Bücher der Reihe Theologische Bibliothek Toepelmann

Die Arbeit betrachtet die christologische Lehre vom dreifachen Amt Christi sowohl unter theologiehistorischen, exegetischen und politisch-theologischen Gesichtspunkten sowie dogmatisch in offenbarungs- und erfahrungstheologischer Perspektive. So wird der Versuch unternommen, die zentralen Einsichten und die bleibende Aktualität einer klassischen Denkfigur theologisch zu erschließen.

Die Frage, welche Wissensform Aristoteles mit seiner Topik im Unterschied zur strengen Wissenschaftslehre der "e;Zweiten Analytik"e; im Blick hatte, ist im vergangenen halben Jahrhundert ins Zentrum der geisteswissenschaftlichen Forschung geruckt. An den intensiven Diskussionen zur Topikforschung hat sich die Theologie bislang nur sporadisch beteiligt. Dabei war die Theologie neben der Jurisprudenz der bevorzugte wissenschaftliche Ort, an dem die Topik ihre Bedeutung erweisen sollte. Die vorliegende Studie untersucht diese Bedeutung in den fruhen theologischen Wissensformen und ihre Rolle als Epistemologie, d.h. einer wissenschaftlichen Theologie, wie sie seit dem 12. Jahrhundert von den Gelehrten diskutiert wurde. In diesen wurde immer das Eigentumliche von Theologie als einer Glaubenswissenschaft mit berucksichtigt, die also eine Wissensform darstellt, die sich der menschlichen Vernunft nicht aus sich erschliet, sondern die aus der Offenbarung gegeben ist und die deshalb dieser beglaubwurdigender Instanzen bedarf. In den Dogmatiken des konfessionellen Zeitalters wird die breite Semantik der Topik zwischen Analytik, Enzyklopadik und Argumentations-Heuristik fur die Neuzeit entfaltet.

Die Studie wahlt den Zugang zu Luthers Hamartiologie uber die wenig erschlossene Groe Genesisvorlesung. Das so entwickelte und verschiedene Forschungspositionen integrierende Sundenverstandnis leuchtet die Abwendung des Menschen im Kontext von Gottes trinitarisch verfasster Zuwendung aus. Der Blick auf Gottes sich in Schopfung, Versohnung und Vollendung worthaft verwirklichenden Gemeinschaftswillen erschliet die Sunde als Abkehr vom Wort.

Das vorliegende Buch mochte auf Grundlage von philosophischen, literarischen und sozialwissenschaftlichen Zugangen zur Identitatsfrage einen eben jene theologisch reflektierenden Beitrag zum aktuellen Identitatsdiskurs leisten. Hierfur wird anhand der philosophischen Entwurfe von D. Henrich, J.-P. Sartre und H. Plessner der Frage nachgegangen, was unter Identitat"e; zu verstehen ist. Diese Betrachtungen werden unter den Kategorien Identitat von Objekten"e;, Identitat von Subjekten"e; und personale Identitat"e; in einer die menschliche Identitatsproblematik zusammenfassenden Weise in einen Zusammenhang gebracht. Diese wird durch eine Analyse literarischer Figuren aus Werken von M. Frisch, J.-P. Sartre und B. Brecht veranschaulicht. In Bezug auf die theologischen Anthropologien von K. Barth, P. Tillich und E. Jungel soll ein theologisch reflektierender Zugang zur Identitatsfrage formuliert werden, der die wesentlich auf den Anderen verwiesene personale Seinsweise des Menschen sinnhaft als Identitat durch Schopfung, durch Versohnung und in Vollendung begreift. Dieses Identitatsverstandnis wird abschlieend auf sozialwiss. Konzepte bezogen und auf seinen moglichen Beitrag zu einem auf Gewaltverzicht basierenden friedlichen Zusammenleben gepruft.

Die stoische Philosophie bildet fur nahezu alle Disziplinen der Theologie einen Verstandnishintergrund, der in der Forschung fur ein vornehmlich theologisches Publikum bisher allerdings kaum prinzipiell untersucht ist.Ausgehend von der stoischen Theologie wird daher eine Interpretation der Philosophie der Stoa im Ganzen geboten. Die einzelnen Teilgebiete der stoischen Philosophie (Prinzipienlehre, Naturphilosophie, Anthropologie/Kosmologie, Ethik und Gotteslehre) werden von dem theologischen Prinzip der Stoa her in je einem eigenen Kapitel erschlossen und gedeutet. Dadurch wird es moglich, die divergenten stoischen Texte einem einheitlichen Verstandnis zuzufuhren und trotzdem ihre Eigenstandigkeit zu beachten. Die Studie gipfelt in der Erorterung, wie sich stoisch die Fragen nach Freiheit, Sinn und Gott beantworten lassen.Als Grundlagenwerk richtet sich der Band an WissenschaftlerInnen aller theologischen und religionsphilosophischen Disziplinen, die von einer einheitlichen Interpretation der stoischen Philosophie her ihren eigenen Forschungsschwerpunkt konzentriert angehen wollen, ohne dabei die stoischen Fragmente erst systematisieren zu mussen.

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern den Predigten des jungen Schleiermacher Bedeutung fur Schleiermachers theologisches und philosophisches Gesamtwerk zukommt. Anhand von rhetorischen Predigtanalysen werden einerseits Einblicke in sittlich-religiose bzw. -theologische und praktisch-philosophische Inhalte erschlossen, die den Hintergrund der Halleschen Schulphilosophie, aber auch die Nahe zu Kant, in religionstheologischer Hinsicht zu Spalding sowie die Auseinandersetzung mit antideistischer Kontroversliteratur englischer Provenienz erkennen lassen. Die aufgezeigte Vermittlungsleistung zwischen Theologie und Philosophie, aber auch z.B. die Vermittlung zwischen den verschiedenen praktisch-philosophischen Entwurfen Hallescher und Kantscher Pragung selbst lasst nicht nur die weltdeutende und wirklichkeitserschlieende Funktion dieser Vermittlungsleistungen - insbesondere im Kontext der Homiletik - deutlich werden, sondern auch die Relevanz, die den Schleiermacherschen Predigten fur sein Gesamtwerk zukommt. Denn das vermittelnde Inbeziehungsetzen der beiden Pole der Theologie und der Philosophie ist nicht nur Kennzeichen der Predigten des jungen Schleiermacher, sie liegt Schleiermachers gesamtem Werk zugrunde.

Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einführung: Evangelische Christenheit und Modernisierung -- 1. Kirche und Staat, Politik und Glaube -- 2. Der Auftrag der Kirche und die Aufgabe des Staates -- 3. Evangelische Theologie vor dem Staatsproblem -- 4. Öffentliche Erinnerung an Gott -- 5. Christlicher Glaube, Religion und moderne Gesellschaft -- 6. Individuelle Schuld und kollektive Verantwortung -- 7. Nationale Identität und kollektive Verantwortung -- 8. Nach dem Ende des Sozialismus -- 9. Reformatorische und revolutionäre Sicht eschatologischer Freiheit -- 10. Der lange Schatten der Französischen Revolution -- 11. Wie christlich wird Europa sein? Eine evangelische Perspektive -- 12. Wahrheit und Freiheit im Spannungsfeld des Pluralismus -- 13. Natur als ethischer Maßstab -- 14. Die Auseinandersetzung um die Militärseelsorge in der Evangelischen Kirche -- 15. Stadtkultur im Wertewandel -- 16. Gemeinschaft der Christen in der Spannung von Relativismus und Fundamentalismus -- Sachregister -- Personenregister -- Bibelstellenregister -- Nachweis der Erstveröffentlichung -- Backmatter

Keine ausführliche Beschreibung für "Geselligkeit und Realisierung von Sittlichkeit" verfügbar.

Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung: Zur möglichen Relevanz des Wahrheitsbegriffes für die gegenwärtige deutschsprachige protestantische systematische Theologie -- I. Hauptteil: Hermeneutische und wahrheitskonzeptionale Überlegungen -- II. Hauptteil: Martin Heideggers philosophische Wahrheitskonzeption: Ein kritischer Rekonstruktionsvorschlag -- III. Hauptteil: Rudolf Bultmanns Konzeption von Wahrheit im Kontext seiner Theologie -- IV. Schlußteil: Abschließende Überlegungen -- Abkürzungsverzeichnis -- Hinweise zur Zitationsweise in dieser Arbeit -- Literaturverzeichnis -- Namensregister -- Sachregister -- Backmatter

Frontmatter -- VORWORT -- INHALTSVERZEICHNIS -- Vorläufige Expektoration -- I. VORSEHUNG, ERHALTUNG, LENKUNG: EIN HISTORISCH-SYSTEMATISCHER PROBLEMAUFRISS -- 1. Einleitung: Providenz als Thema der Dogmatik -- 2. Theologiegeschichtliche Rekonstruktion: Von Thomas von Aquin bis zur Kopenhagener Schultheologie -- 3. Kierkegaard zwischen Luther, Descartes und Schleiermacher. Ein vorläufiges Resümee -- II. ESCHATOLOGISCHE IDENTITÄT: KIERKEGAARDS THEORIE DER VORSEHUNG -- 1. ABSCHNITT: DAS OBJEKTIVE PROBLEM -- 2. ABSCHNITT: DAS SUBJEKTIVE PROBLEM -- A. Theorie des Schicksals -- B. Theorie des Zufalls. Ein Zwischenspiel -- C. Theorie der Vorsehung -- Literaturverzeichnis -- Personenregister -- Sachregister

Diese Untersuchung interessiert sich fur eine dogmatische Figur, welche Karl Barth ins Zentrum programmatischer Auerungen stellte, an der sich aber auch massive Kritik an seiner Theologie entzundete: die Verhaltnisbestimmung von Evangelium und Gesetz. Der Verfasser untersucht dazu 476 Predigten, die Barth zwischen 1913 und 1964 gehalten hat, unter der Fragestellung, wie in ihnen Gottes Zuspruch und Anspruch zur Sprache kommen. Auf Basis dieser Analyse gelingt eine systematisch-theologische Akzentuierung des Barth'schen Votums zu "e;Evangelium und Gesetz"e; mit groer Tiefenscharfe.Der Verfasser zeigt, dass Barths Einheitsfigur von Evangelium und Gesetz nicht als Vermischung zweier gleichgewichtiger Groen verstanden werden darf, sondern - in Analogie zur christologischen Figur - als enhypostatische Union zweier Groen, deren Distinktion nicht eingezogen wird.Gleichzeitig leistet die Analyse einen erhellenden Beitrag zur Periodisierung des Barth'schen Denkweges, da sich beim Blick auf Evangelium und Gesetz in uber funfzig Jahren Predigens dieses Theologen sowohl uberraschende Kontinuitaten als auch ein interessanter Bruch am Anfang der 1930er Jahre zeigen.

In dieser Studie wird die konsequente Ubertragung neuzeitlichen Denkens auf die protestantische Theologie untersucht. Es kommen theologische Entwurfe zur Sprache, die die Neuzeitthematik nicht nur auf theologischer Ebene reflektieren, sondern unmittelbar in einen Programmentwurf ubersetzen. Das auere Kennzeichen dieser Positionen ist die zentrale Bedeutung der Ethik, die fur die Theologie eine begrundende Funktion ubernimmt. Der gezielte Entwurf einer Theologie aus den Grundpramissen der Neuzeit heraus ist Ausdruck eines in prinzipieller Hinsicht aufgeklarten Bewusstseins und Gestaltungswillens. Theologiegeschichtlich lasst sich hier eine Entwicklungslinie ausmachen, in der prinzipientheologisch die Selbstexplikation Gottes durch die Selbstthematisierung des Menschen abgelost wird. Ausgehend vom Strukturbegriff eines konsequent aufgeklarten Protestantismus"e; wird die Entwicklung einer derartigen ethischen Begrundung von Theologie rekonstruiert und einer systematischen Kritik unterzogen. Hierbei wird die Linie von der Reformation und der Aufklarung bis zur Gegenwart verfolgt und anhand der christentumstheoretischen Gesamtentwurfe von Ernst Troeltsch und Trutz Rendtorff problematisiert.

Nach der These dieser Untersuchung kann das Gebet als Schlussel zu den grundlegenden Strukturen der Kirchlichen Dogmatik Karl Barths verstanden werden. Im Fokus stehtdie Frage, wie der Mensch als handelndes und empfangendes Subjekt in der Gottesbegegnung zu denken ist. In der Ausarbeitung kommt deshalb dem Begriff der Reziprozitat eine Schlusselfunktion zu. In diesem Horizont wird das Verhaltnis zwischen der von Barth zentral gestellten Bitte und der Erhorung (als Verwirklichung der Gottesbeziehung) analysiert: Demzufolge realisiert sich die Gottesbegegnung positiv durch das Bedurftigkeit zum Ausdruck bringende Bittgebet darin, dass das Gebet ins Lob ubergeht. Dadurch kommt eine hermeneutische Grundstruktur bei Barth zum Vorschein: Der religiosen Erfahrung im Gebet will Barth gerade dadurch gerecht werden, dass er sie nicht thematisiert. Sie wird dagegen indirekt durchgespielt durch die dogmatischen Aussagen seiner Theologie.