Bücher der Reihe Lettres du monde arabe

Lattaquié (Syrie), à la fin des années 1980. Khitam supporte mal l¿ordre, les codes et le carcan de sa société et aspire de toute son âme à s¿en échapper par l¿étude et le travail, et à pouvoir s¿accomplir comme femme moderne.« ...Je désirais ardemment fuir, fuir plus qüà aucun moment de ma vie, fuir les coutumes tyranniques de ma société, qui n¿ont obtenu leur sacralisation qüà force de mensonges, qui te dévoient et auxquelles nous nous sommes habitués au fil du temps. »Un voyage en URSS lui ouvrira d¿autres horizons, mais qui seront noircis par un drame. Malgré cela, elle aura assez de force et d¿énergie, et continuera vaillamment la traversée de sa vie en Syrie puis en Libye.

Un homme affronte en son exil trois femmes qui, chacune  pour sa part, vont déterminer son destin et en infléchir le cours :  l'épouse, l'amante et l'amoureuse. Trois visages féminins, étrangers et convergents, sur lesquels ricoche le regard du protagoniste, un « exclu » d'Algérie, un « émigré », un « homme à part ».

Après avoir vécu cinq ans séparés par des barreaux, Gulpérie Efflatoun et Ismaïl Abdalla se retrouvent. En 1970, Nasser meurt et Ismaïl qui est alors directeur de l'Institut de Planification se voit nommer ministre ! Gulpérie assume sans gaieté de c¿ur ses fonctions de femme de ministre ! Le 6 octobre 1973 l'armée égyptienne franchi l'inexpugnable ligne Barlev et pousse les Israéliens à se retirer partiellement. Ismaïl refuse de participer à un nouveau Cabinet. Bientôt il critiquera vivement la visite de Sadate à Jérusalem et les Accords de Camp David, il se joint à l'opposition. Sadate frappe alors tous les opposants et les jette en prison.Cet ouvrage est le troisième d'une trilogie constituée des tomes 1 : Gulpérie et 2 : La ballade des geôlesRécit

Cette incursion "barbare" dans le théâtre.  J'en avais envie depuis près de vingt ans. Le théâtre, tout au long de 'cette période, est resté pour moi comme un premier amour frustré de Jeunesse .  ... Je suis le premier à être surpris par ce texte. Ce que je sais, c'est que je le porte en moi depuis très longtemps, comme besoin d'une gargantuesque dérision, comme volonté de faire enfin feu sur mes "sur-moi", comme fascination par les contradictions insolubles qui sont le ressort de ce que l'on appelle l'âme humaine, la cohabitation étrange en nous des pulsions destructrices participant du principe de mort et des pulsions folles allant dans le sens de la réalisation de la vie et de l'humain.

Je vis surgir au loin, au bord de l'escalier qui mène aux jardins des Tuileries, une vieille connaissance : d'un pas hésitant, elle venait à ma rencontre. Comme les nombreux passants qui peuplaient la promenade me forçaient à ralentir mon allure, je pus un moment admirer sa démarche. Jetant un oeil à gauche, un oeil à droite, il paraissait incapable de tenir sa route. Le spectacle somptueux du soleil illuminant l'immense horloge d'Orsay semblait le laisser indifférent. En revanche, il épiait avec une notoire indiscrétion les petits événements qui pouvaient agrémenter son chemin. Il avait sous son bras une canne qui ne lui servait à rien, un gentil bibi sur le coin de l'oreille et des lunettes en écaille. Sa veste pour le moins singulière, à motifs écossais, jurait avec un pantalon de tweed qui tombait sur des chaussures à talon haut, que l'on ne fait plus de nos jours, sinon pour les dames. Je n'aurais pu affirmer qu'il avait du fond de teint sur le visage, mais, au fur et à mesure qu'il s'approchait, j'avais de fortes présomptions. Son accoutrement laissait présager le pire.

Deux vieilles, Marie et Madeleine, vivent dans un pays en guerre. Leurs maisons ont été détruites lors d'un bombardement, mais chaque jour, elles viennent y prendre le thé, dans les gravats.  Un jour, le facteur-qui-ne-passe-plus apporte à Marie une lettre de son fils tué la veille à la prison. Les vieilles décident alors de se rendre au Lac, lieu où il faisait bon vivre en temps de paix, mais dont on rapporte qu'il est devenu un immense charnier. C'est là qu'elles tenteront de rencontrer les âmes. Puisqu'il n'y a rien à attendre des vivants, peut-être les morts auront-ils des idées pour mettre fin à cette guerre dont chacun a oublié pourquoi elle a commencé ...

Il est minuit passé, par une nuit estivale, sur une côte d¿Afrique du Nord, ils avancent dans le noir épais. Ils viennent de partout et de nulle part. Ils se rejoignent, se regroupent, font corps. Ils ne se connaissent pas, mais leur pas, leur démarche, qui est exactement la même, les unit comme une famille. Ils sont les fils et les filles de la traversée. Ils avancent vers un radeau de bois ou de pierre, tout doucement, attirés par la mer comme des papillons sont attirés par le feu. Un huis clos sur la grande bleue. S¿inspirant de la tragédie du 3 octobre 2013 en Méditerranée, Walid Amri, à travers les portraits croisés de « traverseurs », signe un roman d¿une grande poésie, qui transfigure les migrants dans leur quête de soi. Radioscopie d¿une traversée à l¿heure où la question migratoire n¿a jamais été aussi pressante.

Malak est trop jeune pour comprendre la notion d'âge ou de géographie. Ses seuls repères sont sa famille et son douar. Malgré sa peine, son père est contraint de la placer comme domestique, en ville. Kaoutar, sa s¿ur, qui a vécu cet exil urbain avant elle, en dressait un portrait enviable. Alors Malak, prisonnière du jardin de Madame Assia, se surprend à rêver qu'un jour, elle aussi vivra la présumée expérience idyllique de son aînée.Les destins entremêlés des deux s¿urs les feront questionner le poids des traditions, la relativité du temps et la résonnance des expériences de la vie. Si leur histoire prend source dans le Maroc des années 1980, elle se déploiera jusqu'à nos jours.

Après plus de deux décennies de tâtonnements post indépendance, l'Algérie en connut deux autres où la folie des hommes fut dévastatrice. En plus des dizaines de milliers de victimes, elle mit en péril jusqu'à l'existence de l'État.À travers l'histoire de Hourya, une jeune fille d'un quartier populaire d'Alger, chaque étape de la tragédie connue sous le nom de « la décennie noire », qui a vidé le pays de sa sève, est passée en revue. Pour reprendre l'expression utilisée par un ami : « Dans l'enfer que fut cette horrible décennie, les seuls hommes restés debout, de la société civile, furent les femmes ».

Mamoun est un retraité en quête ni de vérité ni de sens caché. Le joyeux drille est à la recherche d'occupation, tout simplement. C'est un reclus qui sait pourtant bien manier le pinceau, et pas trop mal la plume. Mais ces activités de vieux ne le passionnent pas vraiment. Il a, comme il se plait à dire, besoin d'échanges et «d'échappées belles». Pour retomber en adolescence, il s'inscrit sur le plus célèbre des réseaux sociaux. Le pire. Malgré ses centaines d'amis virtuels, il devra apprendre à mesurer l'ampleur de sa solitude. «Vas-y! Va faire plaisir à toutes ces donzelles qui te demandent rien. Tu donnes tout, généreux jobard! Ton amour suranné, tes bouts de c¿ur décati et jusqu'à ta dignité, un jour! Il n'y a dans tout ça que moi de vrai. Et de bien réel, surtout! Te donnerai des beignes pour t'le prouver, dans pas longtemps, moi ! »

Entre tradition et modernité, réalisme et imaginaire, Moyen-Orient et Occident, guerres aux séquelles douloureuses et religions multiples, l'auteur nous entraîne dans un nouvel espace, la Syrie et l'Irak actuels. Il met en avant l'opiniâtreté d'un jeune Kurde, Souheyl, pour redonner vie à son village natal où se meurt son fleuve, sa noria, et sa terre par manque d'eau, conséquences directes d'un barrage goulu, fruit d'une politique arbitraire des eaux de la planète.

De Chicago à Beyrouth, la violence est nourrie de sexualité mal vécue. La guerre du Liban explose dans un système tribal, femme possédée comme la terre qu'on mutile et garde jalousement. Dans cette ville écartelée où le pont de la mort est le seul lieu de passage, une femme tente de créer un lien, réconcilier les clans adverses, trouver un remède au mal qui se propage.Il s'agit là d'une réédition (édition bilingue français/anglais).

À mesure que la guerre d'Algérie s'installait en France, le contrôle des immigrants algériens et de leurs territoires par les différents protagonistes devenait un enjeu stratégique. C'est ainsi qu'à partir de 1957, Lyon devint le théâtre d'affrontements violents entre le Mouvement national algérien (MNA) et le Front de libération nationale (FLN). Au coeur de cette bataille entre les deux mouvements indépendantistes, un lieu : le 39 rue Jules Valensaut, dans le 8e arrondissement de Lyon. Et une famille originaire de Remila dans les Aurès, là où justement la guerre d'Algérie a commencé. Durant cette bataille fratricide, des dizaines de personnes trouvèrent la mort au cours d'attentats, d'exécutions punitives ou en représailles. Bien que divisés en métropole, les travailleurs algériens n'ont pas hésité à défier l'ennemi sur son propre sol en se jetant dans la gueule du loup.

Saoudiennes d'aujourd'hui, les héroïnes ordinaires de Badriyah al-Bishr ne vivent ni sous les tentes noires du désert, ni dans de somptueux palais, mais dans les appartements clos de la plus étrange des capitales, Riyad. Sous un quotidien morne, sous la lisse apparence d'une cité impersonnelle, le feu des rêves couve. Les onze nouvelles de ce recueil sont autant de fenêtres entrouvertes sur l'intimité d'un pays méconnu.