Der vorliegende Band vereinigt neue und uberarbeitete altere Aufsatze zu den Werten und Normen bei einigen griechischen und romischen Autoren.Es wird gefragt: Welche Krafte garantieren nach Hesiod die Ordnung des Kosmos, welche gefahrden ihn, welche das Leben der Menschen? Nach welchen Mastaben beurteilt Thukydides einzelne Politiker oder ganze Poleis, welche Gedanken entwickelt Platon zum Wesen der Tugenden, welche Anforderungen stellt Aristoteles an den vorbildlichen Redner, wie versuchen Philon, Clemens von Alexandreia und Origenes Lehren der Heiden mit den eigenen zu verbinden ?Der zweite Teil gilt Lucilius' Kritik an seinen Zeitgenossen, Lukrez' Versuchen, romische Begriffe in Epikurs Weltbild einzuordnen, und Ciceros Bemuhen, den traditionellen Mastabe der Romer, die ausfuhrlich dargestellten werden, mit rhetorischen Mitteln gerecht zu werden; weiter wird gezeigt, wie Seneca diese Mastabe in den Luciliusbriefen mit Lehren der Stoa verknupft und Claudian ihnen treu bleibt, ferner, welches Bild Quintilian vom vollkommenen Redner zeichnet und welchen Beitrag Sarkophage und Triumphbogen zum Verstandnis der Wertvorstellungen der Romer leisten. Ein abschlieender Ruckblick schildert die wechselvolle Geschichte der so genannten Kardinaltugenden.
Wir meinen, uns die Selbstblendung des Odipus, den brennenden Herakles, den blutuberstromten Agamemnon in der Badewanne lebhaft vorstellen zu konnen, und sollten diese Szenen doch nach den Konventionen des griechischen Theaters in Wahrheit niegesehen haben. Es ist in der griechischen Tragodie nicht ublich, Gewalt auf der Buhne zu zeigen; sie findet verborgen vor den Augen der Zuschauer statt. Dabei spielen buhnentechnische Probleme, religiose Konventionen und asthetische Uberlegungen gleichermaen eine Rolle. Welche Darstellungsformen die Tragiker stattdessen wahlten, das Schreckliche emotional hochst wirkungsvoll auf der Buhne zu prasentieren, stellt die vorliegende Arbeit zunachst systematisch zusammen und untersucht daraufhin an ausgewahlten Beispielen aus den Werken aller drei griechischen Tragiker vergleichend, welche asthetischen Moglichkeiten die jeweiligen Darstellungsweisen bieten, in welche Richtung ihre spezifische emotionale Wirkung geht und welche dramatischen Vorzuge sie in der Gesamtkomposition der jeweiligen Tragodie aufweisen. Hierfur werden nicht nur die Tragodien selbst, sondern auch poetologische Uberlegungen anderer zeitgenossischer Autoren sowie die Poetik des Aristoteles in die Untersuchung einbezogen.
Lucian of Samosata met a two-sided fate: on the one hand he was attacked for philosophical and theological reasons; on the other he was admired for the command of the Greek language and the stylistic elegance he displays in his writings. The origins of this twofold attitude towards Lucian seem to date back to the exegesis devoted to him by Arethas, archbishop of Caesarea, which is integrally examined for the first time in this publication. The book consists of eleven chapters: 1 (manuscript tradition of Arethas' scholia on Lucian); 2 (Arethas' polemic against Lucian); 3 (scholia with quotations from biblical and patristic texts); 4 (scholia with quotations from classical texts); 5 (relationships between Arethas' scholia and Photius' Bibliotheca); 6 (scholia concerning matters of language or style); 7 (scholia dealing with various learning); 8 (scholia containing autoschediasms); 9 (scholia comparing words or facts found in Lucian's writings with words or facts belonging to the scholiast's times); 10 (bibliography); 11 (index of Arethas' scholia on Lucian).
Ein ausfuhrlicher Kommentar zu Philostrats Lebensbeschreibung des Philosophen Apollonios ist immer noch ein Desiderat. Dieses Buch macht damit einen ersten Anfang, indem es eine Reihe von Partien in einer neuen zweisprachigen Ausgabe prasentiert und sie durch Essays erlautert, die die eigenartige, aber literarisch sehr attraktive Mischung von Fakten und Fiktion in diesen Partien herausarbeiten. Ausgewahlt wurden diese Partien nach folgenden Gesichtspunkten: Mit seinem Apollonios hat Philostrat einen philosophischen Helden geschaffen, der auf seinen Reisen nach Osten, Westen und Suden an die Grenzen der bekannten Welt gelangt. Dabei trifft Griechisches auf Nichtgriechisches: der Grieche Apollonios auf indische und athiopische Philosophen, deren Gottervorstellungen er nicht immer teilt, aber auch auf Griechen, deren Umgang mit Gotterstatuen er hochst tadelnswert findet. Die daraus entstehenden - und von Philostrat geschilderten - Diskussionen sind auch heute noch wert, gelesen zu werden, da sie ein vielfaltiges und lebendiges Bild von den Auffassungen der gebildeten Elite der romischen Kaiserzeit zu diesen Fragen von Kunst und Religion vermitteln.
Placing the literariness of (Ps)Quintilian's oeuvre into the spotlight, this volume showcases declamation as a realm of genuine literary creation with its own theoretical underpinning, literary technique and generic conventions. It is suitable for students and scholars of rhetoric and Roman Literature.
Die Beitrage zur Altertumskunde enthalten Monographien, Sammelbande, Editionen, Ubersetzungen und Kommentare zu Themen aus den Bereichen Klassische, Mittel- und Neulateinische Philologie, Alte Geschichte, Archaologie, Antike Philosophie sowie Nachwirken der Antike bis in die Neuzeit. Dadurch leistet die Reihe einen umfassenden Beitrag zur Erschlieung klassischer Literatur und zur Forschung im gesamten Gebiet der Altertumswissenschaften.
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