L'analyse sociologique du sport en France a été marquée, à partir des années soixante, par l'influence de deux modèles théoriques : la Théorie du champ sportif initiée par Pierre Bourdieu, et la Théorie critique du sport développée par Jean-Marie Brohm et la revue Quel Corps ? Cet ouvrage développe une étude comparative de ces deux modes de compréhension du sport moderne.
Quelles significations prennent les perceptions sensorielles dans la vie sociale et culturelle ? Cet ouvrage à plusieurs voix étudie les sens dans différentes circonstances de la vie collective : chamanisme, maladie, racisme, sexualité, rencontre, vie quotidienne, musique etc. Anthropologie et ethnologie sont ici sollicitées dans ces études des relations symboliques entre les sens et le sens.
Interroger la manière dont le corps est socialement et culturellement pensé et mis en forme en le soumettant à une perspective insolite, faire émerger ainsi des questions inédites : d'où le choix de ce thème de l'ombre et du double. Tout corps n'est-il pas accompagné de son ombre et hanté par son double ? D'une société humaine à une autre, en suivant des imaginaires sociaux, il s'agit de mener plus loin l'anthropologie du corps, d'en ouvrir un nouveau chapitre.
Les années 60 marquent le début d'un art éphémère dans lequel l'objet d'art disparaît au profit d'une mise en scène du corps. Les Actionnistes viennois mêlent des corps féminins ou masculins dans la boue, du sang et des organes animaux etc. Comment ce qui peut paraître aberration ou perturbation de la personnalité est souvent une mise en scène microcosmique des idéologies ou des réalités politiques d'une époque : images d'une coupure Est/Ouest, de frontières infranchissables à l'époque de la guerre froide ou, au contraire, effacement des frontières au temps de la mondialisation avec des artistes de la Scène internationales
La notion d'environnement a pris une extension considérable, elle est utilisée bien au-delà de son univers propre d'impact de l'action de l'homme sur le monde naturel en terme de pollution, de déchets, de conservation de la nature ou de paysage.C'est pourquoi une réflexion sur les représentations de l'environnement dans un contexte de mondialisation est apparue nécessaire.
La relation au corps est un révélateur des attitudes culturelles, des pratiques, des comportements qui composent le rapport au monde d'une société. Cet ouvrage montre comment dans des sociétés très différentes les unes des autres le corps se parle, se met en scène, énonce la souffrance personnelle. Dire le corps est une manière de dire le bonheur ou la difficulté à vivre, la peine à rencontrer les autres, à assumer la maladie ou l'épreuve. Ces approches conjuguent anthropologie et ethnologie, elles proposent une étude des usages sociaux du corps, de la symbolique des organes ou des humeurs, du statut du corps dans la modernité, des représentations du corps, des liens tissés entre plante et chair.
La recherche d'épanouissement, de développement personnel, de bien-être corporel et mental et de spiritualité, fait partie du quotidien et se banalise. Le New-Age est souvent à l'origine de ce mode de vie. Cet ouvrage en propose une analyse socio-anthropologique : quelle est la spécificité du New-Age ? Comment s'est-il exporté en Europe ? Est-il religieux, politique ?
Les Favelas existent à Rio de Janeiro depuis plus d'un siècle et font désormais partie du paysage urbain. Sont-elles encore considérées comme une " plaie " dans la ville ? Au lieu d'éradiquer le " chancre ", la mairie de Rio a initié un programme d'urbanisation qui reconnaît la singularité de l'architecture des favelas. Celle-ci n'a conquis la puissance de son sens esthétique qu'en relation implicite à une vie culturelle et sociale dont elle est le reflet.
Depuis les années 90 se multiplient des expositions où pullulent des figures hybrides, des masques et images carnavalesques alliés à une mise scène du sexe, de la violence, de la putréfaction et de la mort. Philosophie, mythologie, esthétique, histoire de l'art, sociologie, biologie, ont été convoquées pour une rencontre autour des arts et leurs chimères. Elles ont analysé un mythe, un tableau, une exposition, un film, un spectacle, un défilé de carnaval. Ces différentes sciences pourraient-elles trouver des bribes d'avenir dans ce charivari monstrueux ?
Cet essai s'attache à donner quelques pistes pour comprendre comment à l'âge de l'hypermodernité industrielle, nous pouvons analyser la question des images et de leurs médiations dans un rapport à l'ordinaire. Poursuivant le travail de recherche mené dans La Carte postale, une ¿uvre sur la constitution d'une esthétique de l'ordinaire, le présent ouvrage se propose d'analyser les images contemporaines à partir de la notion d'image de peu.
Cet ouvrage raconte l'histoire d'un groupe dont l'objectif était de former des mamans-conteuses. Le projet se proposait de faciliter les échanges entre les parents d'enfants d'origine immigrée et les enseignants. En introduisant le conte dans le processus de formation, on introduit dans le groupe un objet culturel de relation qui appartient au patrimoine anthropologique de l'humanité ainsi qu'à celui des différentes cultures. La fonction du conte est d'être tout à la fois un objet culturel propre à chaque groupe et un objet transitionnel suscitant un espace de jeu, facilitant l'élaboration des liens et la construction de l'identité.
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