Bücher der Reihe Neue Horizonte der Religionsphilosophie

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) befasste sich zeitlebens mit Fragen der Religion. Der fruhe Fichte sah einen engen Zusammenhang zwischen gottlicher Weltregierung und sittlicher Ordnung - so zeigt sich das Absolute fur ihn im Endlichen. Spater entwickelte Fichte eine mystische Auffassung des religiosen Glaubens. Beides ist von bleibender Aktualitat. Fichte verbindet Religiositat mit der Perspektive personlichen Wachstums und lebendiger Hoffnung. Auerdem richtet er sein Augenmerk auf die moralischen Implikationen des religiosen Glaubens fur den Einzelnen wie fur die Gemeinde der Glaubigen. Dabei ist er sich der politischen Relevanz und gesellschaftlichen Brisanz von Religion bewusst. In dem Band der Reihe Neue Horizonte der Religionsphilosophie wird diese Denkbewegung Fichtes hermeneutisch nachvollzogen und systematisch reflektiert, um Fichtes Einsichten auch fur die gegenwartigen Debatten um das Verhaltnis von Moral, Religion und Gesellschaft fruchtbar zu machen.

Kants Verhältnis zur Religionsphilosophie ist von faszinierender Komplexität: Erkenntnistheoretisch ist Gott eine Leerstelle, praktisch hingegen nicht zu vermeiden. Was Gott an normativer Voraussetzbarkeit genommen wird, lässt Kant aus Gründen praktischer Nachhaltigkeit der Vernunft wieder zukommen: Denn die Vernunft muss Sinn ergeben, und dieser Sinn muss auch unter Bedingungen des radikal Bösen gedacht werden können. Diese Gottes-Resonanz in der Stimme der autonomen Vernunft hat die Kant-Forschung nicht wenig irritiert, sagt sie doch aus, dass die Vernunft zum Glauben führt, wenn das Gute nicht nur erkannt, sondern auch das Böse überwunden werden soll. Im Blick auf die Renaissance politischer Theologien und der von vielen begrüßten 'Wiederkehr Gottes' ist eine kritische Relektüre von Kants Religionsphilosophie daher dringend angezeigt. Ausgewiesene Expertinnen und Experten diskutieren deshalb den von Kant aufgezeigten Mehrwert des Glaubens im Kontext seiner hermeneutischen Entstehungsgeschichte und systematischen Anschlussfähigkeit.