Bücher der Reihe Lettres des Caraïbes

Ce roman raconte plusieurs histoires entremêlées de femmes. Elles ont toutes subi la violence indicible des hommes de leur famille : inceste, viol, violences conjugales.Elles vont toutes y répondre selon leurs moyens : la folie, le crime, le déni, le combat devant les tribunaux. Ces différents récits de vie ne deviendront finalement qüune seule et même histoire : celle des femmes victorieuses et lumineuses.Se pose également ici une question fondamentale : les différentes formes de violence que certains descendants d¿esclaves et de colonisés subissent et/ou commettent au sein de leur famille ou de la société ne sont-elles pas une conséquence de la déshumanisation causée par l¿esclavage et la colonisation ?L¿ouverture de la porte du pardon peut commencer lorsqüil y a compréhension et acceptation de notre histoire commune.

Dans ce roman, autour du noyau central d'une résidence centenaire gravitent les membres de l'illustre famille Cadet et toute une cohue de petite gens du plus bas de l'échelle sociale. Saint-Fils, le fou de la Fossette, poète, voyant et philosophe, tient de Diogène le Cynique par son anticonformisme. Ce personnage de la ville du Cap, symbole de la misère aussi bien qu'allitération poétique, est issu d'une plèbe qui se juxtapose à l'élite haïtienne (représentée par Auguste Cadet) sans toutefois s'y opposer.

Une fille se fait violer dès ses quatorze ans par son père dans la maison familiale, presque sous le nez de la mère. Le cauchemar n'en finit pas. Le père pourrait s'attaquer à sa jeune soeur. Chantage. Elle pense protéger sa famille. La mort du père est vécue comme une libération. Un nouvel espoir. La vie reprend son cours. La fille est maintenant jeune femme. Elle fait de grandes études, s'épanouit dans son métier, noue une relation avec un homme. Elle accepte à contre-coeur le mariage. Quelques années de vie commune suffisent pour que son homme se transforme. Le mari remplace le père. De nouveau, elle se fait violer. Elle est battue. Personne ne le sait. Elle protège l'image du parfait mari, un bel homme bien sous tous rapports. Elle finit séquestrée, bientôt assassinée. Elle arrive à s'enfuir. Elle doit subir le regard des autres, jusqu'au procès. Ayant perdu le goût de vivre, elle vit en recluse dans son petit appartement, son sanctuaire. Elle soigne ses traumatismes à l'abri des regards. Elle accepte enfin d'avoir des amants. Elle refuse d'entendre parler d'amour. Elle règle ses comptes avec les hommes, le père, le mari, l'amant.

La famille Charles est martiniquaise, elle est aussi « Antillais d'en France » car la loi de la départementalisation de 1947 a érigé ces vieux comptoirs de l'empire colonial en Français de l'outre-mer. Face à un statut inique infligé à ses populations, la jeunesse antillaise refuse cette nouvelle règlementation, qu'elle n'hésite pas à nommer « politique de l'assimilation ». Edouard Charles a dû quitter le lycée Schoelcher à la mort de son père, quelques années plus tard, il sera obligé de quitter la Martinique dans laquelle il étouffe pour se rendre en France continentale. Cécilia, son épouse connaît déjà l'Hexagone. Exilés à Paris, dans le quinzième arrondissement, les Charles et leurs quatre enfants vivent sous les toits. Et c'est une petite armée qui se constitue sur le poids de leur corps, car ils sont avant tout Nègres en Hexagone. Au contact des gens d'en France, Edouard se forme, travaille, lie des amitiés, prépare des concours à la fonction publique. Les enfants eux deviennent de vrais parisiens, avec cependant pour Sonie, la Martinique et son enfance, qu'elle ne parvient pas à oublier.

Messieurs et dames, approchez, approchez ! Venez donc faire un petit tour dans cette machine ! Cette boîte à musique ne fredonne pas que des mélodies suaves ou des rythmesentraînants invitant à se déhancher langoureusement. Non. C'est un cirque mécanique ! Que dis-je ?! Un carrousel des horreurs ! Dans ce manège, vous risquez de rencontrer desmasques grossiers, des pantins désarticulés, des murmures inquiétants et des hurlements déchirants, des monstres visibles et invisibles, extraordinaires... Mais surtout, très ordinaires !

Une famille française pas tout à fait comme les autres¿ père antillais, mère vendéenne. Après leur décès, Louise entreprend de vider leur appartement et le grenier où lettres, papiers, meubles se sont entassés au fil des ans. Sur fond de racisme et de pauvreté, dans un va-et-vient constant entre passé et présent, apparaissent les comportements post-colonialistes d¿une certaine société française vis-à-vis des minorités visibles. Ce témoignage fait écho au mal-être de beaucoup de jeunes issus de l¿immigration, eux aussi laissés pour compte.

Béatrice est une Négropolitaine, c'est-à-dire née en Métropole de parents antillais. Après une ultime déconvenue amoureuse, elle s'interroge sur son statut en Négropolitude, mais s'enferme dans ses schémas mentaux. Elle est au bord de la folie. Ou de la lucidité¿ qui sait ? Une dernière rencontre surprenante et inattendue va cependant réorganiser le chaos dans lequel elle a sombré.