Bücher der Reihe Studia Praesocratica

Recent scholarship has shown that no single methodology offers a satisfactory overall interpretation of Pythagoreanism. The articles collected in this volume illustrate the richness and diversity of Pythagoreanism and provide a unique multidisciplinary picture of the state of Pythagorean studies today.

Thales von Milet (7.-6. Jh. v. Chr.) gilt als eine der bedeutendsten Figuren der griechischen Philosophie und Wissenschaft. Dennoch sind von seinem Lebennur wenigeAnekdoten bekannt und von seinem Werk ist nichts direkt uberliefert. Dies ist ein wichtiger Grund fur die Untersuchung von Andreas Schwab, der erstmals mehr als einhundert Textzeugnisse fruhchristlicher Autoren zu Thales' Leben und Lehre erschliet, die in der neuen Testimoniensammlung zu Thales (Traditio Praesocratica, Bd. 1, 2009) dokumentiert sind. Erforscht werdeninsbesondere die literarischen Diskursfelder und argumentativen Kontexte, in denen auf Thales Bezug genommen wird. Ziel des Kommentars ist nicht eine Rekonstruktion von Thales' Leben und Lehre, vielmehr werden die Darstellungen seiner Figur und seiner Ideen sowie deren Funktion in spaterer Zeit am Beispiel des christlichen Textcorpus analysiert und kommentiert. Die lateinischen Texte reichen von Tertullian uber Augustinus bis zu Isidor von Sevilla, wahrend sich die griechischen von den ersten Apologeten uber Eusebius von Casarea bis zur Chronik des Johannes Malalas erstrecken. Diese neuartige, diachrone Geschichte zum Image' des Thales dient in ihrer interdisziplinaren Ausrichtung sowohl der Erforschung der fruhgriechischen Philosophie als auch dem tieferen Verstandnis fruhchristlicher Literatur und Theologie.

The history of Pythagoreanism is littered with different and incompatible interpretations, to the point that Kahn (1974) suggested that, instead of another thesis on Pythagoreanism, it would be preferable to assess traditions with the aim of producing a good historiographical presentation. This almost fourty-year-old observation by Kahn, directs the author of this book towards a fundamentally historiographical rather than philological brand of work, that is, one neither exclusively devoted to the exegesis of sources such as Philolaus, Archytas or even of one of the Hellenistic Lives nor even to the theoretical approach of one of the themes that received specific contributions from Pythagoreanism, such as mathematics, cosmology, politics or theories of the soul. Instead, this monograph sets out to reconstruct the way in which the tradition established Pythagoreanism's image, facing one of the central problems that characterizes Pythagoreanism more than other ancient philosophical movements: the drastically shifting terrain of the criticism of the sources. The goal of this historiographical approach is to embrace Pythagoreanism in its entirety, through - and not in spite of - itscomplex articulation across more than a millennium.

Wie sind die antiken Atomisten zur Annahme der Atome gekommen, und wie haben sie deren Unteilbarkeit aufgefasst? Dies sind die schwierigsten Fragen in der Forschung zum antiken Atomismus, und ihnen widmet sich Laura Gemelli in der vorliegenden Studie. Sie uberpruft die antike Uberlieferung unter einem neuen Gesichtspunkt: namlich ausgehend von dem Einfluss, den der akademische Atomismus und die damit verbundenen Problemstellungen und Begriffe auf die Interpretation des antiken Atomismus bei Aristoteles hatten. Diese bisher vernachlassigte Perspektive fuhrt zur kritischen Revision allgemein akzeptierter Thesen wie der Entstehung des Atomismus aus dem Eleatismus und der Annahme des Atoms als Losung der Aporien uber die unendliche Teilbarkeit. Die von Aristoteles und von Theophrast ausgehenden Auffassungen des Atomismus werden dann in ihrer weiteren Entwicklung bis zum Neuplatonismus verfolgt. Das Buch schafft die Grundlagen fur eine Neubewertung der Quellen und fur eine Verschiebung der Perspektive in der Forschung zum antiken Atomismus.

This study analyzes the reception of thetheories of the "e;first principle"e;of Thales, Anaximander, and Anaximenes (7th-6th century BC) among Aristotle and his commentators of the 2nd through 14th centuries AD. It includes a detailed discussion of 120 texts documenting this fascinating and, for the modern image of the Milesians, fundamental Wirkungsgeschichte of the earliest philosophical ideas of Europe.