Bücher veröffentlicht von Books LLC, Reference Series

Fuente: Wikipedia. Páginas: 31. Capítulos: Iglesia ortodoxa rusa, Iglesias de Rusia, Laestadianismo, Monasterios de Rusia, Iglesia Viva, Iglesia greco-católica rusa, Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Lars Levi Laestadius, Secta de Sjariya el Judío, Monasterio de Solovetsky, Alejo II, Convento de Santa Marta y Santa María de Moscú, Cirilo I de Moscú, Iglesia ortodoxa rusa fuera de Rusia, Monasterio Ipátiev, Arjyz, Monasterio de San Varlaamo de Jutýn y de la Transfiguración del Salvador, Stárets, Iglesia del Salvador sobre la sangre derramada, Monasterio de la Trinidad y San Sergio, Monasterio de Ferapóntov, Iglesia de los Santos Borís y Gleb, Catedral ortodoxa Nuestra Señora de Kazán, Monasterio del Salvador y San Eutimio, Monasterio Símonov, Monasterio Goritsky, Iglesia de la Intercesión del río Nerl, Monasterio de Alejandro Nevski, Sobor, Eparquía de Buenos Aires y Suramérica de la Iglesia ortodoxa rusa, Monasterio de la Trinidad de Gleden, Monasterio Novodévichi, Santo Sínodo Gobernante, Iglesia rusa ortodoxa en verdad, Eparquía de Argentina y Suramérica de la Iglesia ortodoxa rusa, Óptina Pústyñ, Iglesia ortodoxa rusa autónoma, Iglesia de Shoana, Fiódor Kuzmich, Iglesia ortodoxa rusa en exilio, Iglesia de Senti, Patriarcado de Moscú, Iglesia Evangélica Luterana Concordia, Iglesia Evangélica-Luterana Concordia. Extracto: La Iglesia Viva (en ruso: ), también llamada Iglesia Renovacionista o Renovacionismo (¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ de ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿renovación¿) fue un cisma dentro de la Iglesia ortodoxa rusa entre 1922 y 1946. Originalmente comenzó como un movimiento entre el clero ruso para reformar la Iglesia, aunque fue rápidamente utilizado y apoyado por los servicios secretos soviéticos (CheKa, GPU, NKVD), quien esperaban con este apoyo separar y debilitar la Iglesia Rusa instigando movimientos cismáticos dentro de ella. El punto de inicio del cisma se considera que fue mayo de 1922 cuando un grupo de este clero "renovacionista" reclamó a las más altas intituciones de la iglesia rusa. Se considera que este movimiento finalizó con ka muerte de su líder, Aleksandr Vedenski, en 1946. Mientras que el movmimiento en su conjunto es conocido como la "Iglesia Viva", éste sólo era el nombre específico de uno de los grupos que formaban el movimiento renovacionista. Para el Concilio de Moscú de 1923, se habían formado tres grupos principales en el movimiento, que representaban diferentes tendencias en el renovacionismo ruso: Los orígenes del renovacionismo puede ser buscado en los amplios debates alrededor de posibles reformas, tanto entre el clero como entre los laicos, de la Iglesia Ortodoxa Rusa a principios del siglo XX. Estos debates obviamente provenían de la insatisfacción de la posición de la Iglesia en el Imperio Ruso, en el que servía a los intereses de la admisnistración imperial. Estos debates dieron algún fruto únicamente tras la caída de la monarquía en la Revolución rusa de 1917, cuando en noviembre de ese año, se convocó el Gran Concilio de Moscú, y se restauró el Patriarcado finalmente. Sin embargo, los acontecimientos de la Revolución, condujeron a que la parte del clero alineada con las ideas más de izquierdas, no consideraron el Concilio lo suficientemente radical. Insistieron en que la Iglesia tenía que adaptarse a las realidades del nuevo régimen comunista,

Fuente: Wikipedia. Páginas: 34. Capítulos: Positivismo, Darwinismo social, Fenomenología, Ley de rendimientos acelerados, Conflicto social, Funcionalismo, Teoría del conflicto, Interaccionismo simbólico, Postmaterialismo, Teoría de la acción, Teoría sociológica, Teoría del Actor-Red, Interseccionalidad, Teoría social, Escuela de Sociología de Chicago, Sociedad del riesgo, Determinismo biológico, Escuela crítica, Teoría del control de Hirschi, Desencantamiento, Privatismo, Determinismo estructural, Escuela estructuralista, Ponerología. Extracto: Se denomina darwinismo social la creencia que la evolución social puede ser explicada por medio de leyes de la Evolución biológica. Ha sido definido -en un sentido amplio- como "aquella teoría que afirma que las leyes sociales forman parte de las leyes naturales, y que pone en primer plano la lucha entre individuos o grupos humanos como fuente de progreso social y biológico". En ese sentido, es una propuesta -o, mas correctamente, un conjunto de propuestas políticas- acerca del progreso o cambio social que proclaman basarse en las percepciones de Darwin. Conviene notar que la mayoría de los "darwinistas sociales" no se denominan de esa manera a sí mismos, percibiéndose simplemente como aplicando las leyes de la biología a la sociedad, tentativa generalmente vista como iniciándose con los trabajos de, primero, Herbert Spencer acerca de la evolución y, posteriormente, las de Francis Galton acerca de lo que llego a llamarse eugenesia. Sin embargo la confusión acerca del origen/nombre del proyecto se hizo sentir temprano en su evolución (ver: Historia del Darwinismo), al punto que Spencer mismo encontró necesario aclarar (en la introducción a la cuarta edición de sus ¿Principios básicos¿) que su propuesta no era derivada de la de Darwin, sino que, por el contrario, la antecedía. Dada esa situación, no es sorprendente que el ¿darwinismo social¿ incorpora algunas percepciones que anteceden al darwinismo. Especialmente en Spencer, es notable la influencia de Malthus (ver mas abajo) pero también visiones que provienen del lamarckismo. Por ejemplo. en sus Principios de biología, Spencer sugiere que ¿No podemos en el caso del hombre, mas que en el caso de cualquier otro ser, presumir que la evolución ya sea ha tomado o tomara lugar en forma espontánea.... todas las modificaciones, funcionales y orgánicas, han sido, son y deben ser ya sea inmediata o remotamente consecuencia de las condiciones que prevalecen¿. (Número 373, p 497). Adicionalmente Spencer basaba sus propuestas -

Fuente: Wikipedia. Páginas: 32. Capítulos: Mexicali, Tijuana, Ensenada, San Quintín, La Rumorosa, Valle de Guadalupe, San Felipe, Tecate, Maneadero, El Bajío, Valle de la Trinidad, Vicente Guerrero, Ciudad Guadalupe Victoria, Alberto Oviedo Mota, Cataviña, Rosarito, Ex-Ejido Chapultepec, Campamento Militar Isla Guadalupe, México, Islas Coronado, Puerto Nuevo, Ciudad Morelos, Ejido Punta Colonet, Ampliación Ejido Plan Libertador. Extracto: Tijuana es una ciudad mexicana perteneciente al estado de Baja California. Es la más poblada de ese estado y se ubica a 170 km al oeste de la capital estatal, Mexicali y a aproximadamente una hora y media al norte del puerto de Ensenada. La ciudad es cabecera del municipio del mismo nombre y se le conoce entre otros epítetos como la esquina de México o la puerta de México. Su lema es "Aquí empieza la patria". Es la ciudad más occidental de América Latina, aunque la localidad más occidental es Isla Guadalupe, ubicada en la isla homónima. Tijuana conforma junto a la ciudad de Rosarito, Tecate y San Diego (California), la zona metropolitana trasnacional más grande de México, con más de 5 millones de habitantes. Se dice que el nombre se originó por un rancho propiedad de una "Tía Juana". Sin embargo, no existe en los archivos históricos de Baja California registro alguno sobre tal propiedad o rancho; algunos historiadores no originarios de la ciudad dicen que el nombre proviene de la lengua yumana, antigua lengua hablada en la región. Al nombre de la ciudad se le acreditan diversas raíces como "Tiguana", "Tiuana", "Tegüana", "Tiwana", "Tijuan", "Ticuan", "Tijuana". Algunos historiadores piensan que la palabra "Tijuana" y sus derivaciones significan junto al mar. Algunos otros historiadores dicen que el nombre proviene de otro lugar ubicado en el sur de la península. Otra teoría, aunque poco conocida, es que los primeros habitantes indígenas llamaban al Cerro Colorado (uno de los cerros más altos y de tono rojizo a la luz del sol) Tijuan o Ticuan, que significa Tortuga Recostada, pero aún no hay suficientes pruebas de ello. Tijuana fue poblada originalmente por los kumiai (k'miai), una de las familias indígenas que junto con los cucapah, pai pai, kiliwa, cahilla y akula poblaron el norte de la península de Baja California. El área en que se asienta la ciudad ha estado habitada desde la Época Prehispánica. De ello hay diversas referencias, algunas de ellas en crónicas de

Fuente: Wikipedia. Páginas: 62. Capítulos: Astor Piazzolla, Mauricio Kagel, Gabriel Valverde, Carlos Guastavino, Dante Grela, Alejandro Barletta, Juan María Solare, Maria Eugenia Luc, Alberto Ginastera, Eduardo Alonso-Crespo, Juan Carlos Paz, Mariano Etkin, Esteban Benzecry, José Lo Giúdice, Pía Sebastiani, Rodolfo Mederos, Federico Jusid, Edgardo Rudnitzky, Lía Cimaglia Espinosa, Pedro Maffia, Isabel Aretz, Héctor Panizza, Eduardo García-Mansilla, Alberto Williams, Gerardo Gandini, María Cecilia Villanueva, Walter Heinze, Ángel Mahler, Felipe Boero, José Bragato, Julián Aguirre, Juan Bautista Massa, Juan Carlos Tolosa, Luis Gianneo, Osvaldo Golijov, Juan José Castro, Eduardo Falú, Francisco Kröpfl, Carlos López Buchardo, Athos Palma, Mónica Cosachov, Floro Ugarte, Jorge Cardoso, Pompeyo Camps, Julián Bautista, Gilardo Gilardi, Roberto García Morillo, Rodolfo Arizaga, Martin Matalon, Carlos Grätzer, Horacio Vaggione, Octavio López, Roberto Caamaño, José Luis Campana. Extracto: Mauricio Kagel era un compositor, director de orquesta y escenógrafo argentino nacido en Buenos Aires el 24 de diciembre de 1931 y fallecido en Colonia, Alemania, donde residía desde 1957, el 18 de septiembre de 2008. Mauricio Kagel es autor de composiciones para orquesta, voz, piano y orquesta de cámara, de numerosos obras escénicas, de diecisiete películas y once piezas radiofónicas. Está considerado uno de los más innovadores e interesantes autores postseriales y de música electrónica de finales del siglo XX. Se le relaciona principalmente con el teatro instrumental, usando un lenguaje de corte neodadaísta, renovando el material sonoro, empleando instrumentos inusuales y material electroacústico y explorando los recursos dramáticos del lenguaje musical ¿tanto en sus piezas radiofónicas, películas y obras electroacústicas como en sus recreaciones de formas antiguas. Kagel destaca por su elaborada imaginación, por su extraño humor y por su habilidad para hacer música con casi cualquier idea o sistema, lo que le ha permitido montar poderosos y sorprendentes dramas en el escenario y en la sala de conciertos. Mauricio Kagel nació en Buenos Aires el 24 de diciembre de 1931, en el seno de una familia argentino-judía, con fuertes puntos de vista izquierdistas y políglota. Sigue estudios en academias privadas de música ¿piano, violoncello, órgano, canto, dirección y teoríä ya que, al igual que Giuseppe Verdi, no aprobó su examen de ingreso al Conservatorio (fue alumno privado de Alberto Ginastera). Se forma en los principios dodecafónicos y seriales de Arnold Schönberg y Anton Webern. En 1949, a los 18 años, será consejero artístico de la «Agrupación Nueva Música», que había fundado Juan Carlos Paz. Colabora con la Cinemateca Argentina, que ayuda a fundar en 1950, y escribe para la revista «Nueva Visión» sobre fotografía y cine, siendo testimonio de su interés interdisciplinario. (Kagel compondrá en 1983 la música para una de las obras maestras del cine mudo surrealista: