Bücher veröffentlicht von Editiones Scholasticae

¿Das Studium der Philosophie dient nicht dazu, zu wissen, was andere gedacht haben, sondern was die Wahrheit ist.¿ Thomas von Aquin (ca. 1225-1274) war einer der einflussreichsten Philosophen des Mittelalters und seine Werke werden bis heute studiert. Der führende klassische Vertreter der natürlichen Theologie und Begründer des Thomismus gehört zu den größten abendländischen Denkern aller Zeiten. Diese kurze Einführung, die von einer anerkannten Autorität geschrieben wurde, beginnt mit einer Darstellung von Thomas von Aquins Leben und dem intellektuellen Kontext seiner Zeit. Das Buch fährt fort, die Hauptlinien des Denkens Thomas von Aquins für Leser zu erklären, die bisher keine Kenntnis von Thomas Philosophie und Theologie haben. Das Buch schließt mit einer gut informierten Bewertung des Umfangs und der Bedeutung seines Vermächtnisses.

Dieses Buch bietet eine detaillierte und aktualisierte Darstellung und Verteidigung von fünf der historisch wichtigsten (aber in den letzten Jahren weitgehend vernachlässigten) philosophischen Beweisen für die Existenz Gottes: den Aristotelischen, den Neuplatonischen, den Augustinischen, den Thomistischen und den rationalistischen Gottesbeweis. Es bietet darüber hinaus eine gründliche Behandlung aller wichtigen göttlichen Attribute - Einheit, Einfachheit, Ewigkeit, Allmacht, Allwissenheit, vollkommene Güte usw. - und zeigt, dass Gott, dessen Existenz durch die Argumente bewiesen wird, diese Eigenschaften besitzen muss. Schließlich beantwortet das Buch ausführlich alle Einwände, die gegen diese Beweise erhoben wurden. Diese Arbeit bietet die ambitionierteste und vollständigste Verteidigung der traditionellen natürlichen Theologie, wie sie derzeit im Druck vorliegt. Das Ziel des Buches ist es, die Auffassung der größten Philosophen der Vergangenheit - von Denkern wie Aristoteles, Plotin, Augustinus, Thomas von Aquin, Leibniz und vielen anderen - zu rechtfertigen, dass die Existenz Gottes durch rein rationale Argumente mit Gewissheit festgestellt werden kann. Es dient damit als Widerlegung sowohl des Atheismus als auch des Fideismus, der dem Atheismus Hilfe und Trost spendet.

Die natürliche Ethik erhebt den Anspruch, eine realistische und objektive Moralphilosophie zu sein, die ihr Fundament in der Natur des Menschen hat. Aus der Natur des Menschen als eines sinnlichen und rationalen Wesens, das bestimmte objektive Ziele und Zwecke verfolgt, ergeben sich Prinzipien und Gesetze für ein richtiges Handeln, durch das der Mensch seine objektiven Ziele erreicht und so glücklich werden kann. Der sechste Band des Grundkurs Philosophie fragt, welche Ziele und Zwecke zur Erfüllung der menschlichen Natur beitragen und worin das Wesen des Guten besteht. Nach der Darstellung von Grundzügen einer Theorie der natürlichen Ethik werden moralische und metaethische Grundbegriffe geklärt. Anschließend folgt eine kritische Auseinandersetzung der natürlichen Ethik mit anderen Moralphilosophien (Konsequentialismus, deontologische Ethik, Tugendethik, Diskursethik, Neue Naturrechtsethik) und abschließend die Anwendung der natürlichen Ethik auf verschiedene aktuelle Problembereiche. Das Buch setzt keine Kenntnisse der Ethik voraus und ist daher sowohl für Studierende im Grundstudium als auch für philosophisch Interessierte zur Einführung in die Thematik geeignet.

Im 5. Buch erläutert Thomas von Aquin die wichtigsten, von Aristoteles eingeführten Begriffe der Metaphysik in ihrer hauptsächlichen Bedeutung. Dies sind insbesondere die Begriffe Prinzip, Ursache, Element, Natur, Notwendigkeit, Einheit, dann den Begriff des Seienden und den Begriff des Wesens, bzw. Substanz. Im 10. Kapitel erklärt Thomas die Bedeutung von Entgegensetzung, dann folgen die Lektionen zu Früher und Später, Potenz und Möglichkeit, bzw. deren Gegensätze und im weiteren dann die Kategorien (Quantität, Qualität, Relation). Dieses Lexikon ist grundlegend für das Studium der Philosophie und der wichtigsten Begriffe der Philosophie.

Seit Jahrzehnten gibt es keine deutschsprachige Einführung in die aristotelisch-scholastische Erkenntnistheorie. Selbst zur Zeit der Neuscholastik, vor fast hundert Jahren, gab es kaum Schriften zu diesem zentralen philosophischen Fachgebiet. Daher fehlt auch jede Auseinandersetzung zwischen klassischer, aristotelisch-thomistischer und moderner Erkenntnistheorie. Die vorliegende Schrift versteht sich als ein erster Beitrag, diese Lücke zu schließen. In einem gut verständlichen, allgemeinen Grundriss wird die klassische Erkenntnistheorie vorgestellt, und vor diesem Hintergrund werden moderne epistemische Theorien diskutiert. Das Buch ist in vier Hauptkapitel gegliedert: 1. Was ist Erkenntnis?; 2. Arten der Erkenntnis und ihr Gegenstand; 3. Das Erkennen; 4. Erkenntnis, Wahrheit und Wissen.

Diese Schrift unternimmt den Versuch, die gesamte Philosophie Thomas von Aquins in klarer, einfacher und präziser Form darzustellen. In neunzehn systematisch gegliederten Kapiteln wird die thomistische Philosophie in moderner, lebendiger und verständlicher Form für philosophisch Interessierte und Studierende vorgestellt. Einen besonderen Schwerpunkt legt auf Autor auf die Erkenntnistheorie, aber auch die Metaphysik, die Theorie der Veränderung und der Kausalität, die Ethik, Ästhetik und Wissenschaftstheorie, sowie Ethik und Sozialphilosophie des Aquinaten werden in ihren Grundzügen thematisiert. Die Schrift eignet sich besonders gut für einen ersten Überblick über die Grundlagen der aristotelisch-thomistischen Philosophie.

Die Metaphysik als die "Königsdisziplin" der Philosophie ist die Wissenschaft vom "Seienden als Seienden" wie Aristoteles sagte. Sie untersucht alles, was es gibt, sofern es ist. Diese Untersuchung bildet die Grundlage aller weiteren philosophischen Studien. Im vorliegenden zweiten Band der Reihe "Philosophie des gesunden Menschenverstandes" geht es entsprechend um eine Analyse der Begriffs Sein, um die Unterscheidung zwischen dem, was etwas ist und dem, dass es ist, den Eigenschaften des Seins und der allgemeinsten Einteilung alles dessen, was es gibt, also den Kategorien. Abschließend wird ausführlich nach dem Wesen von Raum und Zeit gefragt. Der "Grundkurs" richtet sich vor allem an philosophisch Interessierte und Studierende der Philosophie im Grundstudium. Grundlage ist die aristotelisch-thomistische Philosophie.

Ausgehend von der Veränderung wahrnehmbarer Gegenstände unserer Umwelt führt diese Schrift in einige Grundfragen der Philosophie ein. Nach einer Unterscheidung der verschiedenen Arten von Veränderung und Bewegung werden, ausgehend von der aristotelischen Definition der Bewegung, die Theorien von Akt und Potenz sowie von Form und Materie vorgestellt. Weiterhin werden die Unterschiede von Substanz und Akzidenz sowie von Wesenheit und Existenz auf der Grundlage der aristotelisch-thomistischen Philosophie erläutert. Abschließend wird nach den Ursachen der Veränderung und des Werdens gefragt und die Antwort durch die Vier-Ursachen-Lehre gegeben. Diese Einführung richtet sich besonders an philosophisch Interessierte und an Studierende der Philosophie im Grundstudium.

Provides a critical and historical account of Aristotelian essentialism and modal logic. Interpretations and claims of inconsistency in Aristotle's modal syllogistic are examined. Proofs for each of the mixed apodictic syllogisms are analysed. How Aristotle's modal metaphysics fits within the context of the Posterior Analytics is discussed.

All perfections of things pre-exist in the divine essence, yet it is entirely simple, without components. These seemingly opposed attributes of God are reconciled in Questions 3-6 of the First Part of the Summa theologiae, here newly translated and explained in line-by-line detail.

Argues that a central feature of Aquinas's thought - the formal cause - must be reintegrated into any metaphysical analysis in the 21st century. Such a reintegration can only begin through a presentation and understanding of Aquinas's coherent account as presented here.

Presents a consideration of the differences between Aristotelian and symbolic logic (and the metaphysical assumptions they come packaged with) and the consequences these have for how we view the world.

This book has been written to excite its readers about the value and beauty of moral philosophy: ethics. While its primary purpose is to serve as an introduction to the science of moral philosophy, the fundamental aim of the book is to excite readers in a subject that is not an intellectual luxury but an essential ingredient to our lives.

Intended for advanced undergraduates, graduate students, and teachers, this new translation and exposition of the first two Questions of the Summa Theologiae explains the text in unprecedented detail.

With the death of Edward Jonathan Lowe (1950-2014), the analytical philosophy lost one of its most influential thinkers. The purpose of this volume is to collect some new essays from distinguished authorities in the field, critics and collaborators of Lowe in order to present some fundamental issues triggered by his ontological proposal.

Offers a complete and systematic exposition of scholastic philosophy based upon the sound principles of Aristotle and St Thomas Aquinas, bringing it into contact with the facts of modern science. The book covers philosophy of nature, psychology, ontology and metaphysics, and natural theology.

Investigates the concept of Truth from the perspective of a definition, which can be called ""inclusive"". The book proposes to formulate, complementary to formal, purely abstract definitions of Truth, also a definition that includes the real personal elements that are necessarily implied in the abstract definition.

Presents a collection of essays analysing the persistence of persons and the criteria of personal identity over time. The book offers an extensive discussion of the most relevant views on personal identity in contemporary metaphysics and provides new treatments of the constitutive conditions of personal persistence.

Deals with the question of nothingness and metaphysical nihilism in analytic philosophy. After evaluating an account of nothingness based on the notion of an empty possible world, the book proposes two original arguments for metaphysical nihilism.

The choice of the basis of metaphysics is of capital importance. This basis ought to guarantee the very existence and validity of metaphysics, while at the same time giving this science its formal object and a solid foundation.

One of the objectives of this book is to make Thomistic metaphysics - an inquiry into the act of existing, the act of to be, exercised by all beings to some degree - more understandable. The problems of metaphysics and their solutions are presented in the simplest terms, with special emphasis on their significance for the contemporary mind.

It lies in the very nature of epistemology to question the capability of man's mind to contact reality and to know what things are in themselves, the validity of all knowledge, and consequently also of science, it at sake. The foundations of human knowledge are challenged, examined and frequently attacked.

The first extended attempt to explain Plato's ethics of natural law, to place it accurately in the history of moral theory, and to defend it against the objections that it is totalitarian. Wild provides a clarification of Plato's ethical doctrine and a defense of that doctrine. This is a reprint of the 1953 Chicago edition.

It is the author's belief that philosophers, if they aspire to critical thinking, have to start their investigation by embracing the concept of truth as an underlying characteristic of the human thought.

In the English-speaking academic world, the historical milieu of Francisco Suarez's philosophy and theology, influenced by the philosophy and theology of his Jesuit contemporaries, is not taken into account. In the field of philosophical cognitive psychology, this book rebalances the status quo.

This collection of essays is the result of intersecting two areas of philosophical investigation which are often thought to be widely apart: analytic philosophy and the doctrine of St Thomas Aquinas. The authors breathe new life into old ideas by examining Thomistic theses and arguments by applying the techniques of analytic Philosophy.

This work attempts to establish a philosophy of art that is both intellectual and objective

Natural theology is that branch of philosophy that investigates what human reason, unaided by revelation, can tell us concerning God

The quest for unity and multiplicity is one of the most important concerns in the history of human thought and has been of unceasing interest since the birth of the history of philosophy to the present day. The same holds true of the writings of St Thomas Aquinas, and this work is devoted to his ideas.

The human intellect must begin with sensible things, and hence all principles must somehow be found in sense experience. The discovery of principles is an induction. But there is no danger of empiricism or sensism if we remember that Aristotle and Aquinas were ready to stake their whole philosophy on the idea that sensible things are intelligible.