Bücher der Reihe Littérature et régions

Barthélémy Bertoux, né en 1882, est mon grand-père maternel. Il vivra chichement comme d¿innombrables petits cultivateurs morvandiaux. Extrêmement doué, il a toujours été conscient de l¿importance de l¿école. Marié en 1904, il perdra sa première fille de poliomyélite. Ma mère naîtra en 1910 et fera le bonheur de ses parents. Elle deviendra institutrice dans le Morvan puis à Paris, où elle finira directrice d¿école et de collège.1914 ; c¿est la mobilisation, l¿infanterie, la tranchée. Il est réformé en 1917. De retour, il reprend sa ferme, s¿endette pour en assurer le fonctionnement. Ma grand-mère meurt en 1942 pendant la Seconde Guerre mondiale. Patriote, ardent radicaliste, il va aider au maximum la résistance et les maquis, avec intelligence, discrétion, générosité. Resté seul après la guerre, il meurt en 1951. Je lui dois reconnaissance et affection.

A Saint-Guilhem-le-Désert, le quotidien des villageois est rude en cette fin de XIXe siècle. C¿est là que vit Marie, partagée entre l¿école, les jeux d¿enfants et les travaux agricoles. Jusqüau jour où surgit un étudiant venu de bien loin pour entreprendre de curieuses recherches qui la surprennent. La mort brutale du jeune homme, en 1914, brise tous les élans de Marie qui se résigne alors à une vie de célibataire qui n¿a plus d¿éclat que celui de son courageux labeur. A sa mort, sa maison est vendue à une famille belge qui tente, en la restaurant, d¿en maintenir l¿âme et l¿esprit. Mais les temps ont bien changé avec le tourisme de masse et la disparition d¿un pan important de la ruralité de nos aïeux...

Ces gens de Bauduen, village provençal du Haut-Var, passèrent l'essentiel de leurs vies avant la naissance du lac de Sainte-Croix, mis en eau il y a tout juste un demi-siècle après la construction d'un barrage EDF. La plupart de ces femmes et de ces hommes grandirent dans des familles de paysans, à quelques kilomètres du Verdon, qui marquait la frontière avec les Basses-Alpes et qui alimente le lac. Pour ces gens attachés à leur terre, la mise en eau du lac ¿ même si elle épargna Bauduen de l'engloutissement ¿ sonna comme la fin d'une époque heureuse. Le provençal fut la langue maternelle de presque tous ces personnages. C'est dans ce parler magnifique qu'ils nommaient le monde et échangeaient avec leurs parents et leurs camarades. Mais une fois à l'école, seul le français était autorisé. La traduction en provençal de ces portraits représente une infime réparation de l'injustice vécue alors par ces enfants de Provence, comme d'ailleurs de tant d'autres régions de France.

Rien ne poussait Bruno, ce Parisien avide de soleil, à découvrir le Cotentin, célèbre pour sa pluie. Devenu pionnier malgré lui dans un pays inconnu, quelques péripéties auraient pu le conduire à s'enfuir d'ici. Il découvre pourtant des paysages époustouflants et des gens discrets, posés, réservés, à son opposé. En définitive, en dépit de ses réticences, il se prend de tendresse pour ce pays riche de son histoire, doux à vivre, malgré sa rudesse. Des amitiés d'autant plus profondes qu'elles sont lucides, se nouent entre lui et ceux d'ici, en dépit de leurs différences et des vicissitudes liées parfois à un modernisme qui méprise les coutumes et dégrade rivages et campagnes. Le Cotentin devient son refuge, un lieu de respiration, une source d'inspiration. Il en cerne les mutations en cours, les crispations, les attentes, les rapports entre ceux d'ici et ceux qui viennent d'ailleurs.

Sur l'Aubrac, le vent s'invite et se réinvente sans cesse. Durant un long hiver, il balaie de ses rafales furieuses la neige fraîche en tourbillons opaques. On nomme ceci une tourmente. Frappée d'infamies, de sombres circonstances, Marie-Paule traversa la vie, elle aussi, perdue de sentiments désordonnés en horizons changeants. Partie en religion sans l'avoir choisie, elle suivit la voie de Dieu. Des Cornouailles à Paris, en passant par Reims et Alger, ce sont ses rencontres, bien plus que sa volonté pourtant farouche de s'élever, qui lui offrirent ses plus belles revanches. Mais lorsqu'elle retrouva son village, les démons familiaux qu'elle avait fui, l'ensevelirent.

Dans les poulpes du Paillon, les frères Rainaud avaient choisi d'évoquer, par l'intermédiaire du passagin, des contes drôles ou émouvants, glanés au c¿ur des vieux quartiers de Nice. Pour les Fabliaux et Proverbes du comté de Nice, ils ont trouvé leur inspiration aux sources de l'âme niçoise, dans un recueil d'historiettes spirituelles, gaillardes ou émouvantes, avec des axiomes qui servent de leçon aux adultes et apprennent certaines vérités aux adolescents. Aujourd'hui, en alternance avec des romans qui séduisent, ils remettent ça. C'est dans le jardin des murmures, l'extraordinaire parc du Château, que leur nouvel ami, le Gros Chêne, un conteur exceptionnel, nous invite à rêver en l'écoutant nous raconter une Nice insolite, aux histoires surprenantes, ignorées du grand public.

Contrainte à l'exil en 1962, la famille de Michel Messahel, originaire d'Algérie, arrive à Lussac en 1971. Elle est accueillie puis insérée dans ce village qui a beaucoup souffert durant la Seconde Guerre mondiale. Ses habitants ont connu la faim et comprennent la détresse d'autrui.Le livre se veut un hommage à tous les Lussacais. On suit le sabotier à la recherche de bois. On accueille le sourcier et le puisatier dans chaque jardin. On fait les vendanges avec les derniers bohémiens. Et on entre dans la quincaillerie acheter des élastiques pour se fabriquer des frondes. L'auteur a voulu ici rendre ce qui a été donné aux siens durant toutes ces années.

Autobiographique autant qu'initiatique, ce récit propose une déambulation sensible dans la campagne léonarde à l'orée des années 80. Le décor, à l'image des paysages, est aussi lyrique qu'antédiluvien : entre terre et mer, une ferme, une colline, une rivière, des champs entourés de talus... Les expériences sensitives sont légions : les orties, les mûres, l'eau douce, l'océan, les artichauts, la limonade Isabelle, le Kig ha farzh...Mais les tribulations de cet enfant en quête de refuge et d'affection témoignent aussi d'un temps charnière où, dans une Bretagne en pleine mutation, pointent la modernité et la dissonance productiviste. Traversés par cette lame de fond, ses grands-parents, paysans viscéralement arrimés à leur terroir, figurent cette génération d'un entredeux-mondes qui a connu la guerre, les privations et la rudesse de la vie campagnarde.

L'histoire se déroule à Bricquevast, bourgade du Val de Saire, au nord-est du Cotentin, en Normandie. Dans le cimetière, au pied de l'église, il existe une pierre tombale sur laquelle est gravé en anglais :Ci-gît un inconnu, que Dieu ait pitié de lui. Tous les 11 novembre, les patriciens du village se recueillent devant cette sépulture sans savoir pourquoi ils y viennent et sans savoir qui est cet étranger.