Bücher der Reihe Religions et Spiritualité

La fraternité occupe une place importante dans la littérature biblique. Traiter de ce thème dans le contexte actuel du monde (guerres, terrorisme, violences) s¿avère une urgence, car certaines gens s¿appuient sur des textes dits sacrés pour justifier leur violence ou leur vengeance. De ce fait, il est nécessaire de rendre justice au texte biblique en le soumettant à une analyse qui respecte sa culture et son objectif. La narration de Gn  4, 1-16 laisse découvrir qüavec l¿homicide d¿Abel, Caïn n¿est pas seulement un coupable à condamner, mais il est aussi et surtout une personne vulnérable à sauver. C¿est ainsi qüau-delà d¿être un juge qui condamne le mal (Gn 4, 11), Yhwh révèle sa paternité protectrice à Caïn (Gn 4, 15).

Cet ouvrage est une biographie de Monseigneur Laneau, l'un des premiers missionnaires des Missions étrangères envoyés par le Saint-Siège en Extrême-Orient. Ami des pauvres, des affligés, des prisonniers et des malades, il fut mêlé, malgré lui, aux relations entre la France et le Siam, entreprises sous le règne de Louis XIV, qui se terminèrent malheureusement par un échec.Cette biographie se veut être un livre d'histoire pastorale, elle est d'une importance capitale pour connaître la stratégie, au xviie siècle, de l'évangélisation en Asie.

Philosophe et anthropologue français installé aux États-Unis depuis 1947, René Girard aura été un prophète planétaire qui nous démontre, textes à l'appui, que la mort de Jésus sur la Croix, n'est pas un sacrifice offert à Dieu, mais le dévoilement de la violence sacrificielle dissimulée de toutes les institutions humaines. La fécondité de l'apport de Girard à la théologie résulte de la clarté de sa démonstration qui a contribué à débloquer une situation qui paraissait sans issue : celle d'une doctrine de la Rédemption présentant un Dieu qui réclamerait le sacrifice de son Fils pour effacer la tache originelle. Dans ces conditions, la question était de savoir si la thèse de Girard, peut s'inscrire dans la tradition de la foi chrétienne, bien qu'elle paraisse s'opposer frontalement à une affirmation dogmatique classique. Pour répondre à cette question, il suffit de mesurer la fécondité théologique de la thèse girardienne qui a été reçue comme source d'inspiration par des théologiens de nombreuses confessions chrétiennes.

La richesse de la théologie de J.-M. Tillard pourrait être appréhendée par le concept de la communion, l'eucharistie, l'¿cuménisme etc. Cette recherche a pour but de voir d'autres portes d'entrée à la théologie de J.-M. Tillard, en misant sur l'interrelation dynamique entre la christologie, la sotériologie (théologie du salut) et l'ecclésiologie. Le caractère instrumental de l'Eglise, en regard du salut apporté par le Christ et la compréhension de la notion du sacrement seront ajoutés à la controverse entre le catholique Tillard et le luthérien Birmelé.

Pour nombre de catholiques, le Nouvel Âge est une nébuleuse sans lien avec leur univers religieux. Pourtant, le travail documenté de soeur Marie- Ancilla nous conduit à découvrir comment ce puissant courant spirituel est en réalité bien enraciné dans l'Église.Cette étude sans compromis, appuyée sur les textes du Magistère et sur les Pères de l'Église, met au jour, au fil des pages, la dérive doctrinale qui mine l'Église.

« Qui locùtus est per Prophétas. Ce prédicat nicéen qui apparaît comme le schéma prototypique de tout discours sur Dieu (theo-logie) constitue le fil conducteur de cet ouvrage. L'auteur, ayant fait de l'axe prophétique un champ d'investigation théologique privilégié, nous propose un itinéraire entrecroisant les données scripturaires, historiques et systématiques du prophétisme. Et dans un souci d'actualisation épistémologique, il scrute chez Joseph Ratzinger/Benoît XVI, notamment dans sa christologie pneumatique, sa théologie de l'histoire et sa théologie des charismes, les harmoniques d'une théologie prophétique. »

La foi et la raison eurent à combattre, comme si le ciel et la terre vivaient en conflit incessant. Le combat demeure, différent certes, parce que l'homme oublie ses origines sans en regarder la cause. Jean-Paul II s'est lancé dans cette épreuve, en rédigeant une encyclique, pour enfin tenter de sortir l'homme de son enfermement dialectique. Le magistère de l'Église catholique lui en donne l'autorité et la lui demande, pour enfin réconcilier l'homme avec lui-même et avec Dieu. « Cet ouvrage peut aider à l'approfondissement de la foi des croyants et même ouvrir à la foi certains lecteurs en quête de cette "intelligence de la foi", telle que le magistère de l'Église l'a élaborée au cours des siècles. » (Extrait de la préface).

Cet ouvrage vient conclure la trilogie consacrée aux missions étrangères initiées par Saint Vincent de Paul au 17e siècle. Le premier était consacré à la mission de Madagascar et le second parlait des Barbaresques. Ce nouvel opus reprend les missions en Europe : la Pologne, qui fut la première mission où lazaristes et Filles de la Charité travailleront ensemble. Suivent les missions en Irlande, Écosse, les Hébrides et l'Italie. L'auteur utilise la correspondance qui existe entre les missionnaires et Vincent de Paul ainsi que d'autres documents qui se trouvent aux archives des Lazaristes. Vincent de Paul a donné comme maxime à ses lazaristes Evangelizare pauperibus. Évangéliser les pauvres partout dans le monde. Cette mission a été bien remplie par ces hommes et ces femmes qui ont donné leur vie pour que la Parole de Dieu soit annoncée à un plus grand nombre.

À l'heure où l'on annonce la disparition prochaine des religions à l'horizon du XXIe siècle, l'auteur propose de relire l'histoire de la genèse du judaïsme et du christianisme jusqu'à aujourd'hui pour découvrir de l'intérieur les ressorts propres et fondamentaux qui permettent à ces deux religions de se reconfigurer dans les moments les plus sombres de leur histoire afin de transmettre la foi, l'espérance et les promesses dont elles sont dépositaires. Cette relecture, à la fois historique et théologique de l'Ancien et du Nouveau Testament, a l'avantage de présenter les racines vivantes de la civilisation européenne et de montrer les impasses que le judaïsme et le christianisme rencontrent aujourd'hui lorsqu'ils s'écartent des paradigmes qui les ont fait naître.

Cet ouvrage porte un regard critique féminin sur le discours islamique fondamentaliste largement médiatisé qui dévalorise la femme musulmane et lui impose le port du hijab « voile couvrant la tête » et même le port du niqab, la burqa (voile intégral). Le radicalisme islamique s'oppose farouchement à la réinterprétation des versets relatifs aux femmes. Cette attitude rétrograde provoque la colère des intellectuels musulmans dont l'auteur qui dénonce l'interdiction imposée à la femme musulmane d'accéder au cercle à huis clos des théologiens musulmans qui monopolisent le figh (jurisprudence musulmane) au détriment de la femme. L'auteur brave cet interdit en analysant scrupuleusement les versets coraniques et démontre que le Coran accorde à la femme les mêmes droits fondamentaux accordés à tout être humain mâle ou femelle. Elle confirme qu'il n'existe aucun verset coranique qat`i al-dalala, entendre verset explicite dans un style direct, qui édicte un ordre direct aux femmes musulmanes de porter un hijab ou un niqab pour couvrir leurs cheveux.

La majorité des catholiques occidentaux aspire à une profonde rénovation de l'Église : en quelques décennies, 90 % des fidèles ont déserté la messe, et les nombres de prêtres diocésains et de candidats à la prêtrise ont été réduits d'autant. La manière dont les évêques ont traité les abus sexuels a fait apparaître de multiples dysfonctionnements. Cet essai les recense sans tabou et explore les rôles respectifs de l'Institution, des clercs et des laïcs. Si l'Église veut donner envie de revenir à ceux qui l'ont quittée, quelques ajustements démagogiques ne suffiront pas : tous les dysfonctionnements et carences doivent être corrigés. Cela implique une révision générale, notamment de la gouvernance, de la formation des laïcs, de leur participation à l'évangélisation, du langage et des priorités pastorales. Cela ne pourra se faire sans un profond changement de mentalité. Ce livre est un guide pour ce travail ¿ difficile mais indispensable ¿ auquel nous invite le Pape François.