Bücher der Reihe Encres Noires

Un récit éclaté aux quatre coins d'un horizon de  démence. dans lequel tous les personnages se relient entre  eux par une seule puissance : la mort. Celle-ci aurait dû  porter en elle la tinrce du destin. et le triomphe de la  rédemption. Mais pour nos pays aux naufrages impossibles.  l'unique visage qui leur soit rétribua ble demeure la  contrainte de la peur 'sécue. l'expérience de la haine totale.  Les brutalités successives et superposées ont détruit le sens  de l'homme. l'appel de la paix. Les Seigneurs de la forêt »  qui y règnent en ont construit des mythologies et des épopées  meurtrières.

« À ta naissance, tu t'opposais déjà à moi, tu as toujours été un démon, je devais te mater. » C'est par ces mots que ma mère justifia ses violences. La guerre civile, l'exil, l'errance, mon corps ne ressentait plus la douleur, mais mon esprit avait un but. La France était ma terre promise. Ce livre retrace les ravages identitaires causés par l'instrumentalisation coloniale en Afrique et ses conséquences dans la vie quotidienne d'une famille métisse.

L'homme qui met un point final au manuscrit de ce livre en 1985 a trente ans. Il a connu les dernières années de la colonie et les premières de l'indépendance, années d'aisance. Adolescent, il a vu se développer des processus de la Seconde République, authenticité, zaïrianisation, etc. Le jeune adulte voit en revanche se révéler l'envers du Régime du président Mobutu et de ses illusions, et le paysaux ressources considérables basculer dans la pauvreté.Marc Quaghebeur

L'ogre au pouvoir depuis bientôt quarante ans, le tyran Odza Barou l'Okoué alias Denis Mathurin, réduit le bon peuple au silence et à l'assujettissement. Pour renforcer sa rente de situation, il tue. Ceux qui se rebellent de l'intérieur sont mis à l'index, leurs corps sont charriés par les crues des cours d'eau et les bassins de rétention qui rejoignent le fleuve Congo. Les gens éduqués, assaillis par l'angoisse et effarés, choisissent l'exil. Depuis lors, la peur primale de la dévoration met tous les Congolais à l'épreuve. Il s'agit ici du transparent symbolique du retour à l'animalité qui dessert le pays, dans un paroxysme de violenceet de terreur.

Le recueil de récits que nous offre Antoine Nguidjol s'inscrit dans la même trajectoire que ceux de ses précédents recueils. Toutefois, les personnages dont il décrit ici la vie sont des gens tourmentés. Tourmentés par le désir d'amour comme dans La nonne amoureuse. D'autres personnages sont tourmentés par la pauvreté et ses conséquences comme dans Trois femmes ; et d'autres enfin par la nostalgie d'un pays en guerre comme dans Oncle Markos ¿ récit d'une immigration en sens inverse où un Blanc trouve refuge en Afrique. Le caractère étrange de cette immigration soustraite au bruissement des grands médias du monde occidental change radicalement le sens de la géographie qui laisse entendre que les points cardinaux se trouvent en un lieu précis. Du coup, le sud se signale comme l'endroit d'où vient tout réfugié, même Blanc ¿ et le nord le lieu qui l'accueille. Et ce nord peut être aussi l'Afrique.

Le narrateur, Michel Kizito, a quitté Samba - une ville de l'est du Congo-Kinshasa - à l'âge de huit ans, à la suite d'une guerre qui emporta sa famille, à l'exception de son père. Celui-ci disparut, enlevé par des hommes en uniforme militaire. Vingt-deux ans plus tard, l'annonce de la mort, dans un journal de Samba, d'un mendiant portant le nom de Kizito décide Michel à retourner dans sa ville natale. Il entreprend d'y enquêter sur le passé du mort, convaincu que ce dernier pourrait être son père. Le voilà dans les rues de sable de l'étrange ville de Samba dans l'espoir de reconstituer son propre passé.

Un homme revoit ou découvre de multiples visages de femmes qui se superposent, se mangent et finissent par disparaître dans l'indicible abysse des eaux. Ce roman est constitué comme un puzzle dont les éléments appartiennent tant à la société ancestrale et à ses mythes qu'au monde moderne déchiré par la violence des guerres.

Prêtre originaire de la République fédérale des Bantu, Mwanga Kabundi sera conduit malgré tout au mariage. Son immixtion dans la vie politique de son pays sera payée dans le sang. Il va s'engager avec sa femme blanche dans un combat pour l'édification d'un espace politique où le Nègre sera enfin dans sa maison. Mwanga Kabundi découvre alors qu'il y a encore un espace disponible pour un engagement responsable et porteur d'avenir aussi bien pour l'homme noir que pour tout homme.

" Ne reviens pas trop tard, mon fils. Ne reviens pas trop tard. Tu connais mon âge.. ". C'est l'appel pressant d'un vieil homme à son fils qu'il n'a pas revu depuis quatorze ans. Bertrand-Joseph qui vit à Paris, reçoit en plein c¿ur les mots de son père, en ce dimanche où Manuela lui annonce qu'elle attend un enfant, au terme d'une longue patience vécue ensemble. L'approche du retour au pays natal crée là-bas, dans la famille, une agitation imprévisible.