Bücher der Reihe Extremismus und Demokratie

Der politische Extremismus in Deutschland wird von beträchtlichen regionalen Unterschieden dominiert. Die ländlichen Regionen des Ostens gelten als Schwerpunkte des Rechtsextremismus - Großstädte wie Berlin, Hamburg und Leipzig als Hotspots der linksextremen Szene. Doch existiert bislang keine Studie zum Extremismus im subnationalen Vergleich. Eine flächendeckende komparative Betrachtung rechts- und linksextremistischer Erscheinungsformen in den Bundesländern ist Gegenstand dieses Buches. Dafür werden Wahlergebnisse, Personenpotenziale, politisch motivierte Straf- und Gewalttaten untersucht. Einzelfallperspektiven werden mit interregionalen Vergleichen sowie Analysen zur Erklärung extremistischer Phänomene zusammengeführt.

Herrschaft will gerechtfertigt sein. Dies gilt auch für die Diktatur des Islamischen Staates (IS). Wie versucht der IS sein politisches System normativ zu legitimieren, das eben nicht nur das Ergebnis eines rein nihilistischen Machtprojekts ist? Die Arbeit geht dieser Kernfrage nach und ordnet die Diktaturform des IS ein. Dabei setzt sie sich nicht nur mit einer rein politikwissenschaftlichen Analyse auseinander, sondern bezieht ebenso eine islamwissenschaftliche Perspektive ein: Immerhin versuchen die IS-Dschihadisten ihr Herrschaftssystem aus dem Islam heraus zu rechtfertigen. Das Wissen um die Art der IS-dschihadistischen Herrschaftsbegründung ist die Grundvoraussetzung, um diese Ideologie und ihre Staatsvorstellungen zu bekämpfen.

Die Termini Bürgerkrieg und Romantik spielen in der Erinnerung an den Realsozialismus und an den Marxismus-Leninismus eine untergeordnete Rolle. Dabei waren sie für deren von Marx, Lenin und Stalin geformtes Selbstverständnis von herausragender Bedeutung. Die detaillierte Beschäftigung mit Rudolf Bahros Frühwerk und dessen geistesgeschichtlichen Kontexten ermöglicht einen neuen Blick auf diese Zusammenhänge. Bahros Werk erwächst aus dem Geist von revolutionärem Bürgerkrieg und revolutionärer Romantik, die sich zu der politischen "Religion" des Kommunismus zusammenschlossen, welche im M-L ihre "Theologie" besitzt. Das Einzigartige an Bahros Entwicklung ist, dass er sich zunehmend seiner Rolle als "Theologe" dieser Glaubenslehren bewusst wurde und er sich als "Reformator" der Kommunistischen Partei, als deren "Kirche", begriff.