Bücher der Reihe Critique Sociale Et Pensee Juridique

Ce volume recueille une série de travaux de figures notoires de la pensée russe, comme Roman Jakobson, Petr Savickij et Nicolas Troubetzkoy, qui ont marqué un seuil épistémologique dans l'histoire du structuralisme en général et de la linguistique structurale en particulier. Publiés initialement au début des années 1920 et 1930, à Berlin, à Prague et enfin à Paris, ces travaux forment un véritable mouvement intellectuel dont nous voudrions mettre en évidence la portée philosophique, mais également les enjeux politiques. Nous espérons ainsi contribuer à rendre possible une autre histoire du structuralisme linguistique qui en ne se limitant pas à répertorier les idées de la langue conçues par les linguistes, puisse mettre en lumière les conditions épistémologiques permettant de construire la connaissance linguistique comme savoir structural des langues dans leur fonction sociale et historique.

L'ouvrage presente d'abord l'ethique de la liberation du philosophe argentin, Enrique Dussel, et la situe dans le courant de la philosophie latino-americaine. Il en retrace ensuite les etapes de construction a travers son dialogue avec la tradition occidentale, en particulier Marx, Levinas, Rorty, Habermas, RicA ur et Apel, mais egalement Kant et Heidegger. C'est le dialogue avorte avec Apel comme figure d'une ethique universaliste fondee sur la deliberation qui constitue le tournant de la demarche. Dussel ressort de cet echange convaincu de la pertinence de son principe materiel necessaire a la fondation d'une ethique qui resiste a l'exclusion des sans voix produite par le principe de raison universelle. L'ethique doit accepter son incompletude materielle de principe et renvoyer constamment a l'impossible communaute avec les victimes dont elle procede toujours. De cette maniere, elle ouvre la voie a une politique de la justice, seule capable d'entreprendre le chemin commun auquel aspire l'ethique de la liberation.

Comment en sommes-nous arrivés à produire un monde ayant comme moteur l¿affamement de la Terre, et donc de l¿être humain ? Voilà le problème auquel cet ouvrage vise à répondre. Pour ce faire, Lina Álvarez Villarreal adopte une perspective généalogique et décoloniale, interroge le discours de la physiocratie et ¿ à l¿encontre des lectures les plus répandues ¿ soutient que cette école d¿économie politique fondée par François Quesnay au XVIIIème siècle constitue un discours foncièrement critique vis-à-vis du projet historique d¿accumulation de choses déclenché à partir du XVème siècle ; toutefois, cette dimension critique a été rapidement occultée et mise au service du capitalisme-colonial. L¿ouvrage explore la portée critique de la physiocratie à travers une analyse de son ontologie matérialiste sacramentelle, de l¿importance qüelle accorde à l¿organisation agricole de la société à partir du principe de réciprocité, et des critiques qüelle effectue à l¿égard du mercantilisme. Une telle lecture permet de mettre en lumière l¿importance de technologies de pouvoir tels les mesures fiscales, la bureaucratisation de l¿appareil étatique, et la dette dans l¿établissement des antagonismes ville-campagne et métropole-colonie, ainsi que dans la formation de l¿économie en tant que discours axé sur l¿idée de croissance et la domination de la nature. En même temps, cet ouvrage met en lumière l¿existence, au sein même de la géo-histoire européenne, des pratiques économiques alternatives, caractérisées par leur attachement à la Terre et dont le but n¿est pas l¿accumulation de capital mais la satisfaction des véritables besoins des humains et de la Terre. Ce faisant, Lina Álvarez Villarreal entend contribuer à décoloniser l¿imaginaire au sujet de ce qüa été, de ce qüest, et de ce que pourrait être l¿économie.