Bücher der Reihe Memoria

Martires de la Alpujarra es una cronica muy documentada de las rebeliones de la Alpujarra durante el siglo XVI. Escrita tiempo despues, su autor, Francisco Antolin Hitos, estaba en posesion de numerosos datos y de una perspectiva mas historicista. El libro compendia, desde una perspectiva cristiana, muchos de los testimonios clasicos sobre las rebeliones acontecidas tras la conquista de Granada. Martires de la Alpujarra es junto a Capitulaciones de la Guerra de Granada y la Historia de la guerra de Granada, un texto de referencia para comprender las guerras y los conflictos entre el mundo islamico y el cristiano durante los siglos XV y XVI. Aqu se describe una poca turbulenta y poco conocida de la historia de Espaa. Mientras la nacin incrementaba sus dominios en Amrica atravesaba un complejo proceso de integracin, exterminio y confrontacin entre las diversas comunidades que la integraban. Sorprende, desde la perspectiva de la historia oficial, que, cien aos despus de la entrada en Granada de los reyes catlicos, se impusiesen restricciones como las siguientes:Mandronles quitar la lengua, y el hbito morisco, y los baos: que tuviesen la puerta de su casa abierta los das de fiesta, y los das de viernes y sbado: que no usasen las leylas y zambras a la morisca: que no se pusiesen alheas en los pies, ni en las manos, ni en la cabeza las mujeres: que en los desposorios y casamientos no usasen de ceremonias de moros, como lo hacan, sino se hiciese todo conforme a los que nuestra santa Iglesia lo tiene ordenado: que el da de la boda tuviesen las casas abiertas, y fuesen a or misa: que no tuviesen nios expsitos: que no usasen de sobrenombres de moros, y que no tuviesen entre ellos Gacis de los Berberiscos, libres ni cautivos.

La Historia de las Indias de Bartolomé de las Casas relata tres de los viajes de Colón a la Indias, así como otras expediciones de descubrimiento y conquista. Aunque Las Casas admiraba a los descubridores, no elude la responsabilidad de estos en la destrucción del Nuevo Mundo. Su rigor histórico resulta tan notable como su sensibilidad humana.El lector advertirá aquí la obra de un hombre que, además de ser parte y testigo de la Conquista, procuró ser un cristiano consecuente. Por ello consagró una parte importante de su vida y su capacidad intelectual a la defensa de los derechos de los indios.Las Casas fue con Cristóbal Colón en el segundo viaje a América. Llegó a la Isla de La Española en 1502 y, aunque se estableció allí como colono y encomendero. En 1511 un sermón de fray Antonio de Montesinos le hizo cambiar de vida: en 1515 se incorporó a la orden de los dominicos. Desde entonces, se convirtió en el primer y más feroz crítico del colonialismo español.En 1542 escribió Brevísima relación de la destrucción de las Indias. En ella denunció la esclavitud a que se sometía a los indios. Puso, además, en evidencia que la evangelización de los colonos se había convertido en un genocidio. Más tarde, entre 1552 y 1561, escribiría esta Historia de las Indias.La presente selección, basada en la edición de Aguilar, reúne diversos capítulos del texto original. Los cinco tomos de la Historia de las Indias están también disponibles en esta colección.

Félix Azara realizó el Diario de reconocimiento de guardias y fortines que guarnecían la línea de frontera de Buenos Aires a pedido de Melo de Portugal, con quien había mantenido una buena relación durante su larga estancia en el Paraguay cuando éste era por entonces su gobernador.La máxima autoridad del virreinato del Río de la Plata, por medio del oficio del 29 de Febrero de 1796, exponía los motivos de la misión y las plazas que componían la expedición:...procédase a hacer un prolijo reconocimiento de toda la frontera y sitios más adecuados a fundar las poblaciones según lo mandado por Su Majestad, a cuyo fin comisiono, con todas las facultades respectivas, al Capitán de Navío de la Real Armada, don Félix de Azara, en calidad de Comandante General de esta expedición...Concretamente, la expedición duró desde el 17 de marzo al 24 de abril de 1796, o sea, cuarenta y cuatro días, e hizo el periplo siguiente: Buenos Aires (puente de Márquez, San Isidro), Guardia de Luján-Fortín de Areco, Guardia de Salto-Fuerte de Rojas-Fortín de Mercedes (Cabeza de Tigre, Santa Fe), Fortín de Melincué (Santa Fe) y de allí durante dieciocho días siguiendo casi siempre la línea del río Salado hasta la Guarda de Chascomús para seguir el derrotero hasta la Guardua de Ranchos-Guardia del Monte Fortín de Lobos y por último el Fortín Navarro.En el Diario de reconocimiento de guardias y fortines Azara señalaba que la política en relación a la frontera debía ir de la mano de una política de poblamiento para que de esa manera, con una eficaz defensa de los aborígenes de la región, fuera aprovechable la riqueza de la campaña, la protección de las haciendas y de la capital del virreinato rioplatense.

Descripción e historia del Castillo de la Aljafería sito extramuros en la ciudad de Zaragoza es una obra del erudito aragonés Mariano Nougués Secall.Escrita hacia 1846, a raíz de una visita de la reina de Aragón, Isabel I al Palacio de la Aljafería. Según cuenta en el prólogo el autor, la obra le fue sugerida por Isabel I, quien estaba en vísperas de casarse con Francisco de Asís de Borbón, en la visita al patio de Santa Isabel.Siguiendo la idea de Isabel en su visita, Nougués trabajó eb el texto, que fue presentado en Zaragoza el 12 de marzo de1846, y poco después enviado a la Secretaría de Estado en Madrid, para que pudiese ser leído por la reina, quien dio visto bueno.

El Origen de los mexicanos, es una obra atribuida al jesuita mestizo Juan de Tovar (1540?-1626), quien fue prebendado de la Catedral de Mexico y profesor del colegio de San Gregorio. El libro de Tovar se inspira en un Manuscrito azteca desconocido y resume los escritos de fray Diego Duran, quien a su vez sigui muy de cerca una historia redactada por un indgena en lengua nhuatl o azteca. Aqu se relata la historia de la conquista desde la ptica de los vencidos. Esta historia, fuente vital para el conocimiento del Mxico prehispano, se conserva en un Manuscrito bautizado con el nombre de Cdice Ramrez en honor a su descubridor, junto con los fragmentos de otras dos relaciones no menos importantes. Existen dos versiones manuscritas del mismo texto: una se conserva en la Biblioteca Nacional de Antropologa e Historia; y la otra en la Biblioteca John Carter Brown, de Rhode Island, y contiene algunas lminas ilustradas. En general, cuando se habla del Cdice Ramrez se trata del manuscrito de 1587 de Juan de Tovar. El nombre completo del documento es Cdice Ramrez. Relacin del origen de los indios que habitan en la Nueva Espaa segn sus historias. Y es una copia incompleta del Cdice Tovar, del cual solo incluye la segunda parte y fue descubierto por Jos Fernando Ramrez en 1856. Cabe aadir que Tovar envi el Origen de los mexicanos al tambin jesuita Jos de Acosta, quien transcribi pasajes ntegros en su conocida Historia natural y moral de las Indias.

Las obras mas conocidas de Fernando de Alvarado Tezozomoc son la presente Cronica mexicana, escrita en castellano hacia 1598, que relata la salida de Aztlan de los aztecas-mexicas y termina con el inicio de la conquista; y la Cronica mexicayotl, compuesta en nahuatl en 1609, que relata las genealogias de los mas altos pipiltin (nobles) mexicas, y exhibe sus meritos y derechos. La Cronica mexicana relata como los mexicas alcanzaron su esplendor y conquistaron el mundo por ellos conocido. Manuel Orozco y Berra, su primer editor, afirmo en la introduccion de la Cronica que esta: "e;narra las causas que motivaron las guerras y el resultado de estas, dejando traslucir cuanto habia de grosero, de arbitrario, de injusto en la conducta de los monarcas de la triple alianza; los dialogos son naturales, el estilo duro, descuidado, propio de los pueblos a quienes pertenecen: en suma, es la tradicion, la tradicion verdadera que los mexica conservaban en sus seminarios y hacian aprender de coro a los jovenes educandos"e;.

Visiones y visitas de Torres con don Francisco de Quevedo por la Corte. Diego de Torres VillarroelFragmento de la obraIlustrsimo seor:Las desdichadas y ridculas moralidades que manchan los pliegos de este tosco libro, no son culto proporcionado para que se abriguen a la sombra de las prodigiosas y devotsimas tareas en que dichosamente se ocupa el estudio, la virtud y la dilatada contemplacin de vueseora ilustrsima. La despreciable festividad de mis locuciones tampoco es ofrenda oportuna para dedicarse a un varn apostlico a quien las experiencias del acierto y las solicitudes del celo venerable sacaron del retiro de su celda para la doctrina, la cultura, el ejemplo y el socorro de las muchas almas que pueblan ese felicsimo obispado. Bien conozco que es osada ofrecer las impertinencias intiles de mis desvariados argumentos a quien como vueseora ilustrsima trata las ociosidades, los espectculos y las diversiones del mundo con aborrecimiento generoso; pero las singulares honras que debo a la piedad de vueseora ilustrsima y la implacable ansia de poner en el pblico alguna seal de mi gratitud y servidumbre me han precipitado a hacer culto de la necedad, voto de la relajacin, obsequio de la miseria y vctima de las locuras desgraciadas. Muchas veces desmay en los propsitos de sacrificar a vueseora ilustrsima mis trabajosas producciones; pero contemplando la benignidad de vueseora ilustrsima y ajustando cuentas con mi obligacin y mi fortuna, hall siempre que me tendra ms conveniencias, ms honra y mejor esperanza pasar por el carcter de osado, que por el infame renombre de desagradecido.

Libro de palacio. Pero Lopez de AyalaLa presente edicin est en castellano antiguo, con ciertas grafas actualizadas. Fragmento de la obraI. En el nombre de Dios, que es uno, Trinidat,Padre, Fijo, Espritu Santo, en simple unidat,eguales en la gloria, eternal majestat,e los tres ayuntados en la divinidat. El Padre non es fecho, nin de otro engendrado, 5nin por otra materia de ninguno criado;engendrado d'l Fijo, su solo muy amado:de los dos el Espritu procede inflamado. Es alta tologa, sciencia muy escura:los seores maestros de la Santa Escriptura 10lo pueden declarar, ca lo tienen en cura;yo podri como simple, errar por aventura. D'esta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien as obrare podr seguro ser, 15e quien mal lo fiziere habers'a de perder. Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser merescedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma compliere, que s muy pecador. 20E el pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero:por ende yo, Seor, la tu merced espero,que T eres Jez justo e verdadero. Pensando yo en la vida d'este mundo mortal, 25que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,far yo confisin en la manera cualmejor se me entendier, si Dios aqu me val. Lo primero encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que [] e cri; 30por su preciosa sangre despus la redimi;que perdonar la quiera, si en algo fallesci. Fallesci, non es dubda, contra su Criador,que la cri muy limpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador, 35que est muy manzellada delante el Salvador.

Escrita por Diego Barros Arana, uno de los mas grandes eruditos de Latinoamerica, la Historia general de Chile relata toda la historia del pais desde la prehistoria hasta 1830. Este primer tomo relata los origenes de los antiguos habitantes de Chile y llega hasta las ultimas campanas y la muerte de Pedro de Valdivia.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espana reune los doce libros editados en Mexico por el monje franciscano Bernardino de Sahagun entre 1540 y 1590 a partir de entrevistas con informantes indigenas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlan. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado Codice florentino, alojado en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, una copia de los textos cuya fuente original se perdio, posiblemente destruida por las autoridades espanolas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos, desde las creencias religiosas, la astronomia y la adivinacion, las oraciones y las formas retoricas tipicas de los discursos tradicionales en lengua nahuatl, hasta los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espanola. Al cabo de casi medio milenio, la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa de Sahagn no solo sigue siendo una de las principales fuentes de informacin sobre la vida de los aztecas antes del "e;descubrimiento"e;, sino el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogrfico de "e;ponerse en el lugar del otro"e; procurando asumir la lgica interna de una mentalidad ajena -y, en parte, extrandose de la propia- para comprender el mundo donde viven otros hombres.

La Historia general de las cosas de la Nueva Espana reune los doce libros editados en Mexico por el monje franciscano Bernardino de Sahagun entre 1540 y 1590 a partir de entrevistas con informantes indigenas en Tlatelolco, Texcoco y Tenochtitlan. El mejor manuscrito que se conserva de la obra es el denominado Codice florentino, alojado en los archivos de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, una copia de los textos cuya fuente original se perdio, posiblemente destruida por las autoridades espanolas. A lo largo de los doce libros que integran la obra se abordan distintas cuestiones de la cultura de los nativos, desde las creencias religiosas, la astronomia y la adivinacion, las oraciones y las formas retoricas tipicas de los discursos tradicionales en lengua nahuatl, hasta los conocimientos sobre el sol, la luna y las estrellas, o el comercio, la historia, la sociedad azteca y la conquista espanola. Al cabo de casi medio milenio, la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa de Sahagn no solo sigue siendo una de las principales fuentes de informacin sobre la vida de los aztecas antes del "e;descubrimiento"e;, sino el primer intento de practicar el complicado ejercicio etnogrfico de "e;ponerse en el lugar del otro"e; procurando asumir la lgica interna de una mentalidad ajena -y, en parte, extrandose de la propia- para comprender el mundo donde viven otros hombres.

La Filosofia antigua poetica es la obra mas famosa de Lopez Pinciano, un tratado pedagogico de Poetica dividido en epistolas. Sigue a Aristoteles en su Poetica y Retorica y a Horacio. Las cartas contienen dialogos sobre la felicidad, la poesia, la doctrina sobre la tragedia, la comedia etc. Se cree que este libro fue escrito con el proposito de poner un freno clasicista a los exitos dramaticos de Lope de Vega. Por ello Pinciano es considerado un preceptista aristotelico.

Vallejo escribio sus cronicas europeas para la prensa hispanoamericana entre los anos veinte y treinta. Escribio con pasion sobre el arte de las Vanguardias del siglo XX: el cine, el arte cubista, el surrealismo, la musica, el nuevo teatro, la politica y la industria editorial:Cmo? Pagando a los pontfices de la crtica circulante, estudios, ensayos y elogios, los mismos que sern publicados y reproducidos, a paga secreta siempre, en cien peridicos y revistas francesas y extranjeras. Grasset, por ejemplo, lanz el ao pasado a Raymond Radiguet; cien mil francos le cost el rclame y lo ha impuesto. Radiguet ha sido traducido ya al alemn, al noruego, al ingls, al italiano, al ruso; Grasset ha llenado su bolsa y hasta Jean Cocteau, furioso panegirista de ese ahijado, ha comido de ah. El Mercurio de Francia cunto habr ganado lanzando e imponiendo con dinero a Paul Fort, a Guillaume Apollinaire, a Francis Careo? La Nouvelle Revue Franaise cunto habr ganado imponiendo a Gide, a Rivire, etc.? El pblico, por su parte, contribuye a este trfico de celebridades y fortunas, con su indiferencia. Antes, el pblico, menos urgido por las circunstancias de la vida y ms nivelado espiritualmente con la mentalidad de los escritores, los que, dicho sea de paso, se hacen cada da menos accesibles, ejerca en cierto modo un control a la moralidad del escritor y a su valor intrnseco. Hoy los lectores son embaucados con mayor facilidad que en ninguna otra poca y se dejan llevar ciegamente por lo que se dice y por lo que se muestra ante sus ojos. Le Fgaro asegura todos los das que el seor Henry Bordeaux es un gran novelista? Sin duda el seor Bordeaux debe ser un gran novelista Le Journal asegura que Blasco Ibez es "e;el novelista ms universal de nuestros tiempos"e;? Sin duda, as ser

Las Cartas a un amigo de Esteban Echeverria recogen episodios de la vida del autor, como la perdida de su madre, o la fascinacion ante una mujer virtuosa. Echeverria relata estos sucesos en unas epistolas que prefiguran el estilo exaltado de su obra La cautiva.

Miguel Cane hizo sus estudios secundarios en el Colegio Nacional fundado por Bartolome Mitre, y reflejo esas vivencias en Juvenilia, memoria de su adolescencia.

Esta Vida del padre maestro Juan de Avila escrita por fray Luis de Granada estuvo muy influido por el mistico Juan de Avila, cuya vida aqui se recoge, y ello levanto las sospechas de la Inquisicion. Fragmento de la obraAquel solcito padre de familias que a todas las horas del da anda cogiendo obreros para cultivar su via, jams deja pasar edad alguna que no despierte algunos muy sealados obreros, que con su trabajo e industria ayuden a esta labor. Entre los cuales fue l servido de llamar este nuevo obrero, cuya vida comenzamos a escribir para gloria del mismo padre de las familias y de este obrero que l escogi suplicando al mismo padre que, pues este siervo suyo; pues es justo que sea glorificado en la tierra el que tanto procur todo el tiempo que vivi glorificar al que reina en el cielo. Y aunque va poco en saber el origen de los padres que los siervos de Dios tuvieron en la tierra, pues tienen a Dios por padre en el cielo, todava se suele esto escribir para gloria de la tierra que este fruto produjo, y de los padres que lo engendraron. Fue, pues, este siervo de Dios natural de Almodvar del Campo, que es en el arzobispado de Toledo. Sus padres eran de los ms honrados y ricos de este lugar y, lo que ms es, temerosos de Dios; porque tales haban de ser los que tal planta haban de producir; y no tuvieron ms que solo este hijo. Siendo l mozo de edad de catorce aos, le envi su padre a Salamanca a estudiar Leyes, y poco tiempo despus de haberlas comenzado le hizo Nuestro Seor merced de llamarle con un muy particular llamamiento. Y, dejado el estudio de las Leyes, volvi a casa de sus padres; y como persona ya tocada de Dios, les pidi que le dejasen estar en un aposento apartado de la casa, y as se hizo, porque era extrao el amor que le tenan. En este aposento tena una celda muy pequea y muy pobre, donde comenz a hacer penitencia y vida muy spera. Su cama era sobre unos sarmientos, y la comida era de mucha penitencia, aadiendo a esto cilicio y disciplinas. Los padres sentan esto tiernamente; mas no le contradecan, considerando, como temerosos de Dios, las mercedes que en esto les haca. Persever en este modo de vida casi tres aos. Confesbase muy a menudo, y su devocin comenz por el Santsimo Sacramento, y as estaba muchas horas delante de l; y de ver esto, y la reverencia con que comulgaba, fueron muy edificados as los clrigos como la gente del lugar. Pasando por all un religioso de la Orden de San Francisco, y maravillado de tanta virtud en tal edad, aconsej a l y a sus padres que lo enviasen a estudiar a Alcal, porque con sus letras pudiese servir mejor a Nuestro Seor en su Iglesia y as se hizo.

Recuerdos de provincia traza un panorama historico de la Argentina del siglo XIX con enfasis en el pasado colonial y en los origenes familiares de Domingo Faustino Sarmiento. Esta es una historia de las tradiciones familiares y de los apellidos que influyeron en los acontecimientos de vastas regiones de Argentina y Chile. Fragmento de la obraLa palabra impresa tiene sus lmites de publicidad como la palabra de viva voz. Las pginas que siguen son puramente confidenciales, dirigidas a un centenar de personas y dictadas por motivos que me son propios. En una carta escrita a un amigo de infancia en 1832, tuve la indiscrecin de llamar bandido aFacundo Quiroga. Hoy estn todos los argentinos, laAmricay la Europa, de acuerdo conmigo sobre este punto. Entonces mi carta fue entregada a un mal sacerdote, que era presidente de una sala de Representantes. Mi carta fue leda en plena sesin, pidiose un ejemplar castigo contra m, y tuvieron la villana de ponerla en manos del ofendido quien, ms villano todava que sus aduladores, insult a mi madre, llamola con torpes apodos y le prometi matarme donde quiera y en cualquier tiempo que me encontrase. Este suceso, que me pona en la imposibilidad de volver a mi patria, por siempre, si Dios no dispusiese las cosas humanas de otro modo que lo que los hombres lo desean; este suceso, deca, vuelve a reproducirse diecisis aos ms tarde, con consecuencias al parecer ms alarmantes. En mayo de 1848 escrib tambin una carta a un antiguo bienhechor, en la cual tambin tuve la indiscrecin de que me honro, de haber caracterizado y juzgado al gobierno de Rosas segn los dictados de mi conciencia, y esta carta como la de 1832, fue entregada al hombre mismo sobre quien recaa este juicio.

En el Tratado de las idolatrias, supersticiones y costumbres Jacinto de la Serna describe, entre otras, las costumbres de las indigenas aztecas durante el embarazo. Segn comenta, no deban mirar los eclipses del Sol y la Luna, pues la criatura podra tener labios leporinos. Tampoco podan contemplar ejecuciones, pues los nios naceran con una horrible soga de carne anudada a la garganta. Este tratado adems ha sido extensamente citado por los expertos en sustancias psicotrpicas. Serna se ocupa de las diferentes sustancias que ingieren los indgenas en sus rituales y su texto se convirti en una referencia en los estudios sobre el tema. Atrapados entre la abominacin y la antropologa cultural, por momentos posedos por una curiosidad insaciable, Serna y Hernando Ruiz de Alarcn (tambin publicado por Linkgua) constituyen los autores de referencia en la tratadstica del siglo XVI dedicada a los rituales de los habitantes originarios de Mxico.

Las Cartas de relacion, son cinco cartas de Hernando Cortes escritas durante siete anos y dirigidas al emperador de Espana Carlos V, y constituyen uno de los testimonios mas notables -junto con los Diarios de Cristobal Colon, la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espana de Diaz del Castillo y la Historia de la destruccion de las Indias del padre Bartolome de las Casas- de ese extraordinario encuentro y, sobre todo, de la mentalidad del Renacimiento. Veinte anos despues del primer viaje de Colon a las Indias, el 10 de febrero de 1519, tendria lugar el comienzo de la conquista del llamado Nuevo Mundo: Hernan Cortes zarpaba de La Habana hacia la costa mexicana al frente de diez naves, cuatrocientos hombres, dieciseis caballos y algunos canones y culebrinas. En los dos anos siguientes un imperio y su cultura quedarian subyugados. La figura de Cortes se convertiria en el emblema del conquistador y, asimismo, de la crueldad, la barbarie y la astucia. Del convulso encuentro entre la cultura occidental y la azteca, que enfrento y mezclo a indios y espanoles, naceria un nuevo pueblo y una nueva cultura.

La Historia de la guerra de Granada (1610), cronica dividida en tres libros, fue publicada por Luis Tribaldos de Toledo tras circular largo tiempo en Manuscritos. La Historia narra el origen de la guerra y su desarrollo, analiza las relaciones entre el poder civil y el militar y la aristocracia, y defiende casi siempre al mundo islamico. El estilo recuerda a historiadores latinos como Salustio y Tacito, en la introduccion de discursos, retratos y reflexiones morales y en la sobriedad narrativa. Diego Hurtado de Mendoza fue guerrero, humanista, diplomatico y un poeta celebre en Europa. Escribio esta Historia de la guerra de Granada al final de su vida. Habia regresado a Granada, desterrado, en medio de un ambiente hostil.

El presidio político en Cuba es un testimonio de las penurias sufridas por Martí durante su estancia en la prisión.

El Diario de Bolivia recoge los ultimos meses de vida del Che Guevara durante su incursion guerrillera en las selvas bolivianas. Esta nueva edicion comentada del Diario, a cargo de su nieto Canek Sanchez Guevara, contiene nuevas reflexiones sobre la ultima etapa de la vida del Che y aclara al maximo las identidades de los implicados en su guerrilla y las situaciones que provocaron aquellos acontecimientos. Aadimos cerca de 400 notas al pie con abundante informacin histrica, fragmentos de los diarios de otros guerrilleros, declaraciones de ex agentes de la CIA y de las fuerzas armadas bolivianas y un mapa que resume la ruta del Che en Bolivia. Tal vez sorprenda que la imagen ms difundida del siglo XX no represente a una estrella de rock, o de Hollywood y mucho menos a un hombre de negocios o a un deportista de xito. Tampoco a a un poeta, un pintor, o a un cientfico. Ernesto Che Guevara no dirigi el destino de una potencia mundial y su imagen no fue resultado de una campaa meditica en sentido estricto, aunque podra decirse que ella es en s misma una campaa con un mensaje reconocible. El Che es el hombre rebelde por excelencia pero l mismo fue ministro y banquero y dirigi juicios sumarsimos y ejecuciones. Tambin fue un icono del voluntarismo, expresin mxima (o mnima, segn quiera verse) de la accin revolucionaria y eje de la construccin de una sociedad nueva. Y, asimismo uno de los grandes iconos mediticos del siglo XX.

Vida de Juan Facundo Quiroga. Civilizacion y barbarie es una biografia con profundos elementos reflexivos que retrata el temperamento de un tirano de la Argentina. Su autor, Domingo Faustino Sarmiento, se esfuerza en captar con todos sus matices a un tipo de caracter autoritario que marco la historia del siglo XIX americano. Sarmiento no solo se ocupa del personaje en cuestin sino que se interesa por el contexto en que ste vivi.

Mindanao. Su Historia y Geografia es una cronica sobre la segunda isla mas grande de Filipinas. Este libro de Jose Nieto Aguilar incluye utiles reflexiones sobre las tensiones politicas entre las fuerzas coloniales espanolas y los grupos etnicos y religiosos de la region durante el siglo XIX.

Al pueblo y congreso norteamericanos es una misiva dirigida por Apolinario Mabini a los Estados Unidos en respuesta a una carta del general norteamericano Joseph Wheeler con una serie de preguntas sobre el futuro de Filipinas. En este documento Mabini responde al general Wheeler sobre la Revolucion filipina y reflexiona con profundidad sobre las relaciones entre Filipinas y el naciente imperio americano.