Bücher der Reihe Postcolonial Studies

Analyzes the role of place and its cultural significance in the fiction of eight contemporary Indigenous women writers. This title reveals how Indigenous people survive in a postcolonial world, heal, regain homes and rituals, and subsequently build new homes and create traditions.

Rassismus gehört zum Alltag und ist integraler wie integrierender Teil unserer Gesellschaft. Aussagen wie: 'Ich bin eigentlich aufgeschlossen, aber...' leugnen und bestätigen diese Realität zugleich. In der Altenpflege markieren solche Sätze ein Ausschlussbegehren gegenüber einer Zusammenarbeit mit migrantischen Pflegekräften. Monique Ritter wählt multidisziplinäre Zugänge, um das 'aber' kontextbezogen am Beispiel der häuslichen Altenpflege in Ostdeutschland zu verstehen. Dabei verknüpft sie nicht nur rassismuskritische, postkoloniale und sozioökonomische Dimensionen des Unbehagens, sondern nimmt auch Bezug auf die spezifisch-historischen Lebenserfahrungen in der DDR und der (Nach-)Wendezeit.

Feuerbachs Sinnlichkeit des Menschen stellt eine Abkehr vom gewaltsamen Subjektivismus Europas dar, der sich kolonialgeschichtlich durchgesetzt hat und auf den auch die aktuelle Klimakrise zurückgeht. Vor diesem Hintergrund bringt Stefan Hölscher Feuerbachs Kritik am Christentum sowie an der modernen Subjektphilosophie mit dekolonialen Ansätzen ins Gespräch und macht diese für ein Nachdenken über Gegenwartskunst im postkolonialen Anthropozän produktiv. In den besprochenen Werken spiegeln sich Feuerbachs Plädoyers für Pluralität und Alterität - eine theoretische Bereicherung aktueller Gegenwartskritik, die über die Theaterwissenschaft hinausgeht und bis in die postkoloniale Philosophie reicht.

Kollaboratives Forschen quer zu hegemonialen Wissensordnungen gilt als wichtiger Baustein dekolonialer Wissenspraxis. Gemeinsame Schreibprozesse von Wissenschaftler*innen und ihren nicht-wissenschaftlichen Forschungspartner*innen sind allerdings selten und eine methodologische und forschungspraktische Reflexion fehlt. Die Beiträger*innen widmen sich diesen Lücken, indem sie erfolgreiche, aber auch gescheiterte Projekte kollaborativer Textproduktion zwischen Universität und Feld vorstellen und auf ihr Potenzial als transformative und dekoloniale Wissenspraxis befragen. So entsteht eine praktische Orientierungshilfe, die gleichzeitig die interdisziplinäre Diskussion anregt.

In den neueren Diskussionen uber den Kolonialismus wird vermehrt dem Kolonialismus ohne Kolonien Beachtung geschenkt: Auf welche Weise waren auch solche europaischen Lander involviert, die selbst nicht als Kolonialmacht aufgetreten sind? Und wie wirken sich diese Verstrickungen auf die postkoloniale Gegenwart aus? Der Band geht diesen Fragen am Beispiel der postkolonialen Schweiz nach und stot damit auch die langst uberfallige Rezeption der Postcolonial Studies in der Schweiz an. Mit Beitragen von Christine Bischoff, Christof Dejung, Sara Elmer, Francesca Falk, Gaby Fierz, Alexander Honold, Rohit Jain, Franziska Jenni, Meral Kaya, Christian Koller, Konrad J. Kuhn, Barbara Luthi, Martin Muhlheim, Patricia Purtschert, Bernhard C. Schar, Daniel Speich Chasse und einem Vorwort von Shalini Randeria.

Postcolonial perspectives in the art world and in cultural education are booming, for example in the debate about the Humboldt Forum Berlin. However, a lot of times these perspectives are rather practices of recitation than practices of reception. In this context, deeper debates around and with theories of postcolonialism would be urgently needed, for example, to expose the impositions of dominant Eurocentric exhibition and mediation practices. In this regard, the contributions to this volume evaluate the responsibilities of art from an explicitly postcolonial perspective, focusing on the "double binds" that pervade the discipline. In doing so, they both expose discriminatory practices in the field and promote an (auto)critical theory development.

Rassismus ist politisch und das Politische ist geprägt von Rassismus. In vielen Teilen der deutschen Gesellschaft stehen sich Befürworter*innen der Homogenität und Vielfaltsbegeisterte unversöhnlich gegenüber. Lorenz Narku Laing analysiert die posthomogene Gesellschaft und zeigt, dass rassistische Politiken zum Kerngeschäft der Verfechter*innen der Homogenität gehören. Seine postkoloniale Kritik untersucht die tieferliegenden Gründe hierfür und liefert zugleich eine kritische Intervention in die (politik-)wissenschaftliche Forschung. Dabei wird deutlich, dass Rassismus weit mehr ist als Diskriminierung und Benachteiligung: Rassismus ist eine politische Ideologie.

Founding Fictions of the Dutch Caribbean

Reflects on state of postcolonial signature behind stylistic refinements - a world of letters relatively dependent on West for economic and political realms, and in which language systems, aesthetic orders, and genres struggle for dominance. This book explores the significance of cultural practices related to food and sports.

Argues that Salman Rushdie's eclectic and hybridized work can be situated within an Islamic genealogy of theological and literary traditions. This book demonstrates the extent to which literature is committed to a critical reconceptualization of history, and value systems based in the possibilities of risk, constructive doubt, and contingency.

Immigration and Contemporary British Theater: Finding a Home on the Stage analyzes how contemporary British theater has responded to post-war immigration to the United Kingdom through its depictions of home and domestic life.

Starting with three landscapes viewed as threatening by the Europeans who colonized them, this book examines the ways artists, writers, and musicians distill new meaning in formerly colonized spaces through the articulation of landscapes that are homelands, not commodities.

Engages Slavoj Zizek's psychoanalytic and cultural reading of politics and terror, Jacques Ranciere's concept of the partition of the sensible, Alain Badiou's ethics and politics, and Jacques Derrida's thoughts on philosophy in a time of terror in order to radically rethink politics in and through aesthetics as analogies of political subjectivity.

Migrant Identities of "Creole Cosmopolitans": Transcultural Narratives of Contemporary Postcoloniality offers a wide array of narratives that complicate the rhetoric of cosmopolitanism and the related discourses of "hybridity." In addition, the collection addresses in at least two significant ways the question about "beyond postcolonialism" and the future of the discipline.

The twentieth century has witnessed rise of a large population of postcolonial intellectual migrants willingly arriving from formerly colonized countries into U K, U S, and Canada to pursue intellectual goals. This book treats the cultural reception of intellectual migrancy (particularly within America) as both an uneasy and ambiguous condition.

A Literary Map of Spain in the 21st Century is a unique scholarly publication that participates in the debates of literary researchers by exploring the linguistic and literary map of Spain in the twenty-first century. This book covers all or at least most of the sociolinguistic and literary environments of Spain.

In many ways, Robert J C Young writes, colonization from the very first carried with it the seeds of its own destruction. This title examines some ways in which Young's observation could be applied to problems of subjectivity and influence within the colonizing nations themselves, particularly eighteenth-century Britain.

Examines certain key texts of oriental literature for the strong impact that they had on English literature and for the striking manner in which they have been absorbed and appropriated into British culture. This title moves from literary orientalism to a discussion of postcolonialism and postcolonial discourse.

The re-conceptualization of South Africa as democracy in 1994 has influenced production and reception of texts in this nation and around globe. In this title, the essays explores within literary imagination and cultural production of a post-apartheid nation and its people, how trauma and violence of past are reconciled through textual strategies.