Bücher der Reihe Études africaines

Comment lutter contre la pauvreté. Comment financer l'entrepreneuriat ? La grande majorité de la population africaine vit dans la pauvreté, avec comme activité principale, l'agriculture. La microfinance constitue, en RDC comme ailleurs en Afrique, un outil adapté pour améliorer les conditions socioéconomiques de vie des pauvres qui, faute de moyens financiers, ne sont pas capables d'exploiter les opportunités économiques de leur milieu. Mais l'accès à la microfinance formelle est limité, soit parce qu'il exclut les couches les plus défavorisées qui ne peuvent pas apporter les garanties nécessaires ou habitent des zones géographiques isolées, soit parce qu'il faut des produits financiers spécifiques...L'auteur focalise son attention sur les initiatives d'économie populaire et solidaire, les « Mutuelles de Solidarité » (MUSO), considérées comme une alternative pour structurer les milieux ruraux et urbains défavorisés par les Institutions de microfinance formelle en Afrique : elles offrent des services financiers à la catégorie de la population considérée à haut risque par les IMF.

Le présent ouvrage aborde la brûlante question du terrorisme en Afrique de l'Ouest. Préservée jusqu à un passé relativement récent des effets néfastes du jihad international, l'Afrique de l'Ouest se trouve à ce jour dans le viseur d Al-Qaida au Maghreb Islamique et de l État islamique. Tout au long de l'ouvrage, l'auteur s'emploie à mettre en exergue les causes profondes du terrorisme, né de déficits structurels importants. Il développe la thèse selon laquelle la pauvreté chronique, le chômage des jeunes, l'absence de politiques efficaces de développement local ainsi que la démographie galopante offrent un terreau favorable pour l'enracinement durable du terrorisme.

La régulation et la gestion politique de la diversité culturelle sont un enjeu capital dans les sociétés plurales où se pose indéfiniment et perpétuellement le problème de l'intégration politique des composantes ethno-communautaires. Il est vital pour une société hétéroclite de négocier au mieux une politique d'intégration nationale susceptible de contribuer à la régulation optimale de sa diversité ethno-linguistique et culturelle. L'auteur propose une analyse alternative de l'histoire de la régulation de la diversité ethno-linguistique au Cameroun.

La corruption existe en République du Congo sous toutes ses formes. Au vu de son importance et de sa gravité, on a assisté depuis le début des années 1980 à une prise de conscience puis les phénomènes de corruption et ils sont régulièrement présentés dans la presse. Cet ouvrage expose les fondamentaux de la corruption au Congo, puis montre comment s'est faite l' appropriation et la mise en uvre des instruments de lutte anti-corruption en République du Congo depuis 1990. Les autorités congolaises se sont attelées à la mise en place d'un arsenal juridique en conformité avec les instruments juridiques en la matière. Dans ce contexte, elles ont élaboré des stratégies en s'appropriant progressivement les instruments de lutte anti-corruption et affiché une incontestable volonté politique face à un fléau. Toutefois, la corruption a englouti les efforts nationaux sans donner des résultats incontestables. La corruption est une hydre des États modernes, le Congo l'expérimente.

Ce livre met en évidence la pensée esthétique de Léopold Sédar Senghor. L'esthétique négro-africaine renvoie à l'arsenal conceptuel des créations artistiques négro-africaines. C'est pourquoi l'auteur définit d'abord les notions de raison intuitive et raison discursive, ensuite il montre que Senghor expose une théorie de la connaissance dont l'objectif essentiel est, non seulement de remettre en question le pouvoir dominateur de la raison discursive, mais aussi de faire en sorte que la raison intuitive trouve sa place dans les différentes approches du réel. Enfin, le livre évoque les caractéristiques de l'esthétique négro-africaine et invite à une relecture de la pensée de Senghor devenue de plus en plus actuelle.

Cet ouvrage propose la première description du wushi, langue Ring du bantu des Grassfields parlée à Babessi, un village situé dans la région nord-ouest du Cameroun, l'une des deux régions anglophones du pays. Le wushi présente des particularités étonnantes d'un point de vue typologique par rapport aux autres langues grassfields. Parmi celles-ci, son système de classes nominales presque exclusivement constitué de suffixes ¿ au lieu de préfixes ¿ et l'absence d'accord dans la phrase : la position de ses constituants, quasi immuable, est par conséquent le marqueur par excellence des relations syntaxiques, avec l'ordre canonique SVO, dominant dans la famille Niger-Congo.

Connaître l'histoire des Bavira (République démocratique du Congo) et leur propre identité afin de repenser la renaissance de leur culture : tel est l'objectif de ce livre. Comment les Bavira peuvent-ils moderniser leur culture pour que leur entité devienne un village planétaire ? Comment la culture des Bavira peut-elle influer sur le développement technologique afin de promouvoir des projets novateurs respectant l'éthique et la vie privée de leurs populations ? En leur permettant en amont de revaloriser leur culture et en aval de la confronter avec celles de la modernité venant d'ailleurs, les auteurs auscultent la capacité qu'ont les Bavira à s'autodéterminer politiquement, économiquement, socialement et culturellement pour être sûrs de traverser les âges.

La déréglementation des télécommunications entamée au Cameroun dans les années 1990, sous la pression des institutions de Breton Woods, et la mise en oeuvre du plan d'action du Sommet Mondial sur la Société de l'Information (SOMSI) ont abouti au droit positif des communications électroniques camerounais. L'architecture juridique issue de ces réformes, l'encadrement des activités des concessionnaires, la stratégie nationale de développement (2020-2030) de l'économie numérique et le contentieux des communications électroniques sont détaillés dans cet ouvrage. Un ouvrage inédit sur un domaine essentiel de l'économie numérique du Cameroun.

Jacques Fame Ndongo est professeur, essayiste, romancier, poète, dramaturge, journaliste. Formé à l'université de Yaoundé puis à l'université de Lille, il a ensuite un parcours universitaire remarquable le conduisant à être professeur de lettres et sémiologie, recteur de l'université Yaoundé 1 et plusieurs fois ministre. Rien des arts de la parole ne lui est étranger. Cet ouvrage collectif est une odyssée au coeur de la création littéraire, de l'analyse littéraire, de l'anthropologie de la parole, de l'anthropologie culturelle, de la sémiotique ou de la philosophie. Un livre pour accéder à la connaissance de la pensée et de la production d'un grand professeur.

La promotion de la culture du café occupa une place essentielle dans le dispositif administratif et économique mis sur pied par la France au Cameroun. La constitution de cet espace caféier dans le nouvel ordre colonial français entraîna de grands changements dans l'espace, les rapports au pouvoir, le droit foncier et même l'imaginaire social. Elle cristallisa les antagonismes entre l'administration française, les paysans camerounais et les colons français, décidés à tout faire pour maintenir leur pouvoir sur toute la chaîne de production de cette plante nouvelle. La lutte des paysans pour la production du café dans un contexte de forte contrainte servit de terreau de fermentation à l'insoumission et à la résistance. L'émergence de la violence à partir des années cinquante peut en partie s'expliquer par les nuages que cette politique agricole française en faveur des colons avait amoncelés sur le ciel camerounais.

Le continent africain ploie sous le poids de sa dette qui obère ses chances de relance économique. L'initiative PPTE lancée conjointement par le Fonds Monétaire International et la Banque Mondiale en 1996 vise à ramener la dette des pays éligibles à un niveau soutenable. Il s'agit, et c'est une première pour le continent, de développer les capacités de l'Etat, de la société civile et des collectivités locales afin de sceller un contrat de développement participatif et re-distributif. L'analyse est ensuite appliquée au Cameroun.

L'Organisation pour l'harmonisation en Afrique du droit des affaires (OHADA) est le plus important instrument d'intégration juridique en Afrique. L'OHADA qui ne vise que le développement économique de ses États membres doit, au regard des enjeux actuels, prendre en compte les données environnementales, sociales et sociétales dans ses objectifs. À cet effet, l'intégration de la Responsabilité sociétale des entreprises (RSE) dans l'OHADA se présente comme le moyen le plus sûr pouvant lui permettre d'atteindre cet objectif. Cet ouvrage est le premier à traiter de la question de la RSE en droit OHADA. Il soulève les difficultés auxquelles pourrait être confronté le législateur de l'OHADA dans la réalisation de ce projet, et propose des solutions concrètes pour les surmonter.

Les relations entre science, humanité et développement constituent un sujet fondamental de notre temps. Les auteurs réunis dans cet ouvrage montrent, avec leur sensibilité philosophique propre, que l'humanité de l'homme émerge d'un exercice historique et culturel. C'est pourquoi l'homme fait de son existence un ensemble d'activités pratiques et intellectuelles dont les plus en vue, c'est-à-dire la science, la technique et les systèmes de régulation sociale, déterminent la structuration permanente ou le développement de la civilisation. Une contribution collective importante à la philosophie et à la pensée du développement en Afrique.

Dans un contexte caractérisé par la précarité de l'emploi, la résurgence des crises identitaires et ethniques liées à l'inégal accès aux ressources, et par les transformations technologiques du travail, cet ouvrage interroge les mutations contemporaines du travail et de l'emploi au Cameroun dans les secteurs public, parapublic, privé et informel. À partir d'approches sociologiques, anthropologiques, économiques, géographiques et juridiques, les politiques publiques du travail et de l'emploi sont questionnées. Les pratiques et les perceptions des acteurs et actrices destinataires de ces politiques sont étudiées grâce aux recherches de terrain réalisées dans les différentes régions du Cameroun.

La santé est un bien suprême pour l'être humain. En effet, la santé n'est pas seulement physique mais aussi morale, spirituelle et environnementale. Elle englobe les relations horizontales et verticales de l'être humain. Dans toutes les sociétés et cultures, il y a des tradipraticiens ou tradithérapeutes, hommes et femmes qui prennent non seulement soin des corps malades mais aussi du bien-être des individus. Ils remplissent une triple fonction de devin, thérapeute et médiateur. Cet ouvrage est consacré à cette figure de la médecine traditionnelle. Faisant référence aux travaux des grands ethnologues et anthropologues puis aux apports de grands psychanalystes, l'auteur montre la nécessité de préserver les ngangas et de ne pas réduire leurs interventions à du folklore.

La démocratie représentative recourt à l'élection comme mode de désignation des représentants. Elle a l'avantage de permettre à quiconque aspire aux fonctions représentatives, et qui répond aux critères légaux, d'y accéder à chance égale. Seulement, elle pose d'une part la problématique organisationnelle et administrative ; mais aussi, d'autre part, celle de la représentation elle-même, dans des pays en construction démocratique comme la RD Congo. Ces problèmes que pose la démocratie représentative en RD Congo semblent les causes profondes d'une fausse représentation, au-delà du fait qu'elle accentue l'isolement des milieux ruraux. Le rétablissement de la représentation dans son essence y impose la réhabilitation des entités locales, fondation indispensable en vue de la politisation des masses, de la bonne tenue des élections futures, du bon choix des représentants et de la bonne gouvernance étatique.

À l'occasion des 50 ans de l'Université Omar Bongo (1970-2020), cet ouvrage permet de faire connaître l'évolution de la recherche et de l'offre de formation au sein du département d'histoire et archéologie. Les textes proposent un bilan du chemin parcouru, montrent les tendances dans les domaines de la recherche et de l'enseignement, anciens et nouveaux objets étudiés et anciens et nouveaux champs. Les auteurs, enseignants-chercheurs, doctorants ou étudiants en master, mettent en exergue les aspects dominants et les attentes qui interpellent, orientent vers les objets insuffisamment traités ou les champs à explorer.

Le monde urbain constitue un lieu de rencontre de temporalités plurielles et des multiples arts de faire où se trament les enjeux du futur. Cet ouvrage se démarque des grilles habituellement utilisées pour révéler l'objet urbain. Il dévoile les stratégies de son appropriation, ses modes de médiation, les multi-rationalités en jeu et les logiques rebelles des acteurs sociaux. Les contributions des auteurs s'alimentent des réalités sociales engendrées dans les bas-fonds, les bidonvilles, l'informel, le formel et les bruits du monde urbain.

Le consentement médical libre et éclairé, l'une des conditions sine qua non du contrat médical s'est mis en place progressivement en France. Plusieurs textes internationaux, l'action prétorienne et la loi Kouchner ont participé à la consécration du consentement médical libre et éclairé. En Côte d'Ivoire, le consentement médical brille par son absence dans l'ordre juridique interne. La relation praticien¿patient est jusqu'à présent régie dans les faits par le paternalisme médical quelquefois malveillant avec son lot d'abus et d'infantilisation du patient. Un nouveau Code de la santé publique doit impérativement émerger en mettant le patient au c¿ur du système sanitaire et en faisant naître le consentement libre et éclairé dans un contexte où l'autonomie et la dignité du patient sont couramment négligés.

L'injure peut-elle faire l'objet d'une étude en anthropologie ? Cette question vient dissiper le malentendu auquel le terme injure pourrait donner lieu. L'approche anthropologique dont il s'agit ici n'est pas celle, comme on l'entend généralement, qui se donne pour objectif d'étudier une société ¿ ici la société pové ¿ par le biais d'une de ses manifestations qui serait l'injure, mais celle du phénomène lui-même appréhendé dans telle société en rapport avec les écosystèmes forestiers. Si l'objet injure est le plus souvent noyé par l'étude de la société dans laquelle il se produit, c'est aussi parce qu'il se heurte à de grandes difficultés quant à sa définition et sa délimitation. L'attrait pour ses particularités lexicales relègue au second plan son fondement relationnel et comportemental. Pour qu'il puisse être un objet anthropologique à part entière, il convient qu'il soit préalablement circonscrit, ou tout simplement que l'on sache de quoi on parle.

L'alimentation dans les sociétés du Nord-Cameroun forme un modèle et s'accompagne d'un ensemble original de représentations, savoirs et pratiques. Elle incarne et cristallise les différences culturelles et identitaires. Cet ouvrage analyse principalement les diverses implications sociales du repas au Nord-Cameroun. Ces représentations favorisent une intelligibilité des sociétés sur différents plans : « Repas et représentations sociales au Nord-Cameroun », « Alimentation et santé », « Alimentation en contexte d'insécurité » et enfin « Repas et promotion de la paix ». Les différentes contributions questionnent l'histoire des comportements alimentaires et permettent d'en saisir les mutations.

Les questions de sécurité sont primordiales dans la construction ou la reconstruction d'un État qui se veut respectueux des droits de l'homme. La réforme du secteur de la sécurité est donc un outil essentiel aussi bien pour la consolidation de la paix que pour la prévention des conflits en Afrique en général et surtout en Côte d'Ivoire, pays qui sort de plus d'une décennie de crise sociopolitique et économique. La RSS favorise la mise en place d'une gouvernance respectueuse des normes démocratiques et des droits de l'Homme. Elle permet donc aussi l'établissement d'un environnement propice à la reconstruction et au développement. Elle est particulièrement nécessaire quand un pays sort d'une crise.

Lorsqu'en 1994 les autorités occidentales ainsi que l'ONU mettent sur pied le Tribunal Pénal International pour le Rwanda, ils songent bien à lui interdire d'examiner leurs responsabilités dans le génocide rwandais. Le TPIR doit aussi affronter les foudres du nouveau pouvoir de Kigali, décidé à lui interdire certains terrains d'enquête. Il s'agit ici de faire la chronique des impasses auxquelles fait face la justice internationale qui s'exerce à Arusha. Plus d'une décennie après sa création, le tribunal n'a que très laborieusement accompli une mince partie de sa mission.

Le Congo s'offre depuis sa constitution en tant qu'espace politique reconnu et unifié sous le roi des Belges, Léopold II, comme un objet propre à nourrir et à stimuler l'imagination littéraire. Une bibliographie allant de Conrad à Césaire en passant par Twain et Gide a installé une représentation étonnamment convergente du pays. Celui-ci est saisi dans son auréole « ténébreuse » de martyr de la modernité, illustrant ainsi l'un des postulats majeurs du comparatisme en rapport avec le rôle de témoignage dans la codification des mythes littéraires. La matière « Congo » apparaît dans cette logique comme un puissant ferment d'écriture. Ce livre étudie quelques-uns de ces procédés narratifs repérables, aussi bien du côté des « belles lettres » que dans les textualités référentielles formées par les articles de presse, les rapports de mission et les récits historiques.

La gouvernance de la pêche revêt une importance accrue dans un contexte de changement climatique, de raréfaction du poisson et de préexploitation des ressources pétrolières et gazières offshore. Au Sénégal, la pêche constitue la principale source de revenu d'au moins 600 000 acteurs du secteur. Elle est l'activité principale d'importantes communautés de pêcheurs. Cet ouvrage met la lumière sur la vulnérabilité des acteurs de la pêche artisanale. Il montre l'importance de la prise en compte des facteurs de vulnérabilité dans l'élaboration et la mise en oeuvre des outils de gouvernance des biens communs.

Aujourd'hui, les églises que les Pères Blancs ont fondées en Afrique centrale et orientale sont vivantes. Toutefois, cette Afrique est toujours aux prises avec beaucoup de problèmes. Dans ces situations, le prêtre semble non préparé à proposer une voie de salut. Cet ouvrage veut faire comprendre la créativité des Pères Blancs, capables de proposer un modèle de personnes selon les exigences d'une époque. Il démontre qu'ils ne sont pas restés esclaves de la mentalité éducative de leur temps, héritée du Concile de Trente.