Bücher veröffentlicht von Éditions Croix du Salut

Le christianisme n¿est pas qüune religion, car elle est au-delà de celle-ci. C¿est un mode de vie basé sur l¿imitation de la vie du Seigneur et Sauveur JESUS CHRIST. Ainsi, la chrétienté est une discipline de vie, la foi est une lampe, et les ¿uvres bienveillantes une lumière étincelante. Ce volume 2 qui est d¿ailleurs mon cinquième projet littéraire vient consolider le volume 1. Tout comme mes autres ouvrages, ce dernier a également pour mission de conseiller, d¿exhorter et de persuader les uns et les autres à être dès maintenant en adéquation avec LE CREATEUR ; en vivant dans le véritable christianisme définit plus haut. Ce qui signifie qüil est impérieux d¿accepter de plonger dans les abysses de la chrétienté dont le fondement est le renoncement à soi-même ainsi que l¿attachement à L¿ETERNEL, à JESUS CHRIST et aux Saintes Ecritures. A cet effet, comme son sous-titre l¿indique, ce livre comporte treize thèmes sociaux parfaitement liés entre eux ; afin d¿atteindre la réalisation du but vivement souhaité qui est entre autre la sanctification du lecteur et de la lectrice !

La foi intelligente,se traduit par une lecture scientifique de la Bible, une théologie fondée sur l¿amour qui se donne dans les actes concrets. Les ¿uvres diaconales et l¿action sociétale de l¿Église et du chrétien participent à l¿édification du Royaume de Dieu. L¿herméneutique que nous proposons se fonde d¿une part, sur la phénoménologie et sa mise « entre parenthèses » des éléments empiriques pour rechercher l¿essence de la foi, de la raison et de la science. Et d¿autre part, sur la philosophie existentialiste avec la priorité donnée à la foi sur la science, l¿accent mis sur la liberté et la responsabilité de l¿homme dans ses choix et tout ceci surplombé par la théologie de la grâce qui atteste la gratuité de notre salut. Cette dynamique n¿aboutit pas à un concordisme entre ces dimensions du savoir, ni à un conflit. La foi est toujours transmise, reçue et vécue dans un contexte bien déterminé. Elle ne supprime pas le doute, l¿inquiétude, elle a en elle son évidence et sa rationalité. Toutefois, son rapport avec la science et la raison est un rapport de complémentarité qui n¿implique aucune dépendance.

Aller dans un temple pour communier avec ses frères et s¿urs en Christ est-il de nos jours une obligation ? Le chrétien contemporain, au regard des prescriptions bibliques, est-il obligé de se rendre au culte tous les dimanches alors qüil est lui-même le temple du Saint-Esprit ? Ne peut-il pas adorer son Dieu dans son c¿ur même étant occupé à ses tâches ? Pourquoi les dirigeants exigent-ils la présence aux différents cultes ? Sont-ils réellement dans la volonté parfaite du créateur ? Voilà autant de questions qui font débat dans les milieux chrétiens en ces temps de fin ou de l¿avènement du seigneur Jésus-Christ. Pour certains, le christianisme a subi des modifications modernistes et ne doit plus être pratiqué comme au bon vieux temps. Le fait d¿être régulier au culte les dimanches, aux inter-semaines et autres programmes ne ferait pas de vous un chrétien. Depuis votre lieu de travail, votre domicile ou ailleurs, on peut servir Dieu et abandonner les bâtiments dans lesquels Dieu ne réside pas forcément. C¿est la philosophie des anti-temples. Alors qüen réalité, il y a des faits tangibles qui sous-tendent leur position visiblement radicale.

La merveille de la vie c¿est la merveille même de l¿être. La pensée qui ignore la vie, ignore l¿être; penser est postérieur à être; la pensée est subsidiaire à l¿être. Il ne revient pas à la pensée créée de dicter ses conditions et ses exigences à la vie ou à l¿être, mais l¿inverse.Telles sont les questions que, pour ma part, j¿avais à l¿esprit au fil de mes lectures. J¿ai eu le loisir de les explorer chez différents auteurs, dans la mesure où j¿espérais trouver auprès d¿eux une réponse valable à mes interrogations ou, à tout le moins, une présentation stimulante des problèmes posés.Ces auteurs sont tous contemporains, quoiqüils appartiennent à des traditions différentes. C¿était donc avant tout le thème de notre autocompréhension ¿ qui pointe invariablement derrière ces questions-là ¿ qui a présidé au choix.Voilà aussi pourquoi je ne me suis pas limité à faire mes explorations chez des auteurs de grande renommée comme Charles Taylor, Michel Henry, Robert Spaemann ou Paul Ric¿ur. En effet, quand j¿en ai eu l¿occasion, je suis allé voir également ce qüen disaient des auteurs, peut-être un peu moins connus sous l¿angle de la philosophie ¿

Abbé Jean Armand le Bouthillier de Rancé était le grand réformateur des Cisterciens de la Stricte Observance, OCSO - Trappistes. Certains disent que toute la vie religieuse occidentale n¿ existerait plus depuis des siècles sans ses influences. Les trappistes ont survécu à la persécution napoléonienne en communauté les seuls. En plus de son changement audacieux dans sa propre vie ses nombreuses déclarations orales et écrites touchent aux intérieurs de la foi, la vie religieuse et questions théologiques et la relation à Dieu. Ses instructions et sermons, avec lequel il illustre ses frères les devoirs et les plaisirs de la vie religieuse, sont attrayants et convaincants pour les autres chrétiens aussi. Comme enseigneur strict et aimant, on n¿a pas de problème de lui croire parce que, dans sa vie personnelle, il a montré le changement radicale de playboy riche à moine pénitent ascétique devant tous les yeux. Afin de permettre au lecteur les formulations perspicaces l'auteur il existe aussi une édition bilingue avec Français et Allemand sur pages juxtaposées.

Les raisonnements des chrétiens de ces derniers jours étonnent. Les Juifs, les Apôtres, les Premiers Chrétiens, les Pères de l¿Eglise et les Réformateurs n¿ont pas mis en doute l¿inspiration, la divinité, l¿inerrance et l¿infaillibilité de la Bible, mais ils ont affirmé que la Bible est la Parole de Dieu. Les critiques et les mauvaises interprétations de la Bible dans certaines églises en majorité protestantes dénigrent la divinité de la Bible. La pensée de l¿homme l¿a égaré de la volonté de Dieu, car il cherche à satisfaire sa volonté en s¿éloignant de son créateur. Certains dirigeants des églises détruisent la vraie foi chrétienne en leurs fidèles avec leurs pensées erronées qui n¿ont aucune vérité divine. Ces enseignements sont une goutte de poison injectée dans la vie spirituelle pour tuer la foi et les âmes des chrétiens. La théologie libérale est une fausse dénomination créée par Satan pour séduire et amener les personnes à la perdition et en enfer. Il faut examiner chaque affirmation à la lumière de la Bible qui est la Parole de Dieu, inspirée par Dieu lui-même, La Bible est Jésus-Christ. Elle contient tout un chrétien a besoin pour vivre une vie sainte.

La réflexion de ce livre part d¿un malaise pastoral pris sur le vif. En Afrique, la vie liturgique, les statistiques des communautés paroissiales et des vocations sacerdotales et religieuses forcent l'admiration. Cette vitalité contraste douloureusement avec une dépendance financière extérieure tenace. Les raisons profondes de cet état de choses s'enracinent dans l'histoire de l'évangélisation du continent par les missionnaires occidentaux et les rouages directifs tenus et gérés par les héritiers autochtones. D'où la problématique fondamentale de cet ouvrage: quel paradigme pastoral préconiser pour conduire les paroisses d¿Afrique vers l¿autonomie financière et matérielle ? En fait de réponse, l¿auteur jette son dévolu sur le paradigme de leadership pastoral. Il sert de filigrane unitif à travers l¿articulation des forces et ministères ecclésiaux pour bien diriger et préparer l'avenir des communautés chrétiennes non à partir des structures mais des personnes qui les dirigent. Cela implique le sacrement de l'ordre et la fonction de direction de la communauté chrétienne. Les paroisses d'Afrique ont plus besoin des pasteurs leaders visionnaires que des maitres fonctionnaires.

Ce petit recueil donne des exemples de liens que l¿on peut voir entre des passages de l¿Écriture ou de la Tradition de l¿Église sur des sujets divers : à propos d¿une idée à priori, des extraits sont rassemblés afin de donner l¿éclairage des textes inspirés sur cette idée ; ensuite, un commentaire succinct indique les liens que l¿on peut trouver entre ces passages concernant l¿idée évoquée, comme un stéréogramme. Le lecteur peut alors mieux voir comment les textes inspirés portaient cette idée en germe, et peut lui-même la prolonger par son propre apport

La Torah toute entière s'illumine à partir de son premier grand symbole, l'arbre de vie. Montfort l'avait compris, lui dont la première ¿uvre, "L¿amour de la Sagesse éternelle", parcourt tous les prophètes et s¿achève par la consécration à Jésus-Christ par Marie. Et il reprend dans sa dernière ¿uvre, "Le Secret de Marie", le symbole qui ouvre le livre de la Genèse, et achève l¿Apocalypse. Planté dans nos c¿urs par le Saint Esprit, l¿arbre de vie est Marie, qui porte en notre c¿ur Jésus, le fruit de vie. Tout le secret est là : vivre avec Marie, vivre en Marie, immaculée, pour porter non pas n¿importe quel fruit, mais Jésus ! Alors s¿accompliront toutes les prophéties, sur la terre comme au ciel !

Lorsque tombe le Voile, le Saint des saints se dévoile à ceux qui se trouvent dans le lieu saint.La mort symbolique du Seigneur a levé le Voile qui nous empêchait d'appréhender à juste titre le plan divin.A travers cet ouvrage, vous êtes emmenés à transcender par le biais de ses huit parties et seize chapitres, les obstacles tendus par le conformisme et l'obscurantisme traditionnels faisant obstruction de percevoir les trois jours fondamentaux qui sont exposés dans l'Apocalypse.De la révélation du Seigneur à Jean à la révélation des fils de Dieu, vous trouverez un cheminement spirituel et rationnel rendu possible par le truchement de l'ouverture de sept sceaux.Les vingt-deux chapitres de l'Apocalypse sont linéarisés, décortiqués et condensés dans trois jours prophétiques, également cités dans le livre de Daniel, au bout desquels le Seigneur relève glorieusement son peuple élu avant la fondation du monde."Au-delà du Voile" donne encore une lueur d'espérance et de la persévérance à tous les chrétiens authentiques qui s'attendent à l¿Avènement du Seigneur. "Au-delà du Voile se veut une grille de lecture eschatologique pour tous.

La construction des rapports parents/enfants doit reposer sur une fondation solide en vue de l'entretien d'une saine relation. Pour cela, la responsabilité parentale doit s'exercer sous l'autorité divine avec d'importants corollaires (obligations de soin, d'enseignement, de vigilance, de conseil...). Les références fondatrices et constructives au père et à la mère s'accompagnent d'une notion hétéroclite d'enfant articulée autour de l'ordre de naissance, du sexe, de l'étape d'évolution, du lien de parenté, de la légitimité ou non et de la nature de la filiation. Face aux obligations parentales, les enfants n'ont pas que des droits. Ils ont une contrepartie à leur charge (obéissance, honneur, écoute...). Le foyer met en relief une cohabitation intergénérationnelle dont les principes de base intègrent une régulation interne des relations réciproques et le respect de l'autorité dont l'essence résulte du don de vie, définition biblique de l'amour. C'est avec un grand intérêt que Dieu examine les c¿urs des parents et des enfants. Au surplus, la question de la procréation artificielle sera abordée notamment eu égard aux dynamiques d'adultère, d'actes post-mortem et d'homoparentalité.

Within the two essays collected in this book the author challenges the most traditional approaches to the Qur¿anic studies and builds a dialogic dimension between the Book and the Reader. The first essay (2014) recalls the hermeneutic approach of the Egyptian philosopher N.H. Abu Zayd and expands his arguments by means of a critical comparison with Gadamer and Ricoeur. The second essay (2016) is instead focused on the figure of Abraham within the Qur¿an and advances an alternative theory on the relation existing between the Islamic and the Jewish-Christian tradition.

David a finalement réussis à devenir roi de Juda et d'Israël. Il a stabilisé son royaume et instauré la paix, faisant vivre son peuple dans la prospérité. Il avait réussis en tout. Mais, malgré ses dix-sept femmes avec qui il a eu beaucoup d'enfants, il sentait encore un vide dans son c¿ur et s'inquiétait pour sa descendance, surtout que Dieu lui a indiqué que le Messie qui devait venir dans le monde allait être du fruit de ses entrailles. Une dix-huitième femme qui va devenir son épouse, va venir combler sa vie. Mais à quel prix? Une histoire d'amour vraie historique et authentique est racontée dans ce roman d'inspiration biblique. De la romance, de l'intrigue et du mystère constituent la trame de l'histoire d'amour entre David et Bath Shéva. C'est aussi l'histoire spirituelle d'un peuple, Israël, et de l'Humanité au travers de la venue de Jésus-Christ, lui même appelé Fils de David, Roi des Juifs et Sauveur du Monde. Des mystères sont révélés dans ce roman et des secrets dévoilés, permettant d'appréhender la relation entre ces deux amoureux avec un autre regard, replaçant cette histoire dans sa vraie dimension.

À partir de l¿expérience d¿une Église burkinabè qui a partagé sa vision ecclésiologique avec toute l¿Afrique, des questions relatives à ses valeurs propres se posent, face à la mondialisation. De nouveaux défis s¿interposent tel que l¿éthique néolibérale postmoderne. Son influence et son impact sont incontestables, en plus de ses effets « déstabilisateurs » pour les cultures africaines. Les deux Églises locales, Catholique et Évangélique, héritières d¿un christianisme divisé, ont ¿uvré dans leurs champs respectifs, mais, en se référant aux principes éthiques de l¿organisation socioculturelle en vigueur. Ces valeurs humaines sauront-elles rendre dynamiques les rapprochements entre les différentes Églises, dans des choix éthiques qui relèvent d¿une véritable « éthique sociale chrétienne » au Burkina ? La question d¿une réponse globale, au-delà des « doctrines » que défend chaque dénomination chrétienne, reste posée. Les chrétiens burkinabè sont conviés à faire des choix décisifs pour être des témoins crédibles de la foi chrétienne « inculturée » dans ce pays de tradition, où ils partagent depuis toujours des valeurs sociales et culturelles communes.

Après un siècle de "Mission séparée", les Églises, héritières de l'évangélisation judéo-chrétienne du XXe siècle, gardent toujours, en Afrique, les empreintes d'un christianisme divisé. L'"Église-Famille de Dieu" est un concept ecclésiologique né au Burkina Faso. De nos jours, l'idée d'une Église, conçue comme une "Famille" (Tigungu) nourrit les réflexions théologico-pastorales sur le continent noir. Cette image a trouvé un écho local dans l'"Église-Assemblée de Dieu" (Lagengo) des chrétiens évangéliques du plateau mossi. Ainsi, deux conceptions d¿Églises ont vu le jour sur un même territoire, dont le socle commun est soutenu par les valeurs socio-culturelles de la famille africaine. Leur développement sur le sol burkinabè résulte des actes d'inculturation, pouvant favoriser les relations entre Catholiques et Évangéliques, bien que celles-ci soient restées, en vérité, équivoques. Les autorités ecclésiales, les théologiens, les prêtres, les pasteurs et les chrétiens de toutes confessions, y trouveront des pistes de réflexion pour une ecclésiologie africaine et un dialogue ¿cuménique fructueux.

Ce livre se propose comme une remise en question de deux doctrines chères à la théologie musulmane en général, à savoir celle de l¿isma ("tous les prophètes sont sans péché") et celle du fitrah ("tous les humains naissent innocents et sans péché"), à la lumière de l¿enseignement chrétien sur le péché originel. L'auteur démontre qu'à partir des textes islamiques, le seul humain qui ait été sans péché est le Messie Jésus, le fils de Marie. Un soufiste musulman l'a même qualifié du "Sceau de la Sainteté". Un livre à lire et à offrir à un proche musulman.