Bücher der Reihe Chrétiens Autrement

L'entrée dans le XXIe siècle a vu éclore une nouvelle philosophie mondiale : le diversitéisme. Contrant toutes les formes de la pensée unique, elle se veut une alternative au libéralisme, au socialisme mais aussi au monothéisme dans son aspect du refus de l'Autre. Voie du troisième millénaire, le diversitéisme vise ainsi à réconcilier les valeurs morales de liberté et solidarité dans un "éloge radical de la diversité comme richesse du monde".

Les disciples de Jésus de Nazareth ne suivaient pas une religion nouvelle. Leur religion était le judaïsme. Ce que Jésus leur apporta ce fut une voie, un art de vivre dans un esprit d'amour. Cet ouvrage contribue à redonner au message de Jésus sa saveur originale. Comme tel, il ne cesse d'attirer ceux qui s'interrogent sur le sens de l'existence et qui veulent travailler à une humanité plus fraternelle. L'auteur, prêtre catholique a côtoyé des milieux très différents et s'adresse à chacun avec une précision de spécialiste, alliée à la simplicité d'un homme de terrain.

« En haut de la falaise de granit, une robuste et massive silhouette veille, comme une balise. Marc fait signe. Il fume sa pipe avec sagesse... et attend la suite. » Une personne âgée se souvient. Son imagination s'empare de ses souvenirs, joue avec, les romance et les sème de ré exions sur l'évolution de l'Histoire. En presque un siècle, elle a vu changer le monde.

En 1969, Guy LUZSENSZKY, moine cistercien depuis quarante ans, prend en charge la remuante abbaye de Boquen où s'invente alors un nouveau visage du christianisme. Il s'engage à plein dans cette " Communion de Boquen "¿ mais cela dérange et bientôt il faut quitter la place. Désormais sur les routes pour visiter les membres d'une " communion hors les murs ", il sème au fil des saisons, des rencontres, des découvertes, des événements, des " propos de plein vent ".

On a trop souvent fait d'Edmond Rostand l'homme d'une seule pièce, Cyrano. Certes, il y a bien eu l'Aiglon et Chantecler, mais ce ne sont là que des demi-succès, dixit la critique, que l'histoire littéraire ne saurait retenir puisque de cette époque elle ne voudrait se souvenir que des Maudits. De cette méprise vont naître deux lacunes: en isolant Cyrano de l'ensemble de l'¿uvre, cette pièce s'est vue amputer de ses principales dimensions, tandis que le lecteur est privé, depuis cent ans déjà, des autres univers du poète. C'est cette injustice qu'il s'agit ici de réparer avec la publication de La Samaritaine.

C'est en marchant sur l'étroite ligne de crête où se confondent et se distinguent en même temps l'histoire et l'éternité que Dom Helder Camara a traversé le XXe siècle. L'histoire est à chaque instant présente dans sa vie. C'est l'histoire du géant brésilien, de la poudrière latino-américaine, du défi lancé aux empires nantis par l'Internationale des opprimés. L'éternité est plus discrète. Elle est au rendez-vous de la " veille " que, chaque nuit depuis son séminaire, Dom Helder a consacré à la prière. A la charnière de l'histoire et de l'éternité, sans jamais voiler les erreurs commises ni les conversion nécessaires, Dom Helder est l'un de ceux qui ont le plus fait pour libérer le catholicisme.

L'Evangile a été récupéré, sanctifié, mis hors d'état de nuire parce qu'il est redoutable pour tout ordre social, quel qu'il soit. En l'enfermant dans un cadre religieux, nos aïeux l'ont figé dans l'irréel, ce qui rassure. L'auteur nous confie qu'il a été alerté par une phrase de Proudhon : " Jésus : une individualité à retrouver,, à résister, à refaire presque, tant il a été dissous, pulvérisé par la religion dont il est l'auteur. " Avec sa culture et sa délicatesse, Jean Onimus a parfaitement réussi l'opération de décrassage. Nous le découvrons, comme pour la première fois, reconstitué et tout neuf, le Portrait d'un inconnu, L'Homme de Nazareth.

Une injonction à priori impossible à première vue devient tout à fait réalisable pour qui change d'attitude intérieure et se laisse guider par le respect de soi et la considération de l'autre. La communication non-violente de Marshall Rosenberg est adaptée à toutes les cultures car elle est fondée sur la personne humaine. Michel Monod la traduit pour nous dans notre culture chrétienne et trouve dans le Christ le fondement originel de la communication pacifique.

Rares sont dans l'histoire les mouvements religieux qui, prenant naissance dans les débuts du christianisme, auront montré une telle opiniâtreté à survivre, malgré l'hostilité conjointe des catholiques et des réformés. L'auteur en évoque les figures fondatrices : Michel Servet, Lelius et Fauste Socin¿. Il montre également comment des personnalités aussi diverses que Voltaire ou Albert Schweitzer ont été en sympathie avec ce mouvement. Il présente aussi des exemples de rituels unitariens et les différentes organisations existantes dans le monde. Ce livre informe de façon complète sur un pan méconnu du christianisme.