Bücher der Reihe Philosophie - La main d'Athéna

Les liens parents-enfants sont bien plus complexes qu'il n'y paraît. Ce sont des lignées et des n¿uds d'où une dynamique qui permet d'avoir une place dans une transmission, un enracinement. Ce lien, "une partie liée" est le contraire de la "part entière". Il est la possibilité de l'altérité et du partage. L'émergence du sujet advenant s'inscrit dans une structure plus complexe que le couple enfant-mère. Autre chose est au-delà de la mère, qu'elle n'a pas, et qui fait signe, comme don.

Partant du concept de l'homme-dieu que nous propose le personnalisme intégral, cet essai revisite la vie et l'¿uvre d'Alexandre le Grand sous deux éclairages apparemment opposés : l'ésotérisme dionysiaque et le rationalisme aristotélicien dans le concept de confraternité (philia). La Conquête du Macédonien se fait chemin initiatique pour accéder à la dignité de héros-fondateur d'empire. Mais il revient à Jésus de fonder le Christianisme sur un humus hellénistique.

Barbey qui a vu en Schelling un grand poète en métaphysique, s'en est inspiré pour étayer sa conception de la création artistique. La présente monographie, la seule à avoir jamais traité du sujet, un sujet insoupçonnable pour la plupart, s'attache à examiner la portée de l'impact de la lecture de Schelling par Barbey critique et, surtout, par Barbey romancier. C'est que le Français a été vivement frappé par la sentence de l'Allemand qui veut que « les passions auxquelles notre morale négative fait la guerre, sont issues d'une même racine avec les vertus qui y correspondent. L'âme de toute haine, c'est l'amour, et la colère la plus violente n'est que le calme troublé et excité dans son centre le plus intime ». L'essai a donc été tenté d'une interprétation de l'ensemble de l'¿uvre romanesque en fonction de la dialectique schellingienne du bien et du mal.