Bücher der Reihe Logiques sociales

Comment analyser la décision administrative dans le contrôle fiscal ? Telle est la question posée dans ce livre de sociologie des organisations. Pour répondre à cette question, l'auteur construit un cadre d'analyse qui privilégie la manière dont les acteurs du système décisionnel traitent les informations, construisent leur jugement, élaborent leurs connaissances. Cette approche (cognitive) est alors appliquée, d'une part, à l'étude du rôle et des méthodes de travail de l'agent spécialisé dans le contrôle fiscal des entreprises, d'autre part, à l'étude de l'individu face à l'impôt. On comprend ainsi pourquoi la décision dans le contrôle fiscal est déformée par la nécessité de trouver des redressements, comme la loi fiscale est interprétée et négociée, pourquoi l'individu préfère généralement éviter un impôt dont le rapport exact avec l'Etat lui est méconnu. Enfin, le lecteur découvre l'originalité d'une organisation, au fonctionnement à la fois peu connu et souvent caricaturé, qui remet en cause la conception classique de la bureaucratie.

On connaît peu les comportements et résultats en mathématiques des enfants des classes populaires, en ces échelons primaires, essentiels quant à la suite de la scolarité. Ce sont les processus d¿apprentissage, interrogés dans leur déroulement concret, qui nourrissent la réflexion proposée ici. Une enquête menée au cours moyen 2e année, dans un quartier ouvrier de Nantes, mais aussi une expérience de quinze années comme institutrice en ces mêmes lieux permettent à l¿auteur de poser des questions croisées : quel degré de réussite ou d¿échec en tous domaines du français et des mathématiques ces enfants connaissent-ils ? Quelles maîtrises linguistiques et opératoires peut-on lire en ces résultats ?

Les vacances et les voyages sont le résultat de forces contraignantes et dominatrices où certains espaces, tels que la montagne, et certaines pratiques, comme la randonnée et le campement en pleine nature, ne nous sont pas accessibles.Nos relations familiales, amicales, professionnelles, l¿influence du goût, du genre, les habitudes de classe, les courants néolibéraux et capitalistes sont autant de lieux de passage du pouvoir qui structurent nos existences.Ces différentes formes de pouvoir nous influencent en déterminant positivement ou négativement nos choix et nos actions. Et, si l¿on ne parvient pas à les identifier, elles menacent notre liberté.Alors, que faire ? Garder pour soi ces expériences sauvages puissantes, se satisfaire de voir nos amis lorgner sur notre audace ? Non, nous avons eu le sentiment qüil fallait plutôt écrire une autre histoire de voyage, une histoire plus complète, plus juste, plus vraie.À travers les récits de jeunes issus de l¿immigration postcoloniale, il s¿agit de rendre compte de l¿inscription de ces forces contraignantes dans notre quotidien et de proposer des types de voyages capables de les faire voler en éclats.

Loin d¿un moralisme charitable et compassionnel, les politiques sociales contemporaines s¿appuient sur des idéaux proclamés, comme le bien commun, la justice sociale, la réduction des inégalités, la dignité des personnes, l¿autonomie ou la responsabilité individuelle. Entre émancipation et contrôle, une nouvelle morale de l¿intervention sociale se dessine-t-elle¿? Si oui, cette métamorphose est-elle en adéquation avec les moyens pour la mettre en ¿uvre¿? Ou s¿agit-il seulement de recompositions sectorielles, voire de réagencements de pratiques professionnelles et gestionnaires¿? Basé sur des recherches sociologiques menées dans des contextes nationaux diversifiés allant de la France métropolitaine et ultramarine (Mayotte) au Québec, en passant par le Maroc et la Suisse, ce livre invite à ne pas conclure trop vite sur l¿émergence d¿une nouvelle morale de l¿intervention sociale mais à prendre en compte les tensions normatives et les dilemmes pratiques qüelle rencontre aujourd¿hui.

La société inclusive fait de l¿accessibilité une forme de protection rapprochée garantissant l¿accès aux droits de chacun et soutenant l¿universalité dans la diversité.La sociologie de l¿accessibilité proposée par cet ouvrage associe ce caractère protecteur à la sécurisation du pouvoir, du vouloir et du savoir agir des personnes permise par la lisibilité des biens, environnements et services.Elle invite à organiser les pratiques inclusives autour d¿une ingénierie de l¿accessibilité centrée sur les supports identificatoires requis par les personnes et les formes de visibilité sociale acquises.

On a du mal à imaginer aujourd'hui la lenteur de la progres­sion de la scolarisation primaire. On a trop négligé le fait que les lois de Jules Ferry furent pendant longtemps peu respec­tées et difficilement appliquées. Les formes de résistance à l'école sont mal connues. On ne sait presque rien du devenir des élèves : ceux qui sortaient avec le certificat d'études et ceux qui faisaient des scolarités écourtées. Ce livre examine ces questions en les situant dans un contexte régional, celui de l'Ouest qui vit une lutte sourde ·entre enseignements public et privé à partir de 1904 notamment.

Professionnels du social et de l¿éducatif s¿accordent aujourd¿hui pour assimiler l¿exposition à la violence conjugale à une maltraitance à enfant. Une évidence qui a trouvé une consécration législative en février 2022 avec l¿obligation d¿évaluer la qualité de la relation du couple et son impact sur l¿enfant dans chaque situation de risque ou de danger.Mais comme nous l¿avons observé lors de l¿urgence des mises à l¿abri ou du traitement des informations préoccupantes, le recueil de la parole du mineur et la prise en compte singulière de son intérêt et de ses besoins sont loin d¿être une réalité systématique. Simplement parce que la prise en charge simultanée de deux catégories de victimes ¿ la femme et l¿enfant ¿ génère chez lestravailleurs sociaux des enjeux de posture et des tensions éthiques souvent complexes à concilier dans le quotidien professionnel.

Employé, mot à double sens. Avoir un emploi : voilà aujourd'hui le sens lourd. Mais l'autre, non moins plein, se lit au féminin : travailler comme employée. Car aujourd'hui, en France, trois sur quatre sont des femmes.

L¿objet de ce livre est de donner la parole à des salariés afin qüils puissent s¿exprimer sur leur parcours professionnel depuis leur sortie de l¿école. Au travers d¿une cinquantaine d¿entretiens, six domaines sont passés en revue : le travail, l¿emploi, le management, les syndicats, les nouvelles technologies et l¿empreinte du pouvoir politique sur ce monde du travail en mutation permanente.Au travers des activités rencontrées, notamment l¿école et la santé, l¿auteur souligne, entre autres, l¿existence de constantes qui montent en puissance, comme l¿intensification du travail, sa perte de sens et la multiplication des burn-out.

De 2007 à 2019, 47  000 femmes originaires des Balkans se rendirent en Espagne pour des séjours de plusieurs années dans des clubs prostitutionnels légaux. Souvent encadrées de mafias russo-ukrainiennes, dites «  du Dniepr  », puis italo-albanophones, de Sacra Corona Unita. À partir de 2013, 17  000 d¿entre elles revinrent, souvent accompagnées de familiers, afin d'investir dans des commerces, hôtels, exploitations agricoles. Les dominations mafieuses étaient alors repoussées. La guerre russo-ukrainienne mettait en danger les installations de retour des Ukrainiennes, Moldaves et nord-Roumaines. Des milliers d¿entre elles se relocalisèrent près des villes européennes et créèrent d¿originales formes prostitutionnelles.Les frontières devenant plus étanches à l'occasion de la pandémie de la COVID 19, les logistiques de transport se modifièrent vers le recours aux transports maritimes, et vers un nouveau cosmopolitisme  : des femmes apparurent dans les groupes de vente en «  poor to poor  ».

Immigrés et indigènes sont, on le pressent, des acteurs indissociables. Or l'Histoire et le quotidien montrent que l'entente n'est pas nécessairement cordiale. Quelle attitude adopter  ? Assimilation ou droit à la différence pour l'immigré  ? Sentiment de grand remplacement ou devoir d¿accueil de «  L¿Autre  » pour l¿indigène  ? Poursuivre dans la continuité historique de la société française  ? Inclure les apports des immigrations pour bifurquer vers un nouveau destin, la créolisation de la société française  ?Autant de questions qui agitent contradictoirement l¿actualité en France et en Europe. Elles ont réactivé des ressentis d¿une jeunesse issue de l¿immigration et ont poussé l¿auteur à s¿aventurer dans cette enquête. Volontairement dans la posture d¿un citoyen ordinaire, sans pour cela se départir des outils des sciences sociales. D¿où la question de l'immigration exposée à la problématique de la démocratie. Mais comment articuler les deux  ?L¿enquête esquisse des amorces de propositions, c¿est en cela qüelle n¿est qüune enquête d¿un citoyen ordinaire.

Dans cette oeuvre, le masochisme est envisagé comme un processus sociologique et non plus comme un ensemble de pratiques sexuelles considérées comme déviantes. L'auteur a pu observer dans différentes sphères de la vie sociale des mécanismes rappelant, sans leur être forcément identiques, ceux à l'¿uvre dans une relation sadomasochiste. Ce processus s'avère également être selon l'auteur, un fondement de la constitution de tout groupe social, de toutes sociétés.

Uniques par leur succès et leur longévité, les longs métrages d¿animation Disney et Pixar sont connus de tous. Tantôt admirés, tantôt vilipendés, ils sont l¿objet de nombreux commentaires. Néanmoins, seule une étude rigoureuse de ces soixante-dix-sept films peut permettre de répondre aux interrogations qüils font naître.Souvent considéré comme le réceptacle d¿une idéologie conservatrice, et ordinairement accusé d¿être défavorable à ses héroïnes, le répertoire Disney et Pixar offre, d¿une manière presque inattendue, une bien autre saveur à qui s¿attache à en extraire la substantifique moelle. Car derrière l¿apparence féerique, les engagements des studios, emmenés par le souhait revendiqué par Walt Disney d¿être à la hauteur de sa «  signature », foisonnent, et ce dès leurs débuts.

La relation entre cinéma et politique nous ouvre un chemin permettant de mieux comprendre les mécanismes intellectuels et la politisation d¿une société ; le parcours social des films révèle des dimensions culturelles et politiques difficiles à déceler. Tel est aussi le but de cet ouvrage, qui jette un jour nouveau sur la problématique de la politisation du cinéma après Mai 1968.  Consacré à l¿interaction entre la genèse sociale, le contenu et la réception critique des films Z, L¿Aveu et État de siège de Costa-Gavras, il éclaire, à partir d¿entretiens originaux avec le réalisateur, de documents d¿archives, de scenarii, d¿extraits d¿articles de presse publiés en France, en Grèce, en Uruguay ou en Tchécoslovaquie, les spécificités d¿un cinéma politique pour le grand public ; cinéma qui apparaît dès lors comme un pôle central dans la communication des débats politiques de l¿époque.

Initialement publié en 1985, ce livre analyse l'émergence de la micro informatique dans les entreprises. Sa valeur est historique. Il participe à un grand mouvement de pensée qui consiste à comprendre que la manière dont une nouveauté se diffuse dans le corps social dépend des capacités collectives des acteurs. Il se centre sur les petits innovateurs du quotidien sans lesquels rien ne changerait jamais.

Le premier tome analysait les phénomènes d'épuisement professionnel dans les professions sociales et les professions de santé en interrogeant les effets de domination et d'emprise.  Dans notre société duale, où la violence fait des retours spectaculaires, l'individu est soumis à de telles pressions qu'il «craque». Cette rupture peut prendre des formes aussi diverses que le passage à l'acte violent, l'utilisation massive de psychotropes ou l'usure professionnelle. L'hypothèse de ce second volume est que le changement a un effet mobilisateur (dimension collective, action, utopie ... ) qui peut réguler le stress, l'usure, l'épuisement.  Reste à savoir ce qui le conditionne et quels en sont les freins. Cet ouvrage propose trois pistes pour essayer de changer l'ordre des choses: la connaissance de soi, la connais­sance de l'autre et une élucidation des rapports de force qui structurent toute institution.  Changer suppose de construire des situations où un possible émerge là où tout semblait impossible.  Si, ne rien faire, nous conduit à des états déprimés, peut ­être devons-nous accepter « le risque permanent d'un enga­gement», tel est le fil conducteur de cette réflexion.

Les médias, s'ils informent, ne servent plus à communiquer. C'est pourquoi cet essai veut répondre à une double question : comment et pourquoi les minoritaires, et les femmes en particulier, s'ils prennent parfois la parole dans le champ médiatique en créant leurs propres journaux, ne peuvent pas la garder ? Comment et pourquoi les médias majoritaires ne rendent-ils pas compte de ces points de vue de minoritaires, en particulier lors d'événements qui les concernent ?

À la mi-mars 2020, au nom de l¿intérêt général, de la protection des plus vulnérables et des craintes d¿une saturation du système de santé, les autorités politiques françaises déclarent la «¿guerre¿» à la Covid-19. Le confinement total de la population fut décrété.Quel fut l¿impact pour notre quotidien¿? Pouvons-nous parler d¿une parenthèse de l¿histoire¿? Est-ce que les dynamiques sociales, entreprises alors, étaient de nature à produire ce «¿monde d¿après¿» tant fantasmé¿?En s¿appuyant sur les témoignages des personnes directement ou indirectement concernées par le handicap, cet ouvrage propose un éclairage sociologique pour répondre à ces questions.

Quelques temps passés en observateur au sein du Mouvement Raëlien, groupe considéré comme une secte, ont permis de réfléchir aux composantes et à l'exercice du charisme de son leader Raël. Ce livre montre comment la captation des adeptes par un leader charismatique s'exerce sur des personnes en rupture de classe, en rupture avec leurs valeurs d'appartenance. Contradictoirement lieu d'aveuglement, de contestation potentielle et d'investissement de la religiosité, la secte ne saurait être réduite à un produit d'embrigadement idéologique. Elle reste l'expression d'un drame existentiel.

Sur la base d¿une relecture du paradoxe de la subjectivation chez Michel Foucault et d¿une appropriation du charisme en religion chez Max Weber, cette étude ethnographique porte sur Le pouvoir des femmes dans le mouvement de prédication sunnite, dit däwa. Les enquêtes sont menées sur le travail religieux de 50 femmes charismatiques et leurs interactions avec les imams et d¿¿iyas dans la Mosquée virtuelle mondiale (réseaux d¿internet) et la Mosquée physique locale.  Le tome 1 étudie la signification des Nouveaux rôles des femmes et rapports de genre au sein du mouvement de däwa, en prenant pour fil conducteur la double division genrée de l¿espace et du travail religieux.  Le tome 2 fait une Sociologie du voile politisé. Il montre comment la communauté de sororité émotionnelle des femmes voilées devient une force politique pesante dès que le port du voile est menacé, en contexte de mobilisation du mouvement des mosquées au Québec contre la charte des valeurs et de laïcité québécoise (en 2013-2014).  Ce livre conclut à une typologie des subjectivations féminines face aux normes religieuses faisant code moral dans le mouvement de prédication sunnite contemporain.

La posture postcoloniale ¿ qui évolue au diapason des strates du savoir baptisées par le tenant du champ littéraire français ¿ se concrétise en tant que stratégies de pouvoir face à la stratification sociale gérée par le tenant du champ politique de France.Tahar Ben Jelloun, étant l¿un des visages les plus redevables de la machine abstraite de la colonisation française, présente un cas d¿étude exceptionnel dans son genre : il a été déterritorialisé par et dans la langue française (langue postcoloniale), pour se retrouver ¿ des années plus tard ¿ reterritorialisé dans et par cette même langue¿ un rapport osmotique paradoxal qui donne un nouvel élan à l¿omniprésent rapport de forces « postcolonial ».Les différents agencements de l¿auteur postcolonial confirment une forme d¿emprisonnement dans la langue de l¿ancien colonisateur :  Ben Jelloun, comme beaucoup d¿autres sujets postcoloniaux, cesse de remplir la fonction d¿informateur indigène (d¿après Edward Saïd), pour devenir un formateur naturalisé de nationalité postcoloniale.

Le présent ouvrage est le fruit d'une enquête immersive au sein d'un projet créatif participatif  : des adolescents issus d'horizons sociaux contrastés étaient invités à prendre part à la création d'un spectacle de théâtre, au sein d'une scène nationale. L¿intervention du sociologue a vocation à jeter un regard distancié sur une aventure sous-tendue par divers enjeux sociétaux, mixité sociale et démocratisation culturelle en tête.L'observation semi-participante aux ateliers, répétitions et stages s'avère une occasion privilégiée d'interroger les tenants et aboutissants sociaux de la pratique du jeu et, en même temps, d'explorer les modalités d'apparition du sacré propre à l¿entreprise artistique. L'enquête est complétée par des entretiens biographiques qui éclairent le processus de socialisation des jeunes sous l'angle culturel.

Sur la base d¿une relecture du paradoxe de la subjectivation chez Michel Foucault et d¿une appropriation du charisme en religion chez Max Weber, cette étude ethnographique porte sur Le pouvoir des femmes dans le mouvement de prédication sunnite, dit däwa. Les enquêtes sont menées sur le travail religieux de 50 femmes charismatiques et leurs interactions avec les imams et d¿¿iyas dans la Mosquée virtuelle mondiale (réseaux d¿internet) et la Mosquée physique locale.  Le tome 1 étudie la signification des Nouveaux rôles des femmes et rapports de genre au sein du mouvement de däwa, en prenant pour fil conducteur la double division genrée de l¿espace et du travail religieux.  Le tome 2 fait une Sociologie du voile politisé. Il montre comment la communauté de sororité émotionnelle des femmes voilées devient une force politique pesante dès que le port du voile est menacé, en contexte de mobilisation du mouvement des mosquées au Québec contre la charte des valeurs et de laïcité québécoise (en 2013-2014).  Ce livre conclut à une typologie des subjectivations féminines face aux normes religieuses faisant code moral dans le mouvement de prédication sunnite contemporain.

Depuis une vingtaine d¿années, un nouveau courant s¿est imposé dans le champ de la littérature noire¿: le polar politique d¿inspiration nihiliste. À la fois contestataire et pessimiste mais dénué d¿affiliation partisane, il marque avec le néo-polar des années 70-80 une rupture franche qui renvoie à des évolutions sociales récentes. Nous avons étudié le processus de production de sept ¿uvres dans ses trois dimensions¿: le producteur, le produit et sa réception. Comment ces nouveaux entrants dans ce champ littéraire ont-ils bousculé les codes du polar¿? Comment ont-ils mis en forme la stratégie de la tension dans leur roman¿? Pour répondre à ces questions, nous avons interrogé ces ¿uvres, leurs auteurs et leurs lecteurs au moyen de différentes méthodes¿: biblioscopie, entretiens directifs, analyse de contenu, enquête par questionnaire¿ Notre approche a montré les racines sociales de ce nouveau polar politique et les problématiques qui l¿alimentent ¿ chaos de l¿après-communisme, peur du terrorisme, scepticisme à l¿égard des institutions et des États. Ces thématiques font de ce courant littéraire un révélateur de nos sociétés du «¿nouveau désordre mondial¿».

Interdire, surveiller, juger, punir sont des logiques d¿action à l¿articulation de ce qui relève de la nécessité, du Bien commun à préserver, de l¿ordre social et de la justice.  L¿enjeu latent est celui de l¿équilibre entre contraintes et libertés individuelles et collectives.Nous sommes aujourd¿hui confrontés à une déstabilisation de cet équilibre, à une remise en question de certaines libertés du fait des usages de techniques nouvelles et de pratiques invasives et à un usage contestable de la référence aux victimes.Cet écrit s¿inscrit dans la continuité de mes précédents travaux sur les raisons d¿agir, sur ce qui nous oblige, sur la suspicion, l¿indifférence, le consentement et la violence.

Au Maroc, la sexualité et la reproduction hors mariage représentent des pratiques transgressives prohibées socialement. Être mère célibataire renvoie à un statut stigmatisant et à une maternité dépréciée. Basé sur une enquête qualitative à Casablanca, ce livre se veut une étude sociologique minutieuse des trajectoires des mères célibataires afin de comprendre comment la transgression des normes sexuelles influe sur leur vécu et leurs parcours et les amène à s¿adapter à une position sociale déterminée désormais par le statut de « mère célibataire ».Communément considérée comme une expérience difficile à mener, la maternité célibataire sera approchée sous un regard dynamique qui vise à étudier en profondeur les manifestations de l¿exclusion et de la solidarité à l¿égard de ces mères, en mettant au centre de la réflexion leur capacité à réorganiser leur vécu, à contourner leur stigmate et à mettre en place des stratégies de survie.

« L¿homo ¿conomicus n¿est pas derrière nous, il est devant nous », nous prévient Marcel Mauss dans son Essai sur le don. Il est vrai que nous vivons actuellement dans des sociétés capitalistes où l¿argent semble devenu « la mesure de toute chose ».Cependant, il existe encore et toujours des bénévoles qui résistent à cette logique économique en travaillant sans contrepartie financière. Or, malgré les nombreuses recherches consacrées à ce phénomène social, l¿engagement bénévole continue à poser question.Cette étude relève le défi de comprendre l¿ensemble des raisons qui poussent des individus à bénévoler au sein des sociétés contemporaines. Sur la base d¿une méthode d¿enquête liant théorie et pratique, elle propose une approche complexe de l¿action bénévole.

Que font les acteurs pour gérer et tâcher d¿atténuer les effets néfastes de l¿incertitude croissante qui caractérise les sociétés contemporaines ?  Ils s¿efforcent, d¿abord, de renforcer les régulations, afin de réduire l¿imprévisibilité des situations, et d¿accélérer certaines transitions. Ils essaient, ensuite, de construire une vision d¿avenir, en concevant des projets de territoire et/ou de société de manière participative, et de changer d¿approche, particulièrement en apprenant des erreurs commises et en concevant l¿incertitude comme une opportunité.  Enfin, ils tentent de s¿adapter en ayant recours à des stratégies innovantes, tout en faisant preuve d¿empowerment, mais aussi d¿accroître leurs connaissances, de créer de la confiance mutuelle et de renforcer le développement humain qui est, à la fois, un moyen et une fin en soi.

Safaris, baobabs, tam-tam, artisanat d'art, exploitation des ressources naturelles, fièvres hémorragiques, sous-développement, corruption, nouvelles technologies, indépendances, créativité..., les images véhiculées sur l'Afrique sont foisonnantes et relèvent de registres aussi clivés, imaginés, élaborés par des regards extérieurs au continent que remaniés par ses habitants, ignorés ou combattus par les producteurs d'images issus de l'Afrique et de ses diasporas.Cet ouvrage propose une réflexion sur les multiples tensions contenues dans les images lorsqu'elles sont produites sur l'Afrique et en Afrique. Grâce à une approche inter-transdisciplinaire empruntée par des chercheurs en sciences sociales et en arts, sont révélées les complexités de la construction de ces images aux frontières de l'intime, de l'art et du politique. Il y a matière à penser l'image en tant que réceptacle productif des histoires nationales et ethniques au c?ur des projections individuelles de soi et des autres afin de progresser dans la compréhension des soubassements du vivre-ensemble dans les sociétés africaines contemporaines.

Fondée sur le désir grâce au droit à la contraception et à l'avortement, la maternité s'affirme. Dans un monde où le formatage est de règle, des stéréotypes prévalent, d'une maternité radieuse, de son absence douloureuse ou anormale. Quels facteurs agissent dans le désir d'être mère ? Ou de ne pas l'être ? Quels rôles jouent les institutions à visée normative ? La famille ? Les aléas de la vie ? Depuis quarante ans, comment se vivent la maternité, son refus, la stérilité ?