechen, sondern auch deren Reflexionen uber Erziehungsideale und ethische Normen uber Jahrhunderte beeinflusst haben.
Im Mittelpunkt dieser historisch-hermeneutischen Studie steht Marsilio Ficinos 1469 veroffentlichter Symposion-Kommentar De amore, der als Synthese des ficinianischen Platonismus bezeichnet werden kann und zugleich als Grundtext der Liebestheorie der europaischen Renaissance. Der Frage nach den Intentionen Platons im Symposion wird ebenso groe Bedeutung eingeraumt wie der Wendung, welche die philosophische Figur des Eros in Plotins Enneade III 5 nimmt, auf die Ficino rekurriert. Dabei werden auch und gerade die Differenzen benannt, die Ficinos Platonismus von Platon trennen. Ficinos Version des Platonismus, wie er sie in De amore entwickelt, gewinnt beispielsweise in seinem an Lukrez anknupfenden Interesse fur naturphilosophische Fragen der Liebestheorie Gestalt, das selbst wiederum als Antwort auf die Fragen zu begreifen ist, die der volkssprachliche Diskurs uber die Liebe dem Ausleger des Symposion vorgaben. Dass Ficinos Kommentar gerade auf diesen Wissensdiskurs der Laien als Rezeptionskontext zielt, kann an zahlreichen Einzelbeobachtungen belegt und interpretatorisch fruchtbar gemacht werden. Ein detailreiches Stuck Humanismusforschung und zugleich ein origineller Beitrag zu einer Geschichte der Liebe in philosophischer Hinsicht.
Egert Pohlmann war bis 2001 Ordinarius fur Klassische Philologie an der Universitat Erlangen. Die hier vereinten Kleinen Schriften reichen von 1968 bis 2008. Neben Beitragen zur Griechischen und Lateinischen Philologie und zur Antiken Musik stehen solche, die die Verbindung von Themen der Klassischen Philologie zu benachbarten Fachern wie Antike Philosophie, Archaologie, Kunstgeschichte, Neuere Deutsche Literatur und Musik suchen. Schwerpunkte innerhalb der Klassischen Philologie sind Theorie und Geschichte der literarischen Gattungen, Textgeschichte und Textkritik, Buhnendichtung und Buhnenspiel sowie das Nachleben der Antiken Literatur. Die Beitrage zur Antiken Musik wenden sich der Antiken Musiktheorie und der Musikpraxis der Antike zu. Antike Buhnenbauten sowie Vasenbilder schlagen die Brucke zur Archaologie. Der Band wird durch ein Schriftenverzeichnis von Egert Pohlmann beschlossen.
E luogo comune che, esaurendosi la stagione della poesia augustea, i motivi di sorso ispiratore e labor limae perdano pregnanza semantica: un giudizio legato alla polemica di Persio contro la poesia contemporanea e al Kallimachos in Rom di Walter Wimmel. Entrambi i topoi subiscono in realta una profonda trasformazione, entrando nei nuovi equilibri del sistema letterario (dopo l'Eneide la poesia epica non scorre piu fangosa', mentre i generi minori si collocano all'insegna della festinatio e non della cura formale) e nel delicato dialogo fra professionisti della letteratura e patroni che scrivono versi. Il processo inizia a delinearsi nell'elegia ovidiana dell'esilio per giungere a piena maturazione nel cuore della vita culturale della Roma flavia. Concetti di casa nel callimachismo romano (oltre al sorso ispiratore e alla lima si pensi a pudor, agrypnia, tenuitas) vengono ripresi fra tradizione e innovazione, al fine di tributare un omaggio ai dilettanti ma anche nell'ambito di una delicata strategia di self-fashioning da parte di Stazio e di Marziale. Questi motivi, pur se si svincolano dalle funzioni originarie, continuano a dare voce alla coscienza dei poeti e al discorso sulla letteratura.
Die bisherigen Erklarungen der philosophischen Dimension der Epistulae morales lassen sich im groen Ganzen zwei Richtungen zuordnen: entweder gilt Seneca als dilettierender Eklektiker, dem es gleichgultig ist, in welche Widerspruche er sich verwickelt, solange er stilistisch glanzen kann. Oder die Briefe werden als kunstvoll komponierter Einfuhrungskurs in die stoische Lehre angesehen, deren raffinierte Anordnung sich bei genauem Hinsehen vollstandig dechiffrieren lasst. Beide Ansatze sind zu revidieren. Anhand mehrerer Langsschnitte durch das Briefcorpus wird in dieser Untersuchung gezeigt, dass Seneca seine Auerungen - vor allem zu Beginn des Epistelwerks - darauf berechnet, einen moglichst weiten und philosophisch zum Teil nur wenig vorgebildeten Leserkreis fur sich zu gewinnen. Seine in diesem Stadium haufigen Sympathiebekundungen fur Epikur sind genau diesem Zweck untergeordnet. Dies wird vor allem an den scharfen Verurteilungen von dessen Grunduberzeugungen in spateren Briefen deutlich. Zudem sind die Briefe nicht als Ersatz fur systematische Unterweisungen konzipiert. Vielmehr lassen sie sich als ethisch-moralische Begleitlekture auffassen, welche die philosophischen Eigenbemuhungen des Lesers fur den Alltag fruchtbar zu machen sucht. How seriously are we to take Seneca's philosophizing in the Epistulae morales? Much of their content seems inconsistent and designed for mere effect. This study reveals how Seneca's choice of words and intellectual acuity are subordinated to the pedagogical aim of gradual persuasion. It becomes apparent that Seneca's formulation is tactical and that his statements must be interpreted in terms of their specific psychological intent.
Die Beitrage zur Altertumskunde enthalten Monographien, Sammelbande, Editionen, Ubersetzungen und Kommentare zu Themen aus den Bereichen Klassische, Mittel- und Neulateinische Philologie, Alte Geschichte, Archaologie, Antike Philosophie sowie Nachwirken der Antike bis in die Neuzeit. Dadurch leistet die Reihe einen umfassenden Beitrag zur Erschlieung klassischer Literatur und zur Forschung im gesamten Gebiet der Altertumswissenschaften.
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Die Beitrage zur Altertumskunde enthalten Monographien, Sammelbande, Editionen, Ubersetzungen und Kommentare zu Themen aus den Bereichen Klassische, Mittel- und Neulateinische Philologie, Alte Geschichte, Archaologie, Antike Philosophie sowie Nachwirken der Antike bis in die Neuzeit. Dadurch leistet die Reihe einen umfassenden Beitrag zur Erschlieung klassischer Literatur und zur Forschung im gesamten Gebiet der Altertumswissenschaften.
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