Bücher der Reihe Psycho-Logiques

Avoir conscience, est-ce seulement se parler de ce que l¿on fait ou aussi sentir qüon le fait ? C¿est à des questions comme celles-là, ainsi qüà quelques autres, que l¿on tente de répondre dans ce livre.Pour cela, l¿auteur prend appui sur la théorie de la communication esquissée par Bateson. Le subjectif s¿y déduit de l¿intersubjectif et le psychisme y apparaît comme un construit social.En considérant l¿émotion comme composante active de l¿activité psychique, l¿auteur propose une base théorique commune aux innombrables formes de psychothérapie que nous connaissons, actuelles et traditionnelles. Le chemin de l¿unité passe par un retour aux acquis de la philosophie du langage et de la communication et une redéfinition des composantes de l¿action humaine.

Les troubles psychopathologiques induits par le sida et par d'autres maladies touchant au pronostic vital procèdent le plus souvent d'une affection des représentations du temps. Ils relèvent davantage d'une clinique de l'existant que de la clinique psychanalytique. A partir d'observations de patients atteints du sida et d'une recherche sur la séropositivité, l'auteur ouvre les modèles psychanalytiques du temps sur une perspective phénoménologique.

Dans un monde postmoderne empreint au chaos, individualiste, hédoniste, consumériste et déstructurant même la biodiversité, la résilience aurait-elle encore un sens¿? Le sujet en est impacté et se normalisent des aménagements psychopathologiques narcissiques et pervers. Se dessine alors l¿envers de la résilience, la désilience. Il s¿agit de l¿inaptitude à se reconstruire après un traumatisme voire à développer des conduites relationnelles viciées. Surmonter le désespoir est contigu à la résilience collective, en créant des ponts de fraternité, où chacun à sa place à trouver  : les acteurs d¿une politique saine, des liens sociaux authentiques et des citoyens du monde qui accueillent le prochain comme une altérité sacrée dans la bienveillance et l¿empathie. C¿est le premier ouvrage en son genre à définir et à analyser la désilience. Il pose des pistes de réflexion à mettre en ¿uvre pour une nouvelle aube. Il propose un véritable défi pour l¿humanité, un chemin d¿espérance pour demain¿!

Favoriser l¿épanouissement des personnes à haut potentiel intellectuel dans le contexte professionnel est toujours d¿actualité. Si de plus en plus d¿entreprises sollicitent leur reconnaissance par les services des ressources humaines, afin d¿offrir un cadre de travail plus en adéquation avec leur fonctionnement bien spécifique, de plus en plus de personnes HPI se présentent en consultation dans un état de souffrance lié à une suradaptation ou à un burn-out. Un paradoxe !Cet ouvrage cherche à apporter des réponses pratiques aux problématiques rencontrées dans le monde de l¿entreprise tout en expliquant les raisons pour lesquelles ces personnes se trouventinexorablement projetées sur la voie de l¿inadaptation. Dans un contexte de dégradation sociale, analysée de façon novatrice, c¿est bien l¿inadéquation de leurs compétences avec le milieuprofessionnel que l¿auteur, psychologue cognitiviste, se propose de résoudre. Il livre un véritable guide de survie afin d¿être sans paraître, de vivre et ne plus survivre.

L¿homme, avatar de l¿évolution des espèces, a exploité tous les outils physiologiques susceptibles d¿assurer sa survie. Il a sublimé sa perception sensible du monde extérieur en représentation mentale, et ainsi a pu donner un sens à tout ce qüil éprouve. Grâce à son imaginaire, il a développé les deux outils fondamentaux de l¿humanité : l¿idée d¿individu pour maîtriser son instinct de survie, et l¿idée de société pour mieux exploiter les ressources de son entourage.Mais ses capacités psychiques sont limitées, et à l¿heure actuelle, les individus semblent ne pas être en mesure d¿assurer la survie de leur espèce.

Comment peut-on agir contre soi-même  ? Aristote traite cette question grâce à sa notion d¿akrasia (le fait de vouloir une chose et faire son contraire). La conduite akratique est un problème central chez l¿alcoolique qui met le soignant face à une aporie.  En effet, comment prendre en charge l¿alcoolique qui, en un sens réel, est véritablement lui-même et exprime ce qüil est alors même que son alcoolisme le gouverne  ? Il y a là une limite qui interroge la propre conscience de soi ou l¿identité du soignant. Cette expérience vécue par le soignant sera le terreau sur lequel l¿éthique de sa pratique devra s¿enraciner. L¿auteur/soignant en esquisse les contours qui sont bien différents de ceux qüon lui prête habituellement.  Cet essai construit autour du langage et des décisions personnelles d¿une femme alcoolique au destin tragique, déconstruit les habitudes de pensée sur lesquelles reposent la pratique et les croyances du soignant. Si le soignant peut ici trouver des repères face à une impasse, l¿auteur lui offre surtout l¿occasion d¿approfondir sa pratique

Pour comprendre l¿énigme des insomnies chroniques à l¿adolescence, il est fondamental d¿évoquer la présence de l¿éveil là où il ne devrait pas être. À partir de la présentation de dix cas cliniques, l¿auteur opère un renversement majeur en proposant de considérer l¿insomnie comme un trouble de l¿éveil. Lorsque le sommeil se dérobe, protégé par le silence de la nuit, dans l¿intimité d¿une chambre, que se passe-t-il pour l¿insomniaque ?Cet ouvrage s¿intéresse à l¿organisation insomniaque dans sa dimension vivante et fonctionnelle, c¿est-à-dire dans ce qüelle peut être un levier pour la quête identitaire et subjective que comporte toute traversée du moment adolescent. Au-delà, elle masque une souffrance, parfois sévère, dans un complexe où s¿entremêlent désir de vie et destructivité.

D¿où nous vient la haine, cette passion destructrice dirigée contre autrui, alors que nous n¿aspirons qüà la paix, à l¿amour et à la bonne entente entre les humains? Nous la retrouvons sous toutes les latitudes et à toutes les époques, comme un affect universel inhérent à la relation, poussant régulièrement l¿Homme à un acharnement destructeur contre son semblable : harcèlement, persécution, esclavage, massacre, génocide. Pourquoi la résistance éthique, culturelle ou religieuse semble si souvent impuissante à l¿en empêcher ?C¿est interroger notre vulnérabilité face aux limites assignées par notre propre condition, vulnérabilité commune à tous, et qui, pour cette raison devrait faire apparaître un sentiment de fraternité, de solidarité, de convergence des mémoires et non de concurrence, et non de rivalité, et non de ressentiment, de haine et de destruction. Mais autrui ne trace-t-il pas les limites de notre liberté sur lesquelles vient échouer le désir d¿être tout? À l¿appui de la réflexion clinique, quelques textes issus de la littérature viennent ici illustrer le propos.

Dans une société en souffrance où l¿altérité ne deviendrait juste qüun objet d¿intérêt, le prendre soin, lui, se transformerait en rentabilité. Tant que l¿humain n¿aura de valeur que par son profit, alors la relation d¿aide court à la perte de sens.Le sujet vulnérable devient la proie éventuelle des comportements déviants, pervers, aux dérives sectaires, voire aux sectes. L¿accompagnement ¿ quel que soit le type de souffrances ¿ questionne la perspective du lien et de la relation aux personnes, aux mots posés et à leurs représentations.  Loin du primat de la technique, c¿est dans la rencontre dans une éthique relationnelle et de l¿interaction entre le professionnel et la personne que s¿opère le changement éventuel permettant l¿apaisement, voire l¿acceptation de la souffrance.

La perspective émancipatrice de cet essai est l¿alternative à une psychiatrie publique mise en crise par une gouvernance économiste néolibérale évaluable, du retour au neurologique comportemental et d¿une santé mentale dominée par le sécuritaire. Le fil conducteur est la « valeur humaine » émancipatrice de l¿analyse institutionnelle et relationnelle du soin à partir de la parole des patient.es et d¿un secteur psychiatrique désaliéniste implantés dans la population avec l¿abrogation des lois d¿internement et de ses contentions. L¿expérience concrète d¿une pratique clinique d¿accueil, clinique d¿hospitalité, est le cheminement vers un accès au soin psychique de la subjectivité qui symbolise le sujet social avec sa sexualité et la connaissance de la psychanalyse. Redonner vie à un réel secteur public de psychiatrie s¿étend aux traumas psychiques individuels et collectifs de la vie quotidienne, le mortifère de travailler deux ans de plus dans un travail déshumanisé, la pandémie virale du SARS-CoV-2 et d¿une politique de non-accueil de réfugiés migrants. Les droits des patient.es sont centraux dans l¿utopie concrète d¿une transition politique à construire avec la population et ses élus.

La prise en charge de l¿alcoolisme et des addictions aux substances en Afrique pose encore problème. Cet ouvrage apporte une connaissance sur les moyens de la thérapie cognitivo-comportementale qui ont démontré leur efficacité dans le contexte africain. Il montre étape par étape, l¿intervention par cette thérapie. Les critères nous permettant de diagnostiquer le trouble et plusieurs tests de repérage du trouble sont décrits avec leurs interprétations. Les techniques de l¿entretien motivationnel et de TCC les plus pertinents en addictologie sont présentées en se focalisant sur celles qui fonctionnent en Afrique.

Les domaines de recherche intéressés par l¿inconscient (psychanalyse, neurosciences, sociologie cognitive, etc.) n¿ont pas encore abouti à une théorisation de l¿inconscient économique (IE), conçu ici comme l¿élément fondateur de la vie moderne. Ce manuel transdisciplinaire et scientifique propose une radiographie de l¿IE tel qüil apparaît dans l¿organisation foncièrement productiviste-consumériste de l¿écosystème actuel. L¿individu du cybercapitalisme est soumis à des logiques hégémoniques d¿injection de codes économiques programmables via l¿intelligence artificielle. Il est également exposé à des risques de plus en plus préoccupants de développer une maladie mentale, comme le démontre l¿évolution fulgurante des données épidémiologiques. Ce contexte, qui extorque le complexe neuro-cognitivo-comportemental jusqüà l¿automutilation symbolique et réelle, invite les acteurs de divers domaines à une réflexion transversale et urgente concernant le traitement de l¿inconscient économique.

Celui des victimes tétanisées ; celui des proches accablés ; celui d¿une société banalisant les violences sexuelles, car contaminée par le discours pervers de l¿agresseur campé dans le déni.À six ans, l¿auteure a rencontré le « Diable », celui qui a fait chavirer sa vie. C¿était un ami de la famille. Personne n¿a jamais rien su ou voulu savoir. Victime expiatoire d¿une famille carencée affectivement, engluée dans la pensée magique exploitée par les sorciers qui lui prévoyaient un affreux destin. Elle a tenu bon grâce à son intelligence et aux études, malgré des hommes maltraitants et des thérapeutes non formés au psychotraumatisme. L¿auteure met en exergue les mécanismes psychiques à l¿¿uvre lors d¿un viol ; à savoir : la sidération, la dissociation, l¿amnésie traumatique. Ce qui fait qüune victime est incapable de crier, se débattre, fuir, parler, porter plainte.Marie Claude Barbin souhaite que l¿on porte un autre regard, un regard bienveillant sur les victimes de violences sexuelles qui ne demandent que reconnaissance et réparation.« Le roseau plie, mais ne rompt pas ». On appelle aussi cela la résilience.

Difficile, la mission d¿éduquer¿? Inconfortable, l¿acte d¿enseigner¿? Bien plus. Bouleversante est la première. Détonant, le second. Au sens propre.Il s¿agit de secouer les rangements mentaux, de subvertir les certitudes trop arrogantes, d¿ébranler les piliers bétonnés du sens commun, de froisser les surfaces trop polies pour être honnêtes. Il s¿agit d¿apprendre à penser. À penser le monde, à se penser soi-même, à se penser dans le monde. Mais comment pensons-nous¿?Trop souvent avec des raisonnements simplificateurs qui lestent nos vies de faux dilemmes, parasitent nos débats et nos choix, paralysent nos actions et nos décisions. Or, pour comprendre la complexité des enjeux présents et les défis futurs, il faut déserter nos outils intellectuels périmés. Il faut changer nos lunettes mentales.Ce livre s¿adresse aux esprits curieux et pas trop frileux, aux promoteurs d¿humanité, à ceux qui éduquent et enseignent, bref¿ à chacun et chacune d¿entre nous.

Qui sont ces femmes que l'on dit « folles » ? Qui sont ces douloureuses enfermées depuis si longtemps derrière les murs de l'hôpital psychiatrique d'EL Razzi à Tunis ? Peu après la révolution du jasmin, Sonya Zadig retourne en Tunisie pour un travail de recherche en psychopathologie clinique. Elle y rencontre des femmes hospitalisées pour dépression, mais elle découvre assez vite que la réalité est plus complexe qu'elle n'y parait. La dépression est souvent la partie visible d'une conjoncture sociale et religieuse dramatique. L'hôpital psychiatrique est pour ces femmes un dernier recours, un ultime refuge face aux violences intrafamiliales et conjugales qu'elles subissent ; certaines vont jusqu'à simuler la folie pour échapper à leurs conditions de femmes soumises. Dans un contexte sociopolitique de plus en plus islamisé, la radicalité de leurs souffrances fait écho à la radicalisation islamique d'une Tunisie malade d'avoir raté la promesse d'un Printemps arabe.

La multiplication de ces techniques d'insémination avec donneur chez des couples lesbiens nous a incités à reconsidérer les étapes psychologiques traversées par ces enfants. Nous avons pour cela retenu quatre situations emblématiques. Elles nous ont permis, comme les autres, de revenir sur la question du « Tiers » et du père interne de la mère¿ permis de réexaminer la nature du complexe d'¿dipe et la rivalité à la mère dite « sociale »¿ permis de décliner de manière nouvelle les fantasmes liés aux scènes primitives¿ et bien d'autres choses. Par ailleurs, les symptômes présentés par ces garçons n'ont pas été d'une alarmante gravité malgré chez tous de vives réactions colériques. Ils ont de concert témoigné d'une importante curiosité et d'une grande culture. Ces manifestations correspondant chez eux à une volonté de toute puissance assez ostensiblement affichée.

La cetra postale est massivement utilisée, mais on ignore la réalité de son impact communicationnel et l'influence qu'elle a sur notre connaissance du monde et sur notre imaginaire. L'auteur montre comment elle privilégie une esthétique de l'ordinaire, il interroge le rôle culturel de l'image et analyse particulièrement la construction sociohistorique du paysage balnéaire.

Qu'est-ce que la perversion narcissique ? Comment prend-elle naissance ? Comment la prendre en charge ? La perversion narcissique est une notion développée par Paul-Claude Racamier, psychanalyste et psychiatre français, en 1986. Depuis lors, le terme s'est largement démocratisé au point d'être utilisé avec une facilité déconcertante, dès qu'un sujet se montre un peu tyrannique avec ses pairs. Pourtant, la pathologie existe réellement et représente une véritable problématique sociétale étant donné les conséquences désastreuses qu'elle occasionne sur autrui. Par conséquent, elle requiert toute notre attention. Cet ouvrage a pour ambition certaine de défi nir précisément la notion de perversion narcissique et de proposer une prise en charge adaptée aux pervers narcissiques et aux victimes afi n de permettre à tout le système de sortir du cercle de la violence. Et qui sait, peut-être qu'un jour, nous vivrons dans un monde sans violence ?

Quelles sont les recherches les plus récentes dans la psychologie de l'éducation ? Psychologie de l'apprentissage, neurosciences, médiations en psychopédagogie, pédagogie coopérative etc., toutes les disciplines évoluent rapidement. L'enseignant n'est pas le seul à avoir la mission d'éduquer l'enfant, d'en faire l'homme de demain, de l'aider à trouver le chemin de l'épanouissement optimal, de la réussite pour être un citoyen actif et autonome. La pédagogie de transmission, favorisée par les technologies modernes, favorise-telle l'accession à une pensée réfléchie ? C'est autour de ces sujets de débat que l'auteur essaie de s'attarder et de réfléchir.

Quand une société manifeste un « besoin » croissant de « psy », la psychothérapie la plus individualisée relève d'enjeux sociaux et idéologiques qui la conditionnent. S'agissant d'intervenir auprès d'un public dont la situation socio-économique est désavantagée, voire indigente, le soin psychique participe d'un soin global qui peut prendre l'allure d'une régulation sociale. En psychologue engagé sur ce terrain, l'auteur interroge cette articulation confuse entre soin et régulation. C'est à partir d'une pratique diversifiée, parfois chahutée, que sa réflexion s'organise. Celle-ci lie la clinique du sujet aux questions sociosanitaires contemporaines, particulièrement autour du phénomène d'adolescence. L'acte soignant se réclamant d'une psychologie sociale contribue à l'originalité de ce texte. Si l'on connaît les psychologues sociaux pour leurs travaux universitaires et leurs interventions auprès de groupes (de parole, de prévention) on ignore encore qu'un nombre croissant de ces professionnels proposent du soin individuel, en particulier quand ils exercent dans des structures médico-sociales. Il s'agit ici de rendre compte de telles pratiques et des réflexions qu'elles peuvent susciter. C'est un plaidoyer pour une clinique psychosociale.

La psychologie clinique doit sa reconnaissance institutionnelle en France aux efforts de D. Lagache et J. Favez-Boutonnier, dans l'immédiat après-guerre. Une psychologie au service du sujet singulier, de la consultation à la psychothérapie, portée par un métier dont le statut n'est pas encore à la hauteur du service rendu. Ce livre explicite la démarche de la psychologie clinique, en-deçà du manifeste des symptômes qui ne prennent sens qu'en référence à une personnalité sous-jacente et à une histoire subjective singulière. Il se situe donc dans une perspective opposée à la mode (récurrente) de l'accumulation d'indices comportementaux à cibles médicamenteuses ou de réhabilitation.Nous souhaitons contribuer à la formation des étudiants en psychologie et à la réflexion de celles et ceux que la psychologie clinique concerne de près ou de loin (psychologues, patients, psychiatres, médecins, infirmières, travailleurs sociaux, etc.).

Le domaine des psychothérapies est devenu un champ de bataille où nos patients ont bien du mal à se repérer entre tant de propositions qui se veulent modernes, dans l'air du temps ou d'autres, surannées. Le délire scientiste exige de la preuve, encore et toujours. À l'opposé, les thérapies alternatives et le New-Âge font leur grand retour dans nos villes. Comment en sommes-nous arrivés là ? En scrutant la question, l'auteur constate que le psychisme a toujours résisté à son élucidation, le mystère humain reste entier. Aussi, se plonger dans l'histoire de la découverte du psychisme, c'est redécouvrir les liens étroits entre le magnétisme animal, l'ancêtre de l'hypnose, et la naissance de la psychothérapie. Mais c'est surtout redécouvrir le lien entre les origines de la psychothérapie et l'étude du paranormal, qui se fait jour tout au long du 19e siècle. Pour le psychothérapeute d'aujourd'hui qui est confronté à l'invisible, s'interroger sur la rationalité du sens et l'énigme de la preuve en thérapie, c'est renouer avec la dimension existentielle de sa fonction.

Le projet de cet ouvrage est de livrer des pistes, des arguments en faveur d'un doctorat professionnalisant relevant du régime LMD. Il s'oppose de fait à un projet de doctorat d'exercice, ou diplôme d'État en 6 ans. Avec le travail ouvert par plusieurs auteurs (A. Touati, S. Sidot, J.P. Bouchard, P.A. Raoult), poursuivi, défendu et approfondi par F. Caron, P. Le Malefan, A. Ciccone, R. Evrard, il est question de renforcer la formation dans son axe professionnalisant, dans la perspective d'une formation en 8 ans (LMD), qualifiante, de haut niveau, conforme à la loi de 1985. Il s'agit d'interroger le droit d'exercice en s'appuyant sur le principe d'une co-formation par les universitaires et par les professionnels de terrain. Le renouveau de ce débat est une critique vive de la mise en place du dispositif MonPsy, réduisant les psychologues à des fonctions d'auxiliaires techniques de la médecine et au projet de psychologues en santé, formés en 6 ans, par le ministère de la Santé.

Cet ouvrage est destiné à ceux qui sont concernés par l'école dans ses différentes déclinaisons dont l'accession au savoir mais aussi dans son soutien à l'activité de penser. C'est à cette question que nous avons tenu à consacrer de nombreux développements dans la mesure où selon nous, toutes écoles et toutes pédagogies quelles qu'elles soient, ne peuvent se concevoir sans cette dimension. Il s'agirait au fond d'aider un enfant apprenant à acquérir un statut de sujet éclairé et désormais attentif à tous les dévoiements, pour tenter, de sa place, de les conjurer¿ une chimère, une illusion¿ et pourquoi pas un vrai enjeu ?

Déclinée de A à Z dans tous ses aspects, de son origine au QR code d'aujourd'hui, l'écriture est un outil de communication qu'elle soit gravée sur tablette, dessinée sur papyrus, calligraphiée sur parchemin ou couchée sur papier. Universelle, utilisée selon les époques par les scribes, les moines copistes, l'écrivain public, le diariste ou encore le faussaire et l'anonymographe, sous forme de calligramme, de boustrophédon, de lettre de corbeau ou de banale correspondance, l'écriture s'est répandue à travers le monde et transformée au fil des siècles. De l'enfance à l'âge adulte, l'écriture évolue, régresse ou se fige, qu'elle soit de la main droite, de la main gauche ou issue d'un ambidextre. D'une grande diversité, marquée par l'empreinte culturelle, conventionnelle ou enjolivée, simplifiée ou compliquée, spontanée, déguisée ou sous influence, elle reflète aussi la personnalité du scripteur. L'écriture est unique : chacun a la sienne.

Comment une profession si peu et si mal représentée par un noyau d'une dizaine de personnes auto-nommées, une cinquantaine à la marge, peut-elle avoir une quelconque crédibilité ? Comment une militance réduite aux acquêts, mobilisant à peine 0,02 % de la profession, peut-elle croire qu'elle défend autre chose que des intérêts catégoriels ou sectoriels ? Il y a quelque chose de pathétique dans la profession de psychologue : une absence de représentation démocratique. Quelques-uns laissent croire à la profession qu'ils défendent celle-ci alors même qu'ils font le contraire. Or, elle subit des attaques systématiques de la part du gouvernement et de lobbies médicaux disqualifiant le c¿ur même de la profession avec la complicité de certains courants universitaires. Après le Parcours MonPsy, les mêmes font campagne pour une 6e année sous contrôle universitaire sans guère de bénéfices professionnels. Au travers des luttes menées dans un petit syndicat durant deux ans, il est proposé une réflexion sur le devenir des psychologues et les difficultés récurrentes rencontrées. Il est fait le constat d'une impasse foncière de la Fédération Française de Psychologie et du Syndicat National des Psychologues. Il est proposé le dépassement de ces organisations en une nouvelle Configuration ou Convergence.

Qu'est-ce que l'emprise ? Qu'est-ce que n'est pas l'emprise ? Comment le diagnostiquer en entretien clinique, ou en entretien medico-légal, et surtout comment comprendre ce processus psychique, comment diagnostiquer, comment soigner ? Cet ouvrage a été conçu pour éclairer une notion jeune, fondamentale dans le champ de la psychologie comme du droit et de la société . Un livre clair comprendre avec exactitude l'emprise et ses conséquences dans notre société.

La problématique du Crack en Île-de-France est essentiellement située dans le Nord-Est de Paris et sa proche banlieue. Le Crack est la drogue illicite la plus dangereuse, sans traitement de substitution. Fabriquée à partir de la cocaïne et surtout fumée, elle atteint ainsi de façon rapide le cerveau. La faible durée de son effet psychique puissant conduit à une addiction certaine. Ce rapport commandité fin 2021 par la Région Île-de-France apporte un éclairage fondé à partir de plus de cinquante auditions ayant permis de proposer 16 recommandations et un plan d'action. L'addiction au Crack est un véritable problème de santé publique, sociétal et sécuritaire, avec des répercussions graves pour la santé, entraînant une précarité avec désinsertion sociale et professionnelle. Ce rapport met en avant la prévention et l'objectif de prohiber le Crack avec une double mission, « d'aller vers » le consommateur et de « l'amener vers le soin », le considérant comme un patient et non comme un délinquant.

Enchaîné à ses principes fondamentaux, « Liberté, Égalité, Fraternité », le Nord a ouvert ses portes aux populations du Sud de cultures et de m¿urs différentes. Comment l'Occident peut-il fondre l'inconnu dans le déjà connu et éviter ainsi le choc des mentalités ? Ces mentalités nouvelles est une recherche pluridisciplinaire qui met en lumière tous les efforts que certaines minorités venant du Sud déploient pour ne pas s'intégrer et s'assimiler, et donc fabriquer leur propre marginalisation et leur propre isolement dans la société d'accueil. Cet ouvrage, enquête à l'appui, rappelle aux populations concernées que les voies qu'elles prennent pour être reconnues et acceptées dans la société française (islam, retour aux origines) ne sont en fait que des voies qui ne mènent nulle part.

En tant qu'êtres humains, à quoi aspirons-nous le plus ? Au bonheur, évidemment. Mais que de fois la quête du bonheur ne vient-elle buter brutalement sur le roc dur de la réalité, celle que bousculent sans ménagement les aléas de la vie quotidienne mais aussi et surtout les remugles délétères d'un passé qui nous a meurtris et parfois éteints. Frustrante, douloureuse, brutale, elle nous confronte à l'expérience de l'insatisfaction, du manque, du vide, du mal-à-la-vie. Surgit alors l'idée d'un appel au secours et du recours à une aide professionnelle. Aujourd'hui, les méthodes de soins psychiques sont en mesure d'apporter des réponses adéquates à nos souffrances intimes. Mais qu'est au juste la psychothérapie ? Que peut-on légitimement en attendre ? Comment se déroule-t-elle ? Comment choisir le (la) praticien(ne) qui répondra efficacement à notre attente ? Qu'est-ce qui différencie l'écoute du psychologue de celle du médecin ou de l'ami compatissant ? Ce petit livre apporte des réponses claires à ces questions. Il s'adresse à celles et ceux qui envisagent d'entreprendre ce voyage au c¿ur de soi mais qui s'interrogent sur la nature de cette démarche et sur ce que l'on peut légitimement en attendre.