Bücher veröffentlicht von Edition Ruprecht

Thema dieses Buchs ist die wohl wirkmächtigste Übersetzung der Literaturgeschichte: die von Hieronymus geprägte Vulgata. Eine differenzierte Erfassung der Übersetzungsleistung im aus dem Hebräischen übersetzten Teil der Vulgata erfolgt nicht nur auf lexikalischer und syntaktischer, sondern auch auf textgrammatischer Ebene. Dafür werden historisch-theologische Kontextualisierung und Elemente der klassischen Stilanalyse mit linguistischen und erzähltheoretischen Ansätzen verbunden. Den Kern bilden Verse aus den Büchern Jesaja, Genesis und Rut, die auch in synoptischen Tabellen dargeboten sind.

Dieses Buch ist ein Plädoyer für eine menschengerechte, offene Migrationspolitik in globalem Maßstab. Es will den Ansatz von David Leslie Miller (geb. 1946) für die im deutschen Sprachraum geführten Debatten fruchtbar machen und insbesondere im Blick auf seine Potenziale für die theologische Ethik ausloten. Nacheinander werden zunächst diebegrifflichen und rechtlichen Kontexte für eine gerechtigkeitstheoretische Bearbeitung des Migrationsthemas beleuchtet. Der Hauptteil ist dann der Werkentwicklung und Genese der politischen Philosophie von David Miller gewidmet, gefolgt von Darlegungen und Analysen kirchlicher Stellungnahmen zur Flüchtlingsdebatte sowie die kontroversen Auseinandersetzungen auf dem Feld evangelischer Ethik. Zugleich mündet dieser Abschnitt in das Plädoyer für eine realitätsgemäßere protestantische Ethik der Migration.

Koproduktion mit dem Bonifatius-VerlagMit dem dritten Artikel des Glaubensbekenntnisses bekennen sich die christlichen Kirchen zum Wirken des Heiligen Geistes, aus dem sie leben und glauben. Zugleich lassen sich deutliche Unterschiede darin feststellen, wo im Leben und Handeln der Kirchen der Geist wirkt und wie sein Wirken erfahren, erkannt und beschrieben wird. Dieses Buch geht den damit verbundenen Fragen aus römisch-katholischer und freikirchlicher Perspektive nach. Dabei treten nicht nur die Unterschiede zu Tage, sondern es wird auch deutlich, wo die Kirchen voneinander lernen können und vor allem, wo sie gemeinsam herausgefordert sind, das Wirken des Geistes heute zu unterscheiden und zu deuten. Die Herausgeber konstatieren in ihrem Vorwort, »dass sich die unterschiedlichen Zugänge und Akzentsetzungen immer wieder ergänzen und römisch-katholische und freikirchliche Theologie und Praxis darum noch viel mehr als bisher voneinander lernen können und lernen sollten.«

Wie kann von der Schöpfung gesprochen werden, wenn die Umweltzerstörung immer deutlicher erfahrbar wird? Welche Rolle spielt der Mensch und wie kann Gott gedacht werden? Wie sollte ein entsprechend angepasster Lebensstil und eine neue Glaubenspraxis aussehen? Wie kann mit dem Vorwurf der Mitschuld des Christentums an der Umweltkrise umgegangen werden? In den 1970er Jahren erkannten Theologinnen und Theologen die Brisanz dieses Themas, das Grundpfeiler des christlichen Glaubens berührt: Im Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK) entstand ein Bewusstsein für das Themenfeld, schließlich wurde der »Konziliare Prozess für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung« auf den Weg gebracht. Außerdem erschienen Neuinterpretationen des Topos Schöpfung, u.a. von Günter Altner, Gerhard Liedke, Dorothee Sölle und Jürgen Moltmann.Dieses Buch zeichnet die Diskussion dieser Veröffentlichungen sowie die im ÖRK nach und bietet eine Analyse und Systematisierung.

Wie kann Simson, eine vielleicht sogar zweifelhafte Figur aus dem alttestamentlichen Richterbuch, auf Jesus Christus vorausweisen? Der Untertitel »Zum christlichen Verstehen des Alten Testaments am Beispiel einer Heldengeschichte« zeigt, dass es in diesem Buch sowohl um Grundsatzfragen christologischer Hermeneutik des Alten Testaments geht wie um die Simsongeschichte (Jdc 13-16). Es nimmt den Begriff einer »nachkritischen Schriftauslegung« (Rudolf Smend) auf, als Exegese, die Leistungen und Notwendigkeit der historischen Kritik anerkennt und ihre Fragestellungen weiterführt, die aber zugleich die Grenzen dieser Methode bedenkt, vor allem die Grenzen, die durch weltanschauliche Vorgaben gezogen sind.

Wie kann eine produktive Verhältnisbestimmung von Religion und moderner Gesellschaft aussehen, fernab von einer Reduzierung des Religiösen auf vormoderne Denkmuster einerseits oder einer Omnipräsenz des Religiösen, die keinen Raum für Fortschritt lässt, andererseits? Der Tübinger Theologe Eilert Herms hat sich umfassend und aus verschiedenen Perspektiven mit diesen Fragen befasst. Dieses Buch analysiert sein sozialethisches Programm und insbesondere die Wirtschaftsethik. Herms bringt sein apologetisches Anliegen, die Bedeutung von Religiosität im Zusammenhang moderner Gesellschaften hervorzuheben zur Geltung. Seine bildungstheoretischen Erwägungen, die er ausgehend von seinem Menschenbild entwickelt, erlauben es Herms schließlich, mit Nachdruck darauf hinzuweisen, dass Religion eben keine Privatsache ist, sondern Religionen und Weltanschauungen zentral für das Handeln auch in der modernen Gesellschaft sind.

Freikirchengeschichte übersichtlich - diese Beiträge stellen die Geschichte der Kirchen dar, die sich 1972 bzw. 1991 zur »Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche« (SELK) zusammenschlossen, sowie Entwicklungen seit dieser Zeit, auch in den ökumenischen Beziehungen zu anderen christlichen Kirchen in Deutschland und weltweit. Ebenso ist die Entwicklung der SELK verbundener Kirchen dargestellt. Historische Fotografien und Kurzbiografien ergänzen die Darstellung und lassen Geschichte anschaulich werden.

Die Bindung an Schrift und Bekenntnis führte zur Gründung selbstständiger evangelisch-lutherischer Kirchen in Deutschland. Um daran festzuhalten und zugleich im gesellschaftlichen Wandel der letzten zweihundert Jahre bestehen zu können, entwickelten sie neue Organisationsformen und Arbeitsweisen. Diese Kirchen lösten sich dabei aus den Konventionen, die seit der Reformationszeit her lutherische und andere Kirchen in eine ständisch verfasste Gesellschaft eingebunden hatten. Dieses Buch beschreibt den Weg sehr belastender Auseinandersetzungen - auch mit deutlichen Aufnahmen nationalen Gedankenguts - um das Kirche-Sein in einer demokratischen Gesellschaft. Für die selbstständigen evangelisch-lutherischen Kirchen mündete er 1973 mehrheitlich in die heutige Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche, verbunden mit ökumenischer Bewusstwerdung, ein Prozess, der zum ersten Mal zusammenhängend dargestellt ist.

94 nachdenkliche Texte für jeden Sonntag und für viele Feiertage: Beginnt der Advent mit dem Martinstag? Was gibt es Pfingsten zu feiern? Themen von Advent über Dankbarkeit, Beten, Barmherzigkeit, Reformation und Feindesliebe kommen ebenso vor wie zahlreiche biblische Erzählungen, ob nun die Hochzeit zu Kana oder die Weihnachtsgeschichte. Aus den gottesdienstlichen Lesungen des Sonntags greift die Autorin jeweils markante Zitate auf, die im Buch typografisch hervorgehoben sind. Auf einigen besonders gestalteten farbigen Seiten finden sich Liedverse und Gebetstexte, die zum Innehalten bei der Lektüre einladen.Mit Gebetstexten von Gert Kelter - zum Kirchenjahr und zu Feiertagen.

Gelebte Gnade - in einer Rezension als »eine instruktive, unpolemische Generalorientierung über die theologische Grundhaltung des Methodismus« bezeichnet - ist als Einführung in die Grundlagen der Theologie der Evangelisch-methodistischen Kirche in Deutschland konzipiert, hat sich aber weit darüber hinaus als Standardwerk etabliert, nicht zuletzt durch ÜberSetzungen. Die Autoren erschließen das in Kontinentaleuropa wenig bekannte Erbe von Charles und John Wesley und bieten eine biblisch begründete und für Zeitfragen offene systematische Darlegung der Botschaft des Evangeliums. Diese grundlegend überarbeitete Neuauflage nimmt nicht nur neuere innerkirchliche Entwicklungen auf, sondern darüber hinaus die Ergebnisse der internationalen ökumenischen Dialoge der letzten Jahre.An introduction in Methodist history, doctrine, and practice (in Germany and other countries) - thoroughly revised and updated edition.

Die Evangelisch-Lutherische Kirche in Preußen bemühte sich nach ihrer Entstehung 1830, in möglichst vielen ihrer Gemeinden Elementarschulen zu gründen, um ihre Kinder in ihrem Sinne kirchlich zu unterrichten. In der Entwicklung dieses vom Rheinland bis in die Neumark reichenden Schulwesens folgte einer sehr regen Aufbruchsphase, die um 1860 zu einem Höchststand mit 34 Schulen führte, eine Phase ständigen Rückgangs, in der keine neuen Schulen mehr gegründet wurden, bis eine Phase stabiler Beständigkeit mit 10 Schulen folgte, welche die Zeit von 1910 bis zur Schließung dieser Schulen in der Zeit des Nationalsozialismus umfasste.

Die soziale Ungleichheit nimmt zu. Familien ringen darum, Arbeit, Erziehung, oft noch die Pflege von Angehörigen und die Zeit miteinander zu vereinbaren. Unter der rasanten Beschleunigung und der vielfach geforderten beruflichen Flexibilität in einer globalisierten Welt gerät das Leben der Einzelnen unter Druck. Der demografische Wandel erscheint vielen als Bedrohung, ebenso die aktuellen Migrationsbewegungen. Der gesellschaftliche Zusammenhalt schwindet. Und was tut die Kirche? Vor dem Hintergrund ihres eigenen beruflichen Weges geht Cornelia Coenen-Marx den Potenzialen, aber auch den Bremsklötzen in Kirche und Diakonie nach und beschreibt, was Kirche tun kann: für die Einzelnen wie im gesellschaftlichen Kontext. Sie erinnert an die Kraft von Glauben und Spiritualität, von Ritualen und Traditionen, aber auch von Engagement, Netzwerkdenken und Einmischung - und sie entwirft eine Vision von Kirche als Agentin und Plattform eines neuen Miteinanders. Ein zugleich persönliches und politisches, mit klarem Blick analysierendes und engagiertes Buch, das Lust macht, aufzubrechen und die Veränderungen selbst zu gestalten.

Der Codex Hammurapi stellt das größte zusammenhängende Denkmal der altbabylonischen Literatur und Rechtsgeschichte dar. Diese Edition bietet gegenüber existierenden ÜberSetzungen, Transkriptionen und handschriftlichen Zeichnungen des Codex umfangreiche Materialien: Sämtliche Zeichenvarianten des Originalcodex werden aufgezeigt und ihre Bedeutung in Listenform genannt, auch die neuassyrischen Zeichen; EigenNamen in Kurzbeschreibungen, ein Kurzexkurs in die akkadische Grammatik, Determinative, seltene Zeichen, Darstellungen über die Entwicklung der Schrift, Tabellen der Herrscher des Alten Orient etc. Der Codex ist nicht nur in der altbabylonischen sondern auch in der neuassyrischen Version dargestellt.Legal history frequently refers to the text of the Babylonian Codex Hammurapi. This edition combines the Babylonian and Akkadian versions, as well as additional materials on cuneiform fonts and writings, proper Names, etc.