Bücher der Reihe L'Iran en transition

À l'heure où les yeux du monde sont rivés sur le conflit ukrainien, un autre conflit, tout aussi violent, mais moins médiatisé désormais, perdure depuis maintenant douze ans. Il s'agit de la guerre civile syrienne. Elle rebat les cartes diplomatiques qui se tenaient jusqu'à présent au Moyen-Orient. L'Iran soutient, depuis les premières heures de la révolte, le régime de Bachar al-Assad mais à quel prix pour l'Iran, pour la Syrie et son régime ? Dix thématiques sont réunies dans cet ouvrage pour répondre à cette problématique. Grâce à celles-ci, le lecteur pourra prendre toute la mesure de l'intervention iranienne en Syrie et ses conséquences aussi bien locales que régionales. Elles traitent aussi bien de relations entre certains États, de la stratégie mise en place par l'Iran et des réactions internationales à celle-ci. Enfin, cet ouvrage a été actualisé et évoque les cartes à disposition de l'Iran en Syrie suite à la guerre en Ukraine.

Contrairement à ce que l'on pourrait croire, l'Iran a souvent été une terre d'accueil pour les juifs. Ce livre étudie un bouleversement démographique rarement expliqué : les migrations massives des juifs provinciaux vers Téhéran au XXe siècle. Cet ouvrage documente une période fondatrice où malgré les révolutions, les guerres et les coups d'État, les juifs trouvèrent leur place dans la nation iranienne. Suivant une méthodologie précise fondée sur l'étude des motifs de migration, il offre l'occasion de revisiter l'histoire tumultueuse de l'Iran, d'Israël et du judaïsme. Chemin faisant, il donne des clefs de lecture sur les récents conflits en Orient ainsi que sur les questions religieuses et migratoires en général.

La poésie et la musique peuvent-elles se transformer en arme de propagande pour légitimer les interventions militaires en public et mobiliser la jeunesse au front ? Ce livre, autour d'une thématique très peu étudiée, se situe à la croisée de l'anthropologie, de l'histoire et des sciences politiques. il s'articule autour de trois volets distincts afin d'analyser ce phénomène dans sa totalité : un travail historique sur la tradition de l'élégie religieuse et des maddhs (chantres) spécialisés dans la récitation lors des cérémonies de deuil chiites depuis la bataille de Karbala jusqu'aujourd'hui, une révision des rapports géopolitiques entre l'Iran et la Syrie et une enquête de terrain basée sur des entretiens détaillés avec des maddhs iraniens engagés dans l'idéologie du gouvernement et impliqués dans la guerre syrienne depuis 2011.

La contribution à l'histoire mondiale de la pensée du seul Khayyam (1048-1131) suffit pour incarner l'universalisme de la langue persane. Le poids de sa poésie écrase la perversité des représentants de l'obscurantisme et il marque son passage par l'annonce d'un néant absolu et d'une réminiscence redoutable : nous sommes des enfants de la vie en vivant la mort. Khayyam est un phare du patrimoine humain, celui qui possède l'art d'exprimer en deux mots l'énigme de toute une galaxie. La lecture de Khayyam va au-delà de la morale et, tout en nous donnant la joie de vivre et en nous faisant saisir l'instant éternel, elle nous surprend et pulvérise les strates de nos pensées. Le retour à son oeuvre est l'occasion d'apprécier un géant vertueux qui, la plume dans une main, cache ses larmes de l'autre.

La fascination de Gertrude Lowthian Bell pour l'Orient naît lors de longues et luxueuses vacances en Perse, à l'âge de 24 ans. Après un premier séjour à Jérusalem, en 1900, où elle apprend l'arabe et inaugure ses expéditions « illégales », elle prend des cours d'archéologie antique à Paris, avec le professeur Salomon Reinach. L'expédition de 1905 en Syrie est une forme de travaux pratiques d'apprentie archéologue, à la découverte de la Syrie chrétienne d'avant l'Islam, et bien plus encore, car elle s'intéresse à toutes les populations et croyances dispersées à travers la Syrie, dont celles des sectes minoritaires (yézidis, ismaéliens¿). Miss Bell considère que l'histoire des civilisations est comme « la succession ininterrompue des flux et reflux de la mer, qui d'allers en retours abandonne sur le rivage les marques des plus hautes marées ». Ses multiples découvertes de sites abandonnés depuis douze siècles (début de l'Hégire) la mènent à la conclusion que les premiers chrétiens « ont vécu dans le confort et la sécurité. Nulle part leurs contemporains ne connurent un tel bien-être. Mais l'invasion musulmane les a balayés de la surface de la terre. » Dans notre précédent travail Ainsi finissent les empires (L'Harmattan, 2021), nous pouvons suivre l'exploration de la Mésopotamie que miss Bell réalisa en 1909.

Ce court traité de technique poétique persane a pour unique et modeste ambition de donner aux novices en matière de poésie les principes fondamentaux de cette discipline, afin que ceux qui ignorent totalement comment s¿écrit ou se lit un poème persan, ou qui en ont seulement quelques bases, puissent comprendre rapidement et clairement la plupart des mécanismes de l¿écriture poétique de cette langue indo-européenne si riche.

Le poète iranien Hâfez (XIVe siècle de l¿ère chrétienne) incarne d¿une certaine manière le sommet de la langue et de l¿imaginaire poétique persans car il parvient à la porte de l¿ineffabilité. Poète universel et conquérant, oiseau sauvage de la culture persane, il donne en parfait Narcisse une image divine de lui-même par la densité de son expression. Sa poésie est un manifeste de la langue persane qui, en de multiples dimensions, transgresse les m¿urs de ceux qui veulent une cité humaine sans confusion. La traduction inachevée des poèmes lyriques de Hâfez, 175 ghazals, par Jean-Arthur Guy se voit ici rééditée dans une version bilingue. Ce dernier voit en lui un soufi christianisé dans le sillage de l¿érotisme antique. Le caractère désuet de sa traduction parfois surprenante est contrebalancé par l¿audace de son objet même.

« Soussan Azarine nous offre un témoignage, depuis sa naissance au pays des merveilles de l¿Iran séculaire, du combat qüelle ne cessa de livrer contre la violence des rapports familiaux et sociaux, transmise à travers les générations. L¿analyse qüelle nous livre est exceptionnelle, car elle ne cesse d¿observer sur elle-même les impacts des séismes de l¿histoire, à son échelle d¿enfant, d¿étudiante et de mère. Jamais elle ne cède à la complaisance victimaire mais au contraire elle plonge à chaque épreuve "au fond de l'inconnu pour trouver du nouveau", comme dit le vers de Baudelaire. » (F. Davoine)

Connaissez-vous le pays le plus influent du golfe Persique aujourd¿hui ? Vous penserez probablement aux gratte-ciel de Dubaï aux Émirats arabes unis, ou aux lieux saints en Arabie saoudite, aux aides économiques du Qatar aux Palestiniens, à l¿incessant bruit du dossier nucléaire iranien face aux grandes puissances mondiales et à sa capacité de nuisance régionale et enfin à l¿invasion de l¿Irak par les Américains et à la guerre contre l¿État islamique (Daech). Bien que les médias nous alertent sur un éventuel conflit entre certains pays riverains, un changement de pôle d¿influence et de puissance est en train de s¿opérer depuis un bon moment dans cette zone forte énergétiquement et économiquement. C¿est ainsi que les pays du golfe Persique se positionnent en pôle de puissance, tel est le cas du Qatar ainsi que d¿autres petits émirats, voire l¿Arabie saoudite. Ce repositionnement des États du golfe Persique mène à des rivalités et à des crises en tout genre, à l¿instar de celles entre le Qatar et l¿Arabie saoudite et entre cette dernière et l¿Iran.

Tout le monde depuis toujours s¿accorde à dire que la langue persane possède une force expressive à travers sa poésie et sa littérature. Shahrokh Meskoob prend l¿historiographie de la langue à coeur, cette dernière étant pour lui l¿emblème de l¿identité iranienne. Pour la première fois et de manière méthodique, il met à plat, à travers une recherche thématique, la question de cette langue dans son processus historique, preuve irréfutable du vécu, de l¿intelligence et de la teneur, grammaticalement parlant, d¿une culture tumultueuse. Le persan a ainsi formé une identité propre chez les Iraniens et dans la culture persane de manière profonde. L¿objectif de l¿auteur est de montrer à quel point l¿organisation intérieure et l¿intelligence de la langue ont permis aux Iraniens de sortir à chaque fois des impasses historiques. Shahrokh Meskoob nous incite à reconsidérer la langue persane dans son contexte historique, à laquelle de grands noms emblématiques ont donné une identité iranienne.

Quelles sont les influences de la pensée philosophique grecque sur la science des fondements jurisprudentiels islamiques ? Ce qui semble se dégager, c¿est une transformation, voire une refonte complète dans la perspective de l¿ijtihâd (l¿effort jurisprudentiel). Phénomène équivoque car ces remaniements utilisent des concepts rétrogrades, contraires à l¿éthique ou immoraux, notamment vis-à-vis du statut des femmes et de la démocratie.Les savants islamiques ont souvent cherché à harmoniser la philosophie grecque avec leur propre interprétation des enseignements de l¿Islam, créant ainsi des écoles de pensée telles que l¿avicennisme et l¿averroïsme.Ce livre retrace l¿impact de la pensée grecque sur le discours philosophique/théologique islamique, en particulier chiite, et analyse de manière critique les couches entrelacées de discours utilisés à des fins politiques, à l¿instar de l¿Iran contemporain avec le principe du juriste-théologien qui détourne les philosophies d¿Aristote, voire même de Platon pour justifier un gouvernement autocratique dirigé par un religieux. Cette relation complexe a donc contribué au développement de la philosophie islamique au début, mais elle a également suscité controverses et abus qui sont mis ici en lumière.

Dans ce livre, Emma Peiambari reprend sa plume pour laisser la trace des moments inoubliables d¿une enfance vécue dans la douceur, au sein d¿une famille aimante, dans un pays avant que celui-ci ne soit ravagé par la Révolution de 1979. Elle souhaite que ce livre soit le reflet des moments joyeux que la Révolution islamique a volés aux générations suivantes. Des générations qui ont grandi dans la terreur de l¿enfer et du jugement dernier prêchés par le régime islamique.Elle nous amène au c¿ur de la culture iranienne à travers des fragments écrits avec de la poésie, de l¿enchantement et de l¿innocence.Les rires et les pleurs de l¿enfance deviennent les calligraphies d¿une ombre, dans lesquelles la conscience du temps se perd et où l¿auteure nous transporte.Un temps perdu, suspendu.Devant un grain de sable, l¿enfant devine des pierres précieuses, même le plus petit faisant le sel de son histoire. Alors, dans l¿écume de la mémoire, chaque souvenir a une importance à part, celle que chacun de nous voudra bien lui donner.