Bücher der Reihe Connaissance des hommes

Originaires du nord-ouest du Ghana, les Lobi émigrèrent au Burkina Faso (ex-Haute-Volta) à la fin du XVIII' siècle, étendant par la suite leur territoire sur les  terres peu peuplées du nord-est ivoirien.

L'autobiographie n'a jamais été l'histoire d'une vie ; elle est sa mémoire. A quelles opérations se livre l'ethnologue pour transformer un témoignage oral ou un document écrit ? quels niveaux d'interprétation le texte ainsi transmis présente-t-il ? Quatre argentins, fils et filles d'immigrants libanais, racontent ici leur existence. Tous les quatre sont nés dans la patrie d'adoption. Ils représentent la deuxième génération, celle où les conflits de cultures se posent avec acuité et où s'élaborent les nouveaux modèles de comportement et de pensée issus des systèmes de valeurs en présence.

Les Minyanka sont établis dans le sud-est du Mali. À la fois témoignage sur leur vie quotidienne et étude anthropologique, cet ouvrage s'attache à décrire les conditions d'existence dans cette région du Sahel méridional. L'auteur analyse l'évolution du système socio-économique et l'état actuel de cette société ainsi que la manière dont celle-ci intègre les contradictions qui l'agitent. La division des communautés familiales, la tendance à la paupérisation et l'extension des cultures d'exportation, notamment le coton, tout comme l'utilisation de nouvelles technologies et l'organisation des associations villageoises sont autant de données qui permettent de saisir les mutations en cours. Les tendances évolutives ici mises en lumiére, bilan de quinze années de recherche (1971 jusqu'à présent), peuvent s'appliquer à d'autres sociétés confrontées au passage de l'organisation communautaire à l'économie de marché. L'auteur décrit un système cohérent d'institutions et des domaines tels que la parenté, le politique et le magico-religieux, de façon à faire comprendre les enjeux actuels d'un monde rural qui tente de s'adapter au changement et de préserver son autonomie.

Pour les forgerons moose du Burkina Faso le travail concret du fer est le fondement du travail rituel thérapeutique d'"apaisement" qu'ils accomplissent avec leurs outils. Ils préviennent les suicides à l'aide de leur maillet, ils demandent la fécondité des femmes sur l'autel de forge et ils mettent en ¿uvre des pratiques thérapeutiques avec leur soufflet. Ces hommes emploient leurs outils pour un travail métaphorique et symbolique riche et puissant, ayant trait à la maîtrise des émotions et aux relations entre les hommes.

Comment expliquer la présence des Camerounaises en France dès les années soixante, avant toute mesure de regroupement familial ? Que nous apprend cette présence du projet migratoire initial ? Qu'apportent les motifs de leur installation en France à la compréhension des phénomène migratoires ? Comment s'affirme leur présence dans l'espace urbain francilien ? Tel est l'objet de ce livre.

Style ethnique, musique ethnique, ethnic food, ethnic market, que ce soit en français ou en anglais, l'adjectif ethnique caractérise aujourd'hui un produit de consommation à la mode qui se procure au quotidien. Autrefois rare et désigné par le terme de marchandise exotique, le " produit ethnique " révèle par cette mutation de vocabulaire l'existence de nouvelles réalités culturelles dans les villes-mondes ou villes globales.

S'il donne une vision exhaustive d'un culte particulièrement prégnant dans les Andes, cet ouvrage s'attache surtout à analyser les différents langages de la croyance, qu'ils soient traduits par une gestuelle du corps, une représentation symbolique de la nature, une mémoire mythique ou un discours ritualisé.

Cet ouvrage est paru au Brésil en 1973, alors que Roger Bastide effectue son dernier séjour dans ce pays, quelques mois avant sa mort. Il est constitué de rééditions de textes parus précédemment, de (1943 , 1946, 1951 et 1953). Il aborde le monde afro-brésilien en ce qui concerne la littérature, mais aussi la presse noire, et les cultes d¿origine africaine, la macumba et surtout le candomblé dont il décrit minutieusement les différents éléments. Jamais traduites en français, ces études révèlent un Bastide ethnographe de grand talent.

Les traditions des sociétés du Pacifique Sud, naguère condamnées comme un monde de Ténèbres par les missionnaires, puis décrites comme moribondes par des générations d¿ethnologues, sont aujourd¿hui présentées sous l¿angle d¿une renaissance culturelle. A Vanuatu, la coutume est devenue, depuis l¿indépendance de ce pays, un symbole politique pour la célébration de la mélanésianité. L¿auteur se livre à un examen critique du poids idéologique du traditionnalisme dans l¿édification nationale du jeune Etat de Vanuatu. Il apporte ainsi une contribution importante au débat, particulièrement animé ces dernières années entre océanistes, sur les questions de l¿ethnicité et des traditions inventées.

Chez les paysans des Andes péruviennes, la naissance marque le début d¿une seconde grossesse, extra-utérine cette fois, qui prolonge la gestation biologique. Pendant deux ou trois ans, la mère poursuit la " fabrication " du nourrisson. En s¿appuyant sur une ethnographie détaillée et comparative, l¿auteur décrit l¿émergence de l¿identité individuelle de l¿enfant.

Dans le royaume de Babok en Guinée-Bissau et dans les communautés originaires de ce territoire, émigrées au Sénégal, les prises en charge des infortunes personnelles et communautaires sont faites de manière privilégiée par les femmes. Par des rituels divinatoires et thérapeutiques au cours desquels elles connaissent parfois des états de conscience modifiée, elles réajustent la société manjak à un environnement mouvant, donnent une intelligibilité aux événements et permettent à la communauté d'affronter les perturbations du monde.

Les Gbaya'bodoe de Centrafrique vivent dans une savane verte où ils pratiquent des activités de chasse, de cueillette et de cultures vivrières auxquelles ce livre est consacré. Une première partie traite des produits animaux que les Gbaya organisent en deux ensembles distincts, les vertébrés ou gibier et les invertébrés. Une seconde partie traite des produits végétaux qui sont acquis soit par des activités de cueillette, soit par des activités agricoles. Enfin, un rappel des divers campements de brousse qui s'échelonnent tout au long de l'année clôt cet ouvrage.