Bücher der Reihe Prix Scientifique

Cet ouvrage propose une plongée dans des récits intimes appartenant au champ de la création féminine contemporaine. L'enjeu est de justifier de la nécessité de construire un espace de dévoilement de soi en non-mixité qui permet l'écoute et le soin par le partage d'expériences de vie et de pratiques artistiques diverses. Ainsi, la définition de récit intime s'élargit en arts grâce aux nombreux procédés plastiques disponibles, allant de la photographie à la broderie ou de l'installation vidéo au journal intime sur Internet. Les récits de soi produits par les artistes qui composent ce livre permettent donc l'émancipation et la reconnaissance de leur existence au sein d'une communauté, amenant le public à se projeter dans les ¿uvres présentées.

Comment Martin Heidegger (1889-1976) a-t-il conçu notre relation avec l'altérité ? Il s'agit d'abord de retracer l'apparition de cette question chez Heidegger et la manière dont il a pensé le rapport du soi aux autres à travers une analyse de ses cours de jeunesse. À cette époque, il avance une nouvelle conception du phénomène intersubjectif qui rivalise d'inventivité avec celle de Husserl. Pour Heidegger, l'intersubjectivité n'est pas extérieure, mais constitutive des sujets. Le sujet humain n'est plus compris comme une entité close sur soi, mais comme une existence ouverte dans un monde partagé avec les autres. Puis il s'agit d'exhiber certaines antinomies qui hantent la pensée de Heidegger : s'il lui revient d'avoir préparé la voie intersubjective, il est en revanche le premier philosophe ayant expressément prôné une méthode solipsiste comme moyen d'accès à l'être soi, à l'ipséité. Les conséquences politiques de cette thèse émergent dès le début des années 1930, au moment où Heidegger soutient le national-socialisme. Aborder ces thèmes rend possible le dépliage d'un éventail de problèmes liés aux multiples avenirs de la philosophie phénoménologique.

Le 9 août 2020, six humanitaires français, leur chauffeur nigérien et leur accompagnateur ont été tués dans la réserve de Kouré, au Niger. Cet événement choquant conduit à s'interroger sur la place que tiennent les travailleurs humanitaires dans le conflit sahélien qui sévit depuis plus de dix ans dans la région. Quels sont les dilemmes et les ambiguïtés auxquels sont confrontées les ONG dans les États dits « fragiles » ? Dans les guerres contre le « terrorisme » ? Comment apporter aux populations victimes du conflit l'aide dont elles ont besoin ? Cette aide doit-elle être simplement palliative ou doit-elle contribuer à « traiter » les causes des souffrances subies ? Cet ouvrage étudie l'évolution du mandat des ONG et les attentes formulées à leur égard. Il explore les rapports transactionnels entre les travailleurs humanitaires et les autorités politiques, et met ainsi en lumière les compromis auxquels ces acteurs se résignent. Il s'agit de repenser ce que signifie aujourd'hui le déploiement d'une aide selon les principes d'humanité, de neutralité, d'impartialité et d'indépendance ; ce que signifie la préservation d'un « espace humanitaire » dans le conflit au Sahel.

Installée depuis 1958, la Ve République et son fondateur, le général de Gaulle, sont exposés à une crise majeure en 1968. Un nouveau courant du gaullisme se forme à cette occasion : le gaullisme d¿ordre. Convaincus qüun complot (inter)national marxiste est derrière les mouvements des années 1968, les membres de cette mouvance (CDR, CFT, SAC, UNI) vont mettre tout en ¿uvre pour en démasquer les auteurs et les combattre sur le terrain. Cet ouvrage propose une synthèse de la brève mais très riche histoire du gaullisme d¿ordre, de la fin du mandat de Charles de Gaulle (1968-1969) à la victoire de François Mitterrand et des socialistes en 1981.

À l'heure où l'Éducation nationale s'empare explicitement des questionnements relatifs aux identités de genre en milieu scolaire, cet ouvrage propose d'analyser des expériences de jeunes « trans » en éducation physique et sportive (EPS). L'EPS est une discipline dans laquelle les normes de genre se font, se défont et/ou se reconstruisent : les transidentités y vivent indéniablement des expériences singulières. De jeunes « trans » évoquent dans leur témoignage les vestiaires, les corps, les groupements, les barèmes, les APSA ou encore les attentes de l'enseignant. Cette étude intéressera toutes les personnes s'interrogeant sur la place des transidentités dans le contexte singulier de l'École Républicaine « à la française ».

Dans un monde dominé par l'économie néolibérale et donc le capitalisme financier, l'atomisation de l'individu, le piège de la revendication identitaire donnent l'illusoire impression d'être libre, d'être de plus en plus « soi-même », en accord avec son moi « authentique ». Cette impression n'est pourtant qu'une des conséquences de l'envahissement inéluctable dans nos vies de la pensée néolibérale qui se réjouit de n'avoir en face d'elle que des individus isolés centrés sur leurs propres revendications et ne sachant plus faire collectif pour lutter contre les violences, les discriminations systémiques. Ainsi, après avoir passé en revue certains des multiples déterminismes au sein desquels se meut l'être humain (économiques, psychologiques, sociaux, etc.), ce livre tente de tracer une voie réelle d'émancipation en s'attachant à démontrer que la liberté, pour qu'elle ne ressemble pas qu'à un slogan, doit s'ancrer dans des collectifs pérennes et non dans la superposition de revendications autour de l'identité faisant collectif au gré de moments jugés favorables à leur prise en compte.

Depuis la Loi pour la refondation de l'école de la République de 2013, le terme bienveillance a particulièrement progressé dans les textes et discours institutionnels, sans pour autant questionner sa réception singulière chez les enseignants. Cet ouvrage analyse la notion de bienveillance, mettant en exergue la diversité de ses définitions, pour mieux appréhender les tensions de son usage contemporain au sein de l'institution scolaire. L'analyse du discours et des dires subjectifs d'enseignants, recueillis dans le cadre d'entretiens cliniques à visée de recherche, permet d'entendre les conflits psychiques générés par cette injonction à la bienveillance, particulièrement du côté des indentifications ou contre-identifications aux figures parentales. Le terme de bienveillance conduit les enseignants à questionner les limites - réelles, symboliques et psychiques - dans la relation éducative et pédagogique et à déplorer l'insuffisance de l'accompagnement institutionnel.

Au lendemain des bouleversements des années 1960 et de la blessure collective laissée par la guerre du Vietnam, Hollywood connaît une véritable effervescence cinématographique. Les films de fiction hollywoodiens issus de cette première grande défaite des Etats-Unis sont ici étudiés par le prisme de la construction mémorielle d'un « Vietnam américain ». Il s'agit moins de restituer la guerre dans sa réalité historique et politique que de donner une place à l'expression de la tourmente américaine de l'époque. Il s'agit de réinventer le Vietnam. Cet ouvrage interroge la façon dont les mises en scènes des figures de virilité participent à cette réécriture du conflit. Dans les années 1980, les représentations du soldat américain, dont l'image a été ternie par une guerre jugée injustifiable et violente, passeraient par des portraits sensibles du combattant. Les émotions mises en scène au cinéma sur cette période très particulière sont questionnées comme moyen privilégié de représenter et de valoriser le soldat américain au Vietnam. Le glissement de la figure du héros intrépide des films de guerre vers celle du héros sensible dans le cinéma du Vietnam permet ainsi de mettre à l'épreuve la notion de virilité : le cinéma parvient-il à fendre l'armure virile du soldat pour permettre l'expression d'une sensibilité décomplexée ?

Que signifie être républicain à l'époque de la Révolution française ? Ce livre nous plonge directement dans cette question, à travers le cas d'une figure peu connue mais centrale de la période : Prieur de la Marne (1756-1827). À travers son mandat à la Convention, on découvre une politique démocratique et sociale informée par une riche tradition républicaine et par la philosophie du droit naturel qui donne naissance aux Déclarations des droits de l'homme et du citoyen. Comme tous les autres révolutionnaires, Prieur est confronté aux difficultés et aux limites de la mise en application d'une politique vraiment républicaine et conforme aux Droits de l'homme dans un contexte de guerre étrangère et civile. Une invitation à nous interroger sur ce que défendre les principes républicains veut dire, au XVIIIe siècle comme de nos jours...

Dans un contexte d'extinction de masse de la biodiversité, on assiste paradoxalement à un « retour » des grands carnivores (ours brun, loup gris, lynx) en Europe. L'on peut alors s'interroger sur la part de contribution des instruments juridiques à la réalisation de l'objectif de conservation de ces espèces. L'exemple de la conservation du loup gris en Espagne, en France et en Suède est au c¿ur de l'analyse, l'étude de cette espèce dans ces trois États étant particulièrement pertinente. Ce succès en matière de conservation d'un grand prédateur est-il un simple hasard ? Au contraire, le droit en est-il en partie la cause ? Le cas échéant, comment et dans quelle mesure a-t-il pu produire ces effets ? La réponse à ces questions peut parfaire notre compréhension du fonctionnement du droit et nous éclairer sur les conditions de son efficacité.

Au cours de la première moitié du XVe siècle, anachorète et abbesse Colette de Corbie (1381-1447) devint la première femme à réformer un ordre monastique contemplatif en fondant vingt-quatre maisons franciscaines en France, en Bourgogne et dans les Pays-Bas. Pendant son activité, la France était en guerre tant avec l'Angleterre qu'avec elle-même ; les papes siégeaient à la fois à Rome, à Avignon et à Pise ; même l'ordre franciscain était déchiré par le conflit entre Spirituels et Conventuels. Colette navigua dans ces eaux turbulentes de l'époque pour guider sa réforme à travers la violence, l'incertitude et l'instabilité. En maintenant ses fondations sous la pauvreté évangélique stricte et l'emprise encore plus stricte de ses propres systèmes de contrôle, Colette mena ses institutions farouchement indépendantes vers un large succès. Par l'étude des documents fondateurs, de la correspondance et des hagiographies de la future sainte et de son mouvement, ces pages explorent les stratégies employées par cette femme singulière pour parvenir à ses fins.

Alors que les projets institutionnels de « transformations pédagogiques » se multiplient depuis 2010 dans les établissements d'enseignement supérieur, cet ouvrage plonge le lecteur au c¿ur de l'expérience vécue par des enseignants universitaires, acteurs premiers de ces changements. À travers le dialogue qu'il instaure entre eux et avec des membres de la gouvernance, il met en exergue les multiples dualités et tensions qui émergent à différents niveaux de l'institution. L'auteure propose alors une modélisation originale visant à rendre compte de la complexité du processus de transformation des pratiques pédagogiques, dans une approche holistique et systémique. L'activité réelle des acteurs est ainsi appréhendée dans les interactions avec le milieu organisationnel dans lequel ces pratiques se construisent. Focalisant sur une dynamique oscillatoire activée par les dualités et les tensions, le modèle élaboré invite le lecteur à s'éloigner des approches causales et déterministes, et des dynamiques de courbes les plus répandues dans les théories du changement organisationnel. Il souligne le fait que chacun de nous peut en même temps désirer le changement et tenter de l'éviter. Il suppose enfin que la transformation des pratiques ne peut se penser sans une transformation d'ordre organisationnel pour que les changements soient profonds et durables.

Cet ouvrage invite à découvrir le travail que le metteur en scène et réalisateur, Patrice Chéreau, engage au Théâtre Nanterre-Amandiers entre 1981 et 1990. «¿S¿installer dans un lieu qui existe déjà¿» interroge ce désir à l¿¿uvre qui mène le créateur à vouloir prendre la codirection, avec Catherine Tasca et accompagné par une équipe de fidèles collaborateurs de ce lieu théâtral, à la périphérie de la capitale.¿Reconnu au début des années 1980 comme un artiste européen majeur ¿ il a affirmé son talent au Piccolo Teatro de Milan, triomphé au Festspielhaus de Bayreuth, marqué le TNP de Villeurbanne, qüil dirige avec Roger Planchon, de l¿empreinte de ses créations devenues aujourd¿hui quasi mythiques, Massacre à Paris et Peer Gynt notamment¿¿, pourquoi Chéreau choisit-il de «¿poser ses bagages¿» dans ce théâtre de banlieue à la structure complexe, géographiquement enclavé et dont il conteste l¿utopie originelle, celle du théâtre populaire¿? Entrant dans «¿une institution en la désinstitutionnalisant¿», quel défi Patrice Chéreau entend-il relever à Nanterre¿?Le livre explore avec sensibilité ce trajet qui le fait partir «¿d¿un point¿» pour aller «¿le plus loin possible¿». S¿il n¿y a pas de hasard, serait-ce un destin, marqué par ses conflits, ses paradoxes et ses affirmations¿?

Première juridiction française par le nombre d¿affaires jugées, la Cour nationale du droit d¿asile (CNDA) statue en premier et dernier ressort sur les recours formés par les demandeurs d¿asile contre les décisions de l¿Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA). Tous les jours, ils sont plusieurs centaines à être convoqués en audience devant des professionnels du droit qui transformeront leur histoire en décision de justice. Interprètes, avocats, secrétaires d¿audience, magistrats, assesseurs et rapporteurs travaillent sur ces recours dans un contexte de justice de masse¿: afin de respecter les délais légaux de jugement et maintenir le rythme d¿activité de la Cour ¿ 68 403 décisions ont été rendues en 2021 ¿, ces professionnels doivent examiner 13 recours complexes lors de chaque journée d¿audience. Il leur faut également travailler dans un cadre organisationnel changeant, la CNDA étant engagée dans un processus de rationalisation de son activité autour de standards à la fois juridiques et gestionnaires.Cet ouvrage, tiré d¿un mémoire de recherche de sociologie et basé sur une enquête ethnographique, examine le regard que portent les acteurs des audiences de la CNDA sur l¿organisation de leur travail et sur les pratiques d¿accommodement qüils mettent en place afin d¿exercer leur activité conformément à leurs exigences d¿équité et d¿efficacité. Car c¿est bien à travers leurs pratiques quotidiennes, contingentes et diversifiées, que les acteurs des audiences façonnent en permanence le processus de traitement des demandes d¿asile devant la CNDA.

En nous faisant toucher du doigt les multiples manières par lesquelles ces jeunes femmes articulent identité individuelle, histoire familiale, projection dans l'avenir, et bien souvent les paradoxes de leurs positions, voire leurs contradictions, ce travail permet d'aller au-delà des clichés faciles et des dichotomies rassurantes.

Alors que le hashtag #MeToo a permis de prendre conscience du nombre de violences sexuelles commises, de nombreuses voix s¿élèvent pour critiquer le mauvais traitement des victimes par les institutions judiciaires et policières. Ce mauvais traitement peut être une source de victimisation secondaire¿: il donne parfois le sentiment d¿être une seconde fois victime, mais cette fois-ci d¿un préjudice causé par la Justice elle-même.  Cet ouvrage entend montrer que le risque de victimisation secondaire est inhérent au droit et concerne potentiellement toute victime qui souhaiterait saisir la justice. Le système juridique a toutefois connu des récentes évolutions visant à améliorer la prise en compte des victimes, mais qui ne permettent pas une véritable protection. Ainsi, aujourd¿hui, malgré les encouragements, voire les injonctions, faites aux victimes de dénoncer les faits qüelles ont subis, la voie judiciaire demeure toujours une voie risquée, dangereuse.

Depuis leur accession à l¿indépendance et leur constitution en État fédéral en 1971, les Émirats arabes unis ont connu un développement économique et humain très rapide, mais qui reste fragile. La sécurité alimentaire est une question fondamentale pour la stabilité sociale, économique et politique des Émirats, et pour le développement durable de ce pays. Or les Émirats dépendent largement des importations, y compris pour les denrées de base, tandis que l¿agriculture dans le pays connaît des bouleversements et peine à trouver son marché. La réallocation des ressources en eau, dans un territoire marqué par l¿aridité et qui connaît une forte croissance urbaine, pousse des entreprises émiraties à investir dans du foncier agricole à l¿étranger.Le but de cet ouvrage, issu d¿une thèse de doctorat en géographie, est d¿expliquer les stratégies des différents acteurs qui prennent part au système alimentaire des Émirats et cherchent à mieux le maîtriser, dans un contexte de diversification de l¿économie émiratie et de réorganisation continue des territoires productifs et des réseaux globaux.

L¿actualité mondiale est fortement marquée par les débats liés aux répercussions du réchauffement climatique. Alors que l¿attention se concentre sur des phénomènes tels que l¿augmentation des températures, la sécheresse et la diminution de la biodiversité, d¿autres préoccupations majeures sont soulevées par les rapports du GIEC. En particulier la montée du niveau de la mer et ses conséquences pour les États insulaires, particulièrement vulnérables à ce phénomène.En droit international, un État est considéré comme une entité distincte, soumise à diverses normes juridiques.De quelle manière la montée des eaux, en tant que situation nouvelle, engendre-t-elle alors en droit international des questions cruciales concernant la survie des Petits États insulaires ? Quelles sont ces interrogations émergentes¿? Comment le droit international y répond-il¿? Quelles solutions ont été envisagées pour faire face à ces défis complexes¿? Cette étude approfondie se penche sur ces questions essentielles.

Comment un culte s¿articule-t-il autour de circulations de pèlerins entre la France, l¿Espagne et l¿Algérie¿? Dans cette belle étude ethnographique, l¿auteure examine la continuité d¿un culte né dans l¿Algérie coloniale (à Notre-Dame de Santa Cruz d¿Oran) et reproduit, en majorité, par des Pieds-noirs d¿origine espagnole, en France et en Espagne. Quel rôle joue cette transposition dans la reconstruction de liens sociaux et dans l¿expression de la mémoire des Pieds-noirs¿? Quels processus mémoriels sont à l¿¿uvre¿?Un livre important sur l¿histoire des émigrations espagnoles en Algérie, sur le silence autour du devenir de populations hétérogènes dans le contexte espagnol après l¿indépendance algérienne de 1962¿; et sur la fonction des lieux saints en tant qüespaces privilégiés d¿expression et de transmission des mémoires, non seulement pour les pèlerins en exil, mais aussi pour les habitants de ces lieux.  Une étude anthropologique originale, passionnante et d¿excellence.

Sans garantie autre que conventionnelle, les droits de l¿homme seraient réduits au seul état de déclaration. C¿est pourquoi, furent créés des organes de protection, juridictionnels ou quasi-juridictionnels, capables de s¿assurer du respect des droits consacrés à l¿échelle internationale. Ces nouveaux prétoires furent ouverts aux recours des États, puis progressivement aux requêtes individuelles. Toutefois, les États se sont finalement révélés plus que réticents à en faire usage et ont préféré laisser les recours individuels des victimes devenir la clé de voûte des organes de protection.  Mais la protection internationale des droits de l¿homme peut-elle se contenter des recours de victimes esseulées quand les violations commises dépassent largement l¿échelle individuelle¿? Comment ne pas porter un regard accusateur sur les États qui, par stratégie ou par frilosité, n¿osent pas s¿engager dans un contentieux au nom des droits humains les plus fondamentaux¿? C¿est une fois le portrait du recours interétatique dressé, à l¿aune tant de ses bienfaits que de ses faiblesses, qüil est possible d¿inviter à son amélioration et à son utilisation, pour ne jamais l¿abandonner au «¿musée des idées généreuses mais impraticables¿».

Les révolutionnaires français sont animés par la volonté de délimiter et séparer les pouvoirs. Or, l'organisation politique qu'ils établissent conduit progressivement à l'avènement d'un gouvernement d'assemblée. Dans ce nouveau système, les ministres, qui sont traditionnellement des gouvernants, sont réduits au rang d'agents administratifs, simples commis des assemblées révolutionnaires, jusqu'à leur suppression le 1er avril 1794.

14 mars 2017. Mélanie présente la météo sur France 2. Les mesures nous donnent des informations étonnantes. France 2 bat son record d'audience, 5,3 millions de téléspectateurs et 3,3 millions de vues. Tout cela... pour la météo. Pas seulement. Surtout pour le 3e chromosome 21de Mélanie. Il est rare et attire tout en terrifiant. Mélanie et les autres handicapés sont-ils des personnes ? La question a scandalisé, tout autant que la formulation, quelle que soit l'option choisie. Que la réponse soit négative ou pas, elle se heurte aux extrêmes de cet état, au malaise devant cette manifestation hors normes de notre humanité rendant difficile la rencontre. La rencontre dans le soin comme épiphanie de la personne est celle du soignant mais aussi de tout homme, le soin étant un universel de l'humain.

En 1965, Catherine Deneuve passe sa première commande aux ateliers Saint Laurent. À partir de cette date, l'actrice inaugure un des partenariats artistiques les plus féconds et durables avec un couturier lorsqu'elle suggère Yves Saint Laurent pour l'habiller sur le tournage de Belle de Jour. Fils d'un gérant de salles de cinémas, Yves Saint Laurent est consacré "couturier cinéphile" à l'occasion de sa rencontre avec François Truffaut. Dans ce contexte, la configuration de ces échanges entre le plateau de cinéma et le studio du couturier donne une grande liberté d'expression à Catherine Deneuve et une forte stimulation à Yves Saint Laurent. Ce livre recherche les interactions entre techniciens, actrice et couturier dans le processus de conception des costumes afin d'en déduire les conséquences sur la préparation, le tournage et la réception des films.

Longtemps à l'avant-garde énergétique, les personnes publiques locales ont été drastiquement limitées quant à leur capacité d'intervention dans le secteur énergétique par la loi du 8 avril 1946. Électricité de France en monopole ne leur laissait qu'une place secondaire. Et la politique de décentralisation n'a pas redonné un rôle clé aux collectivités territoriales. Il faut attendre la loi du 10 février 2000 sur la modernisation du service public de l'électricité et la remise en cause des monopoles énergétiques pour constater un retour en force des personnes publiques locales. Elles sont dotées d'une compétence pour produire tout type d'énergie renouvelable, compétence qui se développe grâce aux lois sur la transition écologique et énergétique. L'énergie solaire est aujourd'hui plébiscitée par les personnes publiques locales. Mais l'énergie solaire pose des questions juridiques. Cette production publique d'énergie solaire a besoin de recherches prospectives sur la manière de se l'approprier.Cet ouvrage a été lauréat du Prix scientifique L'Harmattan 2019.

Les atteintes portées intentionnellement à l'intégrité d'oeuvres d'art, lorsqu'elles se produisent dans des musées, sont porteuses d'enjeux spécifiques que cet ouvrage analyse. Aujourd'hui, elles sont généralement désignées par le terme de vandalisme, lequel véhicule des représentations qu'il s'agit d'interroger. Cette étude inédite prend appui sur l'analyse d'un corpus de cas de vandalisme perpétrés entre 1970 et 2014 sur des oeuvres exposées dans des musées d'art, en Europe et en Amérique du Nord. Dans une perspective sociologique, elle s'attache à examiner les ressorts de ces actes, mais aussi les diverses réactions qu'ils suscitent. L'analyse de la réception sociale du vandalisme constitue une voie d'accès privilégiée pour appréhender certains mécanismes de disqualification, y compris au sein du champ artistique. Certains de ces gestes sont en effet réalisés dans une optique de création ou de dialogue artistique : ils font ici l'objet d'une attention particulière en raison de ce qu'ils peuvent mettre en lumière du fonctionnement du milieu de l'art.Prix scientifique L'Harmattan Série Doctorat

" Ce qu'il y a de plus important à étudier dans la société ce sont les tas d'ordures " devait s'exclamer un jour Marcel Mauss face à ses élèves quelque peu interloqués. Aujourd'hui pour qui s'intéresse à l'homme, au développement des sciences et des techniques, pour qui tente de comprendre l'ensemble des pratiques de gestion et de maintien de la vie en société, il convient de s'affranchir de la répulsion que provoque l'abject. Le déchet garde sa valeur épistémologique.