Bücher der Reihe Points de vue

Pierre-Claver  Ndahayo  est une des grandes figures de la révolution rwandaise de 1959  qui a mis fin au régime monarchique. Il a joué un grand rôle dans les institutions de la première république, sous le gouvernement de Grégoire Kayibanda, le premier Président du Rwanda indépendant. Il a été assassiné à la suite du coup d¿État militaire fomenté par le Général-Major Juvénal Habyarimana, le 5 juillet 1973.   A travers l¿engagement et le parcours politique de son père, l¿auteur revisite dans la première partie du livre l¿histoire du Rwanda, loin des idées reçues sur l¿histoire récente du pays, la période précoloniale et coloniale, et la Révolution de 1959. Il revient aussi sur le coup d¿État du 5 juillet 1973 : sa préparation, sa justification, les complicités, la machine à tuer mise en place et contrôlée par le Général-Président Habyarimana lui-même. Il dénonce la mise à mort des prisonniers politiques de 1973, et les atrocités indescriptibles infligées aux victimes, la persécution et l¿anéantissement de leurs familles.

Être femme est déjà une grande problématique existentielle pour le combat de son affirmation, autant que pour le respect de ses droits, de son intégrité physique ainsi que pour la consécration de sa dignité. À l'évidence, ce combat est universel, car il transcende toutes les spécificités des civilisations, des cultures, des coutumes et des traditions.

Erreurs et extrémisme, défaillance et défaite, immaturité et marginalisation, mort précoce, exil et fuite, alliances contre nature et revirements. Les nationalistes africains semblent à la peine dans leur longue, pénible et mortelle quête de la liberté, de la dignité et de la démocratie. Leur chemin de la liberté est une terrible nuit sans fin parsemée d'échecs et de sacrifices sanglants, dont ils auraient pu faire l'économie, s'ils avaient une parfaite compréhension des exigences stratégiques et tactiques.

1960-2020, cela fait soixante ans que la République démocratique du Congo a acquis son indépendance politique. Or, de l'avis de maints observateurs avertis et comme nous pouvons le lire dans l'exposé des motifs de la Constitution du 18 février 2006, la vie de la nation est marquée par des crises dont la cause principale est la contestation de la légitimité de pouvoir, des institutions et leurs animateurs. Mais d'où cette contestation de la légitimité tire-t-elle sa naissance ? Kingakati ou le viol du discours démocratique en République Démocratique du Congo est un cri d'alarme en faveur de la consolidation du cadre démocratique RD congolais dont les règles et principes sont constamment violés par ceux mêmes qui devraient en être les garants.

Si l'homme a conquis l'espace, exploré des planètes lointaines, inventé toutes sortes de machines et d'instruments, il n'a pas, hélas, réussi à développer une intelligence appropriée, pour empêcher divers préjudices humains. Toute l'histoire de l'humanité se résume ainsi, aux activismes des intelligences qui s'exercent en permanence à s'élever, à grandir, à triompher, à commander, à dominer et à essayer de pérenniser leur puissance. L'impression qu'on a, c'est que la proclamation des dogmes de liberté, d'égalité, de fraternité, d'amitié, de partage, d'amour, de solidarité, de compassion, de coopération et de justice n'est qu'un leurre. Malgré ce regret, l'unité fonctionnelle du monde émerge néanmoins. La conscience collective de la relativité de la puissance des intelligences, face à certains défis majeurs, en témoigne.

La question de l'émergence de l'Afrique mobilise gouvernants, société civile et activistes depuis des générations. Diverses solutions ont été mises en ¿uvre, mais rien n'arrachera l'Afrique des miasmes de la pauvreté tant que le mal qui émane de lui-même perdurera : le mal noir. En famille, en politique, dans les affaires, ses effets sont dévastateurs. Plus qu'un réquisitoire contre les élites corrompues, cet essai dresse une sociologie sans concession de la société africaine en expliquant les racines du mal.

Attention, le président va passer. Pas d'âme qui bouge, tous les commerces sont fermés. C'est ville morte. Une garde hideuse dirigée par des experts étrangers veille et menace. Le président c'est dieu, face à une élite corrompue, paresseuse et lâche qui chante ses louanges. Voici donc ce pays tétanisé par plus de trois décennies d'un pouvoir aussi hallucinant que mystérieux. L'histoire du temps, c'est d'abord notre mémoire au quotidien, le récit de nos faits et gestes, le répertoire de nos souffrances.

L'auteur aborde l'essentiel des activités qui se réalisent au sein des exploitations agropastorales africaines. Il essaie de les interpréter dans le langage comptable. Ici, la comptabilité agricole vise à apporter un supplément de connaissances à celles acquises dans le cours de comptabilité générale. Sa particularité est qu'elle focalise l'attention sur les différents systèmes de productions agricoles et d'élevage. Ainsi, les exploitants agricoles et les intermédiaires du secteur agricole trouveront l'essentiel de réponses à leurs préoccupations pour une gestion efficace et transparente.

La justice va-t-elle bien au Cameroun ? La réponse est mitigée. Il faut crever l'abcès en pointant du doigt l'origine du malaise. La corruption n'est pas la cause, elle est la face visible de l'iceberg, la conséquence d'un système, sans doute justifié par les éléments de contexte d'antan, mais qui a perdu toute crédibilité au fil de l'évolution et des réalités socio-structurelles. L'auteur analyse la perceptionnégative de la justice camerounaise. Son regard de l'intérieur lui permet de relayer les récriminations sourdes, enfouies par crainte de représailles des hautes autorités judiciaires. Il met également en évidence les griefs imputés aux acteurs de la justice et propose enfin des solutions pour redonner à la justice sa grandeur.

Le développement ou non de l'Afrique est aussi fonction de son propre imaginaire dans lequel les mythes y jouent un rôle décisif et déterminant. La défatalisation de l'impasse dans laquelle se trouve plongé le continent exige la transformation de ses mythes en de véritables projets de développement efficaces et en profondeur, trouvant leur raison d'être au c¿ur des Africains eux-mêmes. L'ouvrage, en l'analysant et en s'appuyant sur la pensée de Kä Mana, propose la voie des intelligences nouvelles et d'imagination féconde qui conduisent à l'afro-optimisme.