Bücher der Reihe La légende des mondes

Des animaux qui se comportent comme des hommes, des hommes qui se transforment en animaux, des arbres qui parlent...Onze contes du Gabon, mystérieux, facétieux, parfois cruels, qui nous parlent de valeurs universelles comme le respect de la nature, le respect des règles d'une société, le respect de l'autre...

Voici une sélection de contes et récits de vie enregistrés par l'auteur, il y a un demi-siècle, au cours d'enquêtes menées dans l'Azawagh nigérien. Ces textes illustrent la vie sociale et culturelle traditionnelle propre à cette partie de l'Afrique sahélo-saharienne. Après une approche du cadre de vie des populations sédentaires de la région, la première partie offre deux récits suivis de vingt contes tasawaq recueillis à In Gall. La deuxième partie ouvre au monde nomade avec des récits de vie qui montrent aussi bien l'organisation sociale et économique que la conception du monde de ces tribus de langue tagdalt (Igdalen, Idorfen, Iberogan) et de langue tadaksahak (Idaksahak). Enfin, la dernière partie fournit une documentation complémentaire sur les contes qui illustre la richesse de la culture orale de cette partie du monde.

Dans ce recueil, l'auteure présente quelques chants de travail, principalement des chants liés aux travaux des femmes et des enfants dans le milieu pastoral, accompagnés d'une traduction en français. Ces chants témoignent d'un patrimoine riche qui mérite d'être sauvegardé et enseigné de l'école primaire à l'université dans cette zone de la Corne de l'Afrique où la langue somalie est parlée. Car ils véhiculent des valeurs immuables nécessaires au développement de la société somalie. D'autant plus que, dans cet effort de renforcer l'usage des langues nationales, ils constituent un formidable outil d'apprentissage de la langue maternelle.

Tous les contes présentés ici ont été recueillis dans le terroir gwa en Côte d'Ivoire. Ils sont retranscrits tels qu'ils ont été livrés par les conteurs pour rester fidèle à leur message, que la traduction dans la langue d'une culture occidentale aux antipodes de la culture akan trahit. Le conte ¿ moral, éducatif, des origines ¿, bref, le conte en général témoigne de l'art de vivre d'un peuple. Il révèle une civilisation dans ses modes de pensée et d'expression, avec ses forces et ses faiblesses, ses angoisses et ses exaltations, en somme sa manière d'être. Partez à la rencontre de Blôkun, d'Okou, d'Agoitin¿ et du peuple gwa et découvrez leur sagesse comme leurs contradictions.

La jeune Mariama trouve dans la forêt une courge qui parle. Au fil des jours, celle-ci se montre tyrannique et arrogante¿ Daouda et Odia que tout sépare, l'un pauvre et orphelin, l'autre princesse aimée de tous, vont se rencontrer à la suite d'évènements extraordinaires¿ Gnouma, très jalouse, fait croire à sa coépouse que cette dernière a accouché d'une pierre, enlève son enfant et le fait passer pour le sien. L'auteure a gardé, sur le fil ténu de la mémoire, durant des décennies d'exil, des récits oraux en langue malinké sans âge qui ont traversé des siècles de colonisation, de travail forcé et d'indépendance de la Guinée et dont elle est imprégnée depuis sa plus tendre enfance. À travers ces trois contes, elle nous fait partager, avec le timbre de voix des conteurs, l'imaginaire et les valeurs de la culture de la Haute-Guinée. À partir de 14 ans.

Jean-Claude Renoux a animé durant l'année scolaire 1995-1996 un collectif de créations et de collecte de contes dans le cadre de la médiathèque Émile Cazelles de Saint-Gilles (Gard). Dans ce recueil, les lecteurs trouveront la somme de ces contes : contes de l'auteur, contes traditionnels languedociens, provençaux, ou marocains, contes recueillis auprès des parents par les enfants, contes des élèves. Une somme de travail, de plaisir ; une belle histoire d'amitié et de magie.

L'image du camion qui fonce sur nous dans un nuage de poussière, le désespoir de gens en loques qui se meuvent en troupeau, le cyclone de criquets pèlerins qui tournoient dans le ciel, bien décidés à tout emporter, la monstruosité d'une terre à la gueule ensanglantée qui avale tout sur son passage, me prirent la gorge, écrasant ma voix, m'avalant moi aussi à mon tour. La voiture de ma mère poursuivit son ronron, cette fois sans moi... Grand-mère eut comme un doute : étais-je encore là, derrière ? Elle se retourna...

"Dis-moi, Messaouda, comment se fait-il que moi qui suis si belle, qui fus si admirée, enviée et jalousée, me suis-je retrouvée en épouse maltraitée, battue par l'homme le plus détestable de la création, alors que toi, si vilaine tu as pu trouver un tel bonheur ? Tu vis dans un palais, servie par des esclaves, aimée et adulée par le plus puissant des princes. Je t'en prie, si tu détiens la réponse, dis-la moi, je ne comprends plus rien." Tirées de fables racontées par des femmes juives et arabes, ces histoires sont le fruit de plusieurs siècles de vie commune.

Un lion et un chat, une merlette et une renarde, un hérisson rusé, un loup qui voulait se racheter... Neuf contes peuplés d'animaux drôles, malins, paresseux, redoutables ou encore stupides.Dans certains, le lecteur trouvera des résonances européennes, d'autres au contraire le plongeront dans l'univers typique et enchanteur des Balkans.

Dans cette comédie humaine, le conteur rwandais plonge dans sa culture ancestrale et fait mystérieusement surgir des thèmes universels. Il rappelle à l'Homme sa nature imparfaite. Il lui enseigne aussi que les épreuves sont un chemin vers le bonheur, pour celui qui garde un c¿ur pur et confiant.