Bücher der Reihe Nomino ergo sum

Cet essai propose une forme de pensée comme celle des théoriciens des quanta qui, ne pouvant expérimenter sur l'invisible, ont développé la représentationd'objets complexes à partir d'un modèle révisable : l'expérience de pensée idéale. Cette modélisation, sans application directe, permettait d'établir entre chercheurs des "passerelles" de pensée, à condition de rester cohérentes, accessibles et de respecter une épistémologie. Ce texte invite le lecteur, professionnel ou chercheur individuel, à s'intérioriser et à voyager dans la complexité humaine.

Cet ouvrage posthume, laissé pratiquement achevé par l'auteur, raconte deux mille ans de constitution du patrimoine onomastique français. Élément constitutif primordial de l'identité individuelle, le nom depersonne fait aussi partie de l'histoire et de la géographie de la nation. Notre système onomastique est issu de la lente imbrication de trois systèmes historiques distincts : gaulois, gallo-romain et germain. Le nom de baptême unique en vigueur durant le haut Moyen Âge sera remplacé à partir du XIe siècle par le système de nom double. En 1539, l'ordonnance de Villers-Cotterêts affermit ce système de double nom, ancêtre de nos « prénom et nom de famille ». Les noms vont continuer de s'enrichir jusqu'à la loi du 11 germinal an XI qui fi gera les règles, entraînant mécaniquement, par le jeu statistique, la disparition progressive des noms les plus rares. Depuis lors, le patrimoine onomastique semble condamné à s'étioler. Outre une analyse précise et imagée de l'histoire et de la richesse de notre patrimoine onomastique, cet ouvrage est un appel à sa sauvegarde.

La toponymie du département du Vaucluse a donné une grande variété de noms inspirés par la végétation et par les animaux, qui témoignent des relations étroites qui ont existé entre le milieu et ses habitants. La recherche présentée dans ce livre est ordonnée en deux parties, consacrées respectivement à la flore et à la faune, chacune étant subdivisée de la manière suivante : - un classement par ordre alphabétique des noms répertoriés dans les cadastres du XIXe siècle et dans les cartes topographiques actuelles de l'IGN ; - la synthèse de ces noms, classés selon leur typologie et leur origine linguistique ; - quelques « faux amis » et noms de famille ou sobriquets. Sont recensés et étudiés plus de trois cents noms de végétaux et d'animaux, sauvages ou domestiques. Pour comprendre ces noms et éviter les pièges qu'ils peuvent renfermer, cette étude s'appuie sur l'étymologie et sur l'évolution de ces noms, à partir de leurs formes anciennes et locales, en les plaçant dans leur contexte linguistique.

Selon une tradition bien établie, Marseille ou plutôt Massalia, aurait été fondée par des ressortissants de Phocée en Asie Mineure. D'où son surnom « la cité phocéenne ». Son étymologie n'a jamais été étudiée en profondeur. Se référant à une épigraphe tenue à l'écart depuis sa découverte en 1845, l'auteur évoque la possibilité que Massalia ait été fondée par les Phéniciens ou par les Puniques. Son nom aurait des origines sémitiques et possède un sens attesté et par la Bible et par la stèle du roi moabite Mesha découverte en 1868.According to a well-established tradition, Marseille or rather Massalia, was founded by Phocaean nationals in Asia Minor. Hence its nickname «la cité phocéenne». Its etymology has never been studied in depth. Referring to an epigraph kept apart since its discovery in 1845, the author evokes the possibility that Massalia was founded by the Phoenicians or by the Punics. Its name would have Semitic origins and has an attested meaning both by the Bible and by the stele of the Moabite king Mesha discovered in 1868.

Le marketing crée l'illusion d'un meilleur des mondes. La consommation est devenue croyance populaire. Mais une élite de plus en plus restreinte cumule et affiche une richesse démesurée. Dans cette expansion inégalitaire, chacun adhère jalousement au crédo du profit, de l'égoïsme et des privilèges. Cette folie nouvelle s'appuie sur les pouvoirs coercitifs conjugués de la technologie et du management. Mais la marge d'adaptabilité de l'humain évolue bien moins que le totalitarisme technocratique. On assiste à un nouvel avertissement voué à la flexibilité, à la mobilité et à l'adaptabilité.

La psychanalyse nous enseigne que le Moi n¿est pas maître en sa propre maison. Avec la naissance des machines intelligentes, du numérique et des robots, non seulement le Moi n¿est pas maître en sa propre demeure, mais, en plus, il est invité à migrer dans de nouveaux espaces, qui augmentent certaines partie de sa vie psychique, ou en oblitèrent d¿autres. Les transformations psychiques qui en résultent sont considérables ! Cet ouvrage donne des outils conceptuels et cliniques pour les comprendre, au travers de trois parties : la place du virtuel dans le champ psychique (virtuel psychique, et psychopathologie des troubles limites) ; la relation du sujet avec le numérique (sujet augmenté, homme augmenté, numérique et médiations numériques dans la cure) ; enfin, sa relation aux robots (robophilie, robophobie, médiations robotiques avec l¿enfant autiste, et sexualité à l¿ère de l¿image et des robots).