Bücher der Reihe Religions et Spiritualité

L¿Eglise arménienne a toujours ¿uvré pour l¿¿cuménisme dans le respect des particularités de chaque Eglise. Malgré les persécutions byzantines, les invasions arabe, turque, l¿impéritie des chercheurs d¿aventure des Croisades, l¿Eglise arménienne a réussi à survivre et à maintenir vivants son enseignement et son peuple. Solidement arrimée au roc de l¿orthodoxie, au milieu des tempêtes, l¿Eglise arménienne a son rôle à tenir dans l¿¿cuménisme. L¿auteur réussit à rendre attrayantes les évocations historiques, les luttes d¿influences régissant les conciles, la vie de l¿Eglise et celle des empires.

Séduit par la mansuétude et la tolérance de l'Eglise arménienne, l'auteur a voulu la faire connaître à ses lecteurs. L'Eglise arménienne est héritière des traditions de l'Eglise primitive. Néanmoins elle se place résolument dans le monde moderne et se projette dans le futur sans ternir l'Enseignement de Jésus-Christ. Fidèle à l'orthodoxie éphésienne, elle attend la réunion d'un quatrième concile ¿cuménique qui devra décider de conserver, élaguer ou supprimer tout ce que des conciles particuliers dits ¿cuméniques ont édicté sans l'assentiment de l'Eglise Universelle.

Pourquoi existe-t-il des Juifs et des Chrétiens ?-L'enseignement de Jésus s'opposait-il au judaïsme ?Les Evangiles rapportent-ils avec fidélité les propos de Jésus ?Jésus voulait-il bâtir sa propre Eglise ?Le peuple judéen antique est-il responsable de la Passion ?L'Eglise post-christique a-t-elle été fidèle à Jésus ?Ces réflexions sur le Judaïsme et le Christianisme pour s'efforcer d'aboutir à des relations enfin apaisées.

Bible et Coran sont lus à l'Ecole laïque française dans l'enseignement de l'Histoire et de la Littérature. Cependant les interprétations historique ou religieuse peuvent être concurrentes. Au début des années 2000, le rapport Debray propose l'interdisciplinarité comme moyen d'enseignement du fait religieux. Quels sont les véritables enjeux de cet enseignement ? Quel impact les prescriptions officielles ont-elles en pratique ? Le respect de la neutralité laïque n'est il pas un obstacle à une transmission sereine ?

Le concordat est toujours en vigueur en Alsace. Il fait partie de la culture et des traditions alsaciennes. Cet ouvrage rappelle l'histoire et l'élaboration du concordat en France, son origine, les relations de Bonaparte avec le pape. Il évoque aussi sa mise en place et son évolution en Alsace : les différentes crises en 1924 et 1957. Le concordat est plus qu'un accord entre l'Église et l'État, c'est une rencontre avec deux siècles d'histoire.

L'envie de marquer une pause dans sa vie et de prendre du recul sur celle-ci décide Fabrice Jacques, cadre dans la fonction publique d'État, à effectuer une retraite. En passant la porte de l'abbaye bénédictine de Solesmes, il découvre une façon d'être et de vivre avec le monde qui dépasse ce qu'il avait pu imaginer du fonctionnement d'une communauté monastique. La conscience qu'ont les moines de la nature humaine et de la réalité de notre monde, leur humilité et leur force face aux événements de la vie l'aident à engager le travail d'introspection qu'il est venu mener à l'abbaye de Solesmes et lui permettent d'aller à la rencontre de son « être profond ». Fabrice Jacques relate une expérience intime et spirituelle qui a définitivement changé son regard sur la vie et sa vocation pour le monde. Il partage son analyse sur l'existence de Dieu, la création et l'évolution de l'univers afin de transmettre le message que tout est possible pour l'homme, être spirituel et en continuelle évolution.

Il est possible de lire la Bible de la première page de la Genèse à la dernière page de l'Apocalypse, selon l'ordre canonique des livres. Cette immense narration constitue une histoire sainte qui va de la création du monde à la fin de l'univers, jetant un coup d'oeil sur l'au- delà. Mais cette hagiographie ne coïncide pas exactement avec l'histoire littéraire, avec la chronologie de la rédaction des textes. Relire ces textes dans leur contexte fait apparaître une autre narration biblique qui va de l'idolâtrie à la catastrophe, et de l'anéantissement à la résurrection. L'auteur offre un ordre plus fidèle à la chronologie des textes, des premiers oracles du prophète Amos (751 av. J.C.) jusqu'aux éditions du scribe Esdras (515 av. J.C.) : la compréhension de ces documents archaïques apparaîtra mieux fondée, et la foi du croyant en sera moins naïve et plus sereine.

La Règle de saint Benoît peut éclairer et soutenir par son esprit toute vie personnelle, professionnelle et familiale. Dans une tentative pour relier tous ceux qui cherchent Dieu, l'auteur a choisi de diffuser en ligne des « publications quotidiennes » ; il en a fait les 73 chapitres de cet ouvrage, destinés à la méditation. Sans prosélytisme, ces méditations prennent appui sur le texte fondateur. Partant de la vie des moines et dépassant toute transposition littérale, des laïcs peuvent y trouver, au fil des 365 jours de l'année, une aide par la dimension spirituelle, psychologique et profondément moderne du message de saint Benoît à notre monde. La diffusion de ces réflexions vient témoigner de l'aspiration vers une forme de vie selon l'esprit de saint Benoît dans le monde.

Le sionisme chrétien évangélique existe depuis des années et est représenté aux États-Unis par le Christians United For Israel (CUFI) dirigé par le pasteur John Hagee, ardent supporter du parti républicain et du président Donald Trump. En plongeant dans l'univers du CUFI et de Cornerstone Church, l'église de Hagee, en allant à la rencontre des croyants et des leaders, il est possible de saisir leurs croyances, leurs pratiques, leurs propres visions de leur activisme qui peut différer du discours officiel et sioniste. L'instrumentalisation du religieux par le politique sur le sol américain, le jeu du « je-vote-pour-toi-si-tu-votes-Israël », l'amplification de l'action et du recrutement de ce groupe sont fascinants. Qu'est-ce que ce type de sionisme ? Qu'est-ce qu'un « chrétien sioniste » ? Comment Hagee est-il devenu le leader des évangéliques sionistes ? Ces évangéliques sont-ils plus juifs que les juifs ? Cet ouvrage permet une meilleure compréhension de ce mouvement politico-religieux pro-Israël et pro-juif.

À côté des départs du ministère, des prêtres et des évêques sont renvoyés de l'état clérical à cause d'abus. Les prêtres qui quittent le ministère d'eux-mêmes et ceux qui sont renvoyés ont-ils été appelés ? Quelle valeur théologique donner à l'appel de l'évêque et à l'ordination qui s'en suit dans le contexte ecclésial actuel ? Au fond, la vocation de prêtre est-elle vraiment une affaire d'appel de Dieu ou une question politique liée à l'organisation hiérarchique de l'Église ? Faire de l'appel de l'évêque une authentification de la vocation de prêtre laisse croire que l'ordination met fin au discernement. Cette conception cristallise la vocation en une donnée figée et ouvre ainsi la voie au cléricalisme et à des drames personnels chez les prêtres. Comment comprendre la vocation pour sortir de cette impasse ? La vocation au ministère presbytéral est-elle un appel à recevoir le sacrement de l'ordre ? Comment s'articule-t-elle avec l'appel universel à la sainteté ?