Bücher der Reihe Harmattan Togo

Dans cet ouvrage, Arthur Mukenge présente les personnages dans La malédiction de Pius Ngandu Nkashama et Ngemena de Paul Lomami Tsibamba. Deux ¿uvres à cheval entre la période coloniale et la période postcoloniale. Ces positions, selon l¿auteur, déconstruisent les rôles spécifiques des personnages qui participent tantôt à la construction et tantôt à la destruction de l¿humanité. En effet, quand les uns remplissent bien leurs rôles d¿adjuvants, les autres, a contrario, sont de farouches opposants qui contestent toute idée de reconstruction de l¿humanité ou d¿amour fraternel. Cet ouvrage est une révélation de la fin d¿une ère et du début d¿une autre avec tous les changements qui en découlent.

Cet ouvrage présente les paradoxes des États africains au regard de leurs potentialités qui contrastent avec leur situation de dépendance vis-à-vis des puissances occidentales et des organisations internationales. Il plaide la sortie de ces États des instances de domination, en les conviant à exercer leur souveraineté sur les plans socioculturels, politiques et économiques. L'ouvrage, dans ses grandes lignes, propose que les États africains mènent des politiques publiques « désidéologisées » de la tutelle occidentale et les invite à tirer le meilleur profit de leurs ressources humaines, naturelles et de leurs partenariats.

Le moment était arrivé pour que le vieux Kouroumbia, fondateur du village de Sala, rejoigne les ancêtres. Mais ces derniers lui posèrent une condition : aller chercher son sang qu'il a « abandonné en pleine brousse », sa fille, Kafina, qu'il a eue avec une femme du pays de sable. Mais Ka na va-t-elle respecter la dernière volonté de son père en épousant le jeune Nordjé qui a déjà payé la dot ? Kafina va-t-elle accepter de sacrifier ses ambitions pour un jeune villageois, analphabète de surcroît ? Le vieux Kouroumbia est-il mort de vieillesse ou a-t-il été tué par Sangba, selon les anciens de Sala, pour qui la mort ne vient jamais par hasard ? Un récit où se mêlent tradition et modernité¿

La transcription des noms varie d'une langue à l'autre, mais aussi d'un auteur à l'autre, et des phénomènes d'altération dans la prononciation peuvent entrainer des confusions lorsqu'il s'agit d'identifier les peuples et de suivre les mouvements de populations. Cette étude se propose d'examiner, à travers un certain nombre d'exemples, l'importance de la toponymie dans une meilleure approche de l'histoire des peuples de l'aire Oti-Volta (Nord-Togo). Il s'agit de rechercher la signification et l'origine des noms de lieux et de peuples, afin d'étudier leurs transformations. L'objectif de cet ouvrage est de déterminer avec précision à quelle couche de population appartiennent les toponymes mentionnés, et par conséquent quel est l'apport respectif de chacun des peuples qui ont occupé et occupent un espace donné.

Pourquoi l'amitié à trois est-elle difficile ? Pourquoi bien souvent, il y a deux contre un ? À trois, vous avez peut-être quelque chose en partage, mais il y a aussi un petit quelque chose que deux reprochent à l'autre ou que l'un reproche aux deux autres. Les amitiés se nouent mais les inimitiés aussi. On trouve des raisons pour se séparer les uns des autres, mais il y a une seule raison pour être ensemble : « le besoin de l'autre ». Ce conte met à nu les complexités des rapports entre le Caméléon, la Tortue et l'Escargot. Trois amis. Les agissements des uns envers les autres, les engagements aussi, et pour finir, des leçons de sagesse à retenir de cette amitié à trois.

Après Alex Gangue et David Afanou, l'assassin s'en prend à Trésor Ayité, un grand homme d État. Les investigations du commissariat central prennent une vive allure pour retrouver l'auteur de ces crimes. Suite aux enquêtes, le colonel et son officier font la découverte d'un terrible secret, d'où viendraient les raisons des assassinats.

Face au désarroi, à la déception et à la forfaiture des amis qui l'ont abandonné, le poète, désemparé, jette des regards dans tous les sens et exprime avec lyrisme ses sentiments tantôt tristes, tantôt joyeux. Errance attire l'attention du lecteur sur le côté absurde de l'existence humaine qui se présente comme un horizon fuyant.

La recherche des origines de son ethnie, les Nawdba du Togo, a conduit l'auteur de cet ouvrage à la découverte d'autres groupes de même langue, de même culture et de même origine : une origine soudano-égyptienne. Disséminés en Afrique de l'Ouest, au Burkina Faso, au Bénin et au Ghana, Mossi, Nawdba, Yowa, Tangba et autres groupes non encore déterminés, sont issus, selon cet auteur, d'une même ethnie et sont originaires du Soudan Antique. Convaincu que l'histoire de chaque ethnie en Afrique dort dans la mémoire des prêtres animistes, des ethnomédecins et des notables initiés aux cultes ancestraux, cet ouvrage invite les africains « à réveiller ces histoires » afin de « connecter » l'Afrique d'aujourd'hui à celle d'hier.

Quand Homme-Blindé mêle sa vie à celle de Kaka, son ancien ami de galère devenu ministre, il ne peut soupçonner que cette amitié pourra un jour bousculer sa vision de l'existence. L'esprit blanc comme neige, il vit dans un pays où tout est faux, même le propre nom de ce pays. Crime, traîtrise, corruption... sont devenus des institutions. Quiconque veut réussir doit passer par là.Ce roman est le récit d'un homme piégé par toutes les agitations de la machine sociale. Une quête de dignité dans un monde tumultueux, où tout est désacralisé, même la vie.

CHARON : Tu continues ?CAMARD : Oui ! C'est le mort révolté qui crache dans la figure de la mort. Que peut-elle lui faire encore ?CHARON : De quelle mort es-tu mort ?CAMARD : D'une balle perdue. Un dimanche. Pourtant, c'était blanc. Tee-shirt blanc, pantalons, pagnes blancs. Foulards blancs. Casquettes blanches.

Trois couples amis se retrouvent dans le tourbillon de la vie : autant l'amitié peut être une source de réconfort, autant elle peut générer des trahisons et des coups bas. Dans ce roman, le lecteur côtoiera leharcèlement sexuel que subissent les hommes et les femmes. Au final, un secret est dévoilé et un signe de pardon proposé pour réunir et régler tous les problèmes.