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Ce projet vise à aider l¿église évangélique haïtienne à se rapprocher autant que possible du modèle biblique du baptême du croyant. Pourtant notre plus grand succès sera d¿initier les discussions sur le poids de la tradition devenue routine dans le processus du baptême du croyant et d¿autres domaines qui réclament l¿attention des leaders. On se soucie parfois beaucoup plus des «qüen dira-t-on» que de l¿application des principes bibliques. Dans le domaine du baptême du croyant, on semble rater que le seul empêchement au baptême du croyant répertorié dans le Nouveau Testament est l¿absence de foi. Toutefois, le grand mérite de l¿église évangélique haïtienne, c¿est d¿avoir erré dans le souci de bien faire. En plus toute routine établie met les gens en confiance, et évite d¿apporter des solutions à des problèmes apparemment plus aigus. C¿est sans nul doute ce qui a poussé l¿église évangélique haïtienne à établir un filtre qui ne laisse passer que ceux qui répondent aux critères préétablis pour le baptême du croyant. D¿où, une longue liste d¿empêchements au baptême du croyant.

Pourquoi nos enfants ne nous considèrent-ils pas ? C¿est tout simplement parce que nous n¿existons pas en nous-mêmes. Nos enfants veulent bien être comme les grandes femmes et les grands hommes qüils voient dans les réseaux sociaux et à la télévision. La jeunesse africaine ne trouve pas de référence en nous, car nous ne leur avons pas enseigné notre vraie identité. Changer le monde, c¿est rencontrer cette puissance potentielle et distributive qui tire sa force dans son identité interne. Éduquer une femme, c'est éduquer toute une nation et assujettir une femme, c'est assujettir des générations sans le savoir. La Femme doit se connaître en tant que personne humaine avant d'être une épouse et une mère...

Il n'y a pas d'être humain qui ne recherche une vie de paix et de tranquillité, d'où qu'il vienne, quelle que soit sa race, quelle que soit sa foi, qu'il soit riche ou pauvre.Mais la vie quotidienne de la plupart des gens est loin de cela. L'anxiété, la peur et même l¿horreur remplissent le c¿ur des gens. Cette situation se passe partout dans le monde. Le danger et la guerre semblent pointer à l'horizon. Certains pays sont prêts avec des armes puissantes. Qu'est-ce qui cause tout cela ?En termes simples, il s'agit d'un conflit d'intérêts. Ce problème est-il vraiment insoluble ? Qui est responsable de cette situation ? Chacun est considéré comme ayant une responsabilité mais les principales cibles de l'appel sont les premiers officiels de chaque pays.Le monde semble être au bord de la destruction totale.C'est pourquoi c'est un appel à l'aide qui est susceptible de parvenir à toutes les autorités. Nous croyons et espérons toujours la paix parce que nous avons tous des sages dirigeants !

La Martinique, la Guadeloupe, comme l'ensemble des îles des Antilles, sont encore imprégnées des traces du crime d'esclavage, reconnu par la loi française du 21 mai 2001 comme "crime contre l'humanité". Ce chemin de croix est médité à partir de ce crime et donne aux victimes l'enveloppe du Christ dans une longue route depuis l'Afrique jusqu'à l'habitation sucrière et au travail forcé. Si la reconnaissance du crime est chose acquise, cette méditation contribue à rappeler une tragédie universelle en utilisant des éléments de faits réels, elle procède de la demande de pardon inaugurée par le Saint Pape Jean-Paul II à l'île de Gorée, où, face à l'embarcadère du voyage sans retour, il a manifesté son repentir pour "les aberrations horribles de ceux qui avaient réduit en esclavage leurs frères et s¿urs que l¿Évangile avait destinés à la liberté". Ce chemin de croix est dédié aux quarante millions de victimes de la traite négrière transatlantique.

Tout Disciple de Jésus-Christ doit s¿exercer à la piété (1 Timothée 4.7). Il le fait par 4 moyens (Luc 10.27): (1) la Parole de Dieu, (2) la Prière par l¿Esprit (intimité avec Dieu : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieü") ; (3) la Communion Fraternelle (4) le Témoignage Chrétien (intimité avec le prochain : "Tu aimeras ton prochain..."). Ce sont les piliers de la vie du disciple. Cet agenda se concentre sur les deux premiers piliers (intimité avec Dieu). Il a pour but de t¿aider à : (1) approfondir et systématiser ta lecture et ta méditation de la Parole de Dieu et (2) nourrir et dynamiser ta vie de prière et de jeûne. Le but est que durant un an (364 jours), tu sois chaque jour encouragé à lire et méditer la Bible (Josué 1.8), et à faire toutes sortes de prière et de jeûne (Éphésiens 6.18). Je t¿invite à te joindre à un groupe de chrétiens qui comme toi utilisent cet agenda du disciple, afin de vous encourager mutuellement. Enfin, sache que cet agenda ne te sera vraiment utile que si tu as reçu Jésus-Christ comme ton Seigneur et Sauveur personnel. Si ce n¿est pas encore fait, alors rends-toi vite à la page "Si tu n'as pas encore reçu Christ" pour le faire.

Les Trappistes n'existaient que depuis le début du 19ème siècle. Cet ordre n'a jamais été fondée. Il est né de l¿observance stricte des Cisterciens vers la fin du XVIIe siècle. Parce que leur mode de vie n'était pas assez stricte avec l'abbé de La Trappe, lui et ses frères ont adopté de nouvelles règles, par exemple un silence très profond. Ils ont dessinés ces règles selon les premiers moines chrétiens, les pères du 3ème et 4ème siècles en Afrique, Jean Klimaque, les Saints Benoît, Bernhard et autres. En tant que membre de l'élite française et commendataire avec les meilleures relations avec la noblesse, les évêques et le roi, il était jusqu'à l'âge de 38 ans dans l'échelle de carrière laïque / ecclésiastique. La mort soudaine d'une dame noble, qu'il admirait, l'amenait à un renversement radical dans une vie de pénitence et de prières non seulement pour lui-même. Des multiples sources, Krailsheimer a recueilli tous les faits, aspects et évaluations qui ont été falsifiés et déformés au 19ème siècle par des auteurs romantiques et sensationnels. C'est grâce à lui que nous avons maintenant une meilleure image du grand réformateur Abbé Armand Jean le Bouthillier de Rancé.

La laïcité est une idée qui n¿est pas si vieille, vous le verrez, mais elle se décline différemment d¿un pays à l¿autre (En France, elle est reprise dans la Constitution ¿ la loi fondamentale du pays et est un humanisme politique incontournable, en Angleterre, on parlera d¿humanisme mais , dans ce pays, la reine reste aussi le chef de l¿Eglise anglicane et en Belgique, elle prend une dimension qui est collective, comme en France, mais aussi individuelle quand elle se réfère au libre examen ¿ l¿Université libre de Bruxelles a pour fondement le principe du libre examen¿). Vous le voyez, les choses ne sont pas si simples. Elles se compliquent encore si on relève que plusieurs responsables religieux ont souvent affirmé que la laïcité s¿oppose à la religion.

L¿enlèvement constitue le point de départ pour la procédure de la fin du monde ;ensuite sur la terre, viendra l¿exercice du ministère de deux témoins dont l¿achèvement actionnera à travers l¿antichrist, la grande tribulation. Le sang de ces martyrs va ainsi crier vengeance, et en réaction la colère de Dieu va s¿abattre sur la terre. C¿est le jugement de Dieu sur les habitants de la terre (par les 7 sceaux, les 7 trompettes et les 7 coupes), et qui va déboucher par la descente de Christ avec ses élus (et ses anges) pour la bataille d¿Harmaguedon. Après sa victoire sur l¿antichrist et le faux prophète lors de cette bataille, viendra l¿instauration de son règne de mille ans, règne qui sera en effet inauguré par un grand festin pour la célébration de cette victoire. Au sortir du millénium, il y aura la guerre de Gog et Magog et ensuite le jugement final. Et enfin ça sera l¿éternité sur la nouvelle terre.

L¿historiographie missionnaire au Cameroun est très controversée. Les positions apologétiques des missionnaires européens contrastent avec celles de certains romanciers, des nationalistes et des théologiens camerounais de la libération. Cet étude révèle que les attitudes et les faits missionnaires sont toujours dynamiques, car ils obéissent aux facteurs en perpétuel changement tels que le temps, les théories, les sensibilités des agents et des destinataires de la mission. L¿ouvrage est un paradigme pour comprendre que les sociétés missionnaires en Afrique au XIXe et au XXe siècle ont poursuivi leurs activités missionnaires sur deux binaires : le mandat et les recommandations du Saint Siège incarné par la Propaganda Fide d¿une part et les directives de leurs Congrégations émises par les supérieurs, les Assemblées ou les Chapitres d¿autre part. Ce travail suggère aussi des pistes pour inciter les chrétiens d¿Afrique, en générale, et du Cameroun, en particulier, à s¿investir pour l¿avènement d¿une Afrique moderne en gestation qui veut aussi apporter beaucoup au monde. En tout cas, le lecteur est mis devant une histoire en même temps universelle et nationale.

Dans ce présent ouvrage, je voudrais partager avec vous mes visions prophétiques pour l'Afrique. L'Afrique, "poumon spirituel de l'humanité", est en effet de nos jours, soumise à d'intenses pressions politiques et financières afin d'adopter des idéologies sauvages en vue de sa destruction humaine, culturelle et spirituelle. Pour ma part, seule une éducation aux valeurs africaines et aux préceptes évangéliques sauvera l'Afrique. Cette publication: "l'Évangile aux couleurs de l'Afrique " n'est qu'une petite contribution.

Est-ce qüon peut mesurer la conscience que les gens possèdent d¿une religion ou d¿une église? Est-ce qüon peut évaluer l¿appartenance des membres à un mouvement religieux? Peut-être qüon arrive, en termes quantitatifs, à mesurer le nombre des fidèles de telle ou telle autre religion, bien qüen échelle mondiale le calcul va être forcément approximatif. Mais si on veut étudier de plus près la conduite des fidèles, leur façon de vivre leur foi et leur capacité d¿en être les témoins, alors les indicateurs pour comprendre le phénomène se multiplient. Un simple regard synthétique ne pourra pas suffire pour saisir la complexité de la situation: il ne s¿agit pas de combien de fidèles participent à la messe dominicale ou à la prière du vendredi à la mosquée ou du samedi à la synagogue. Il s¿agit d¿étudier leurs habitudes en dehors du lieu du culte, il s¿agit de comprendre si et combien ils (ou elles) sont disposés à changer leurs vécus par rapport à leur foi et à leur croyance religieuse. Enfin la question est là: combien la pratique religieuse change la vie d¿une communauté et combien elle montre ou dément les affirmations de principe et les déclarations théologiques.

En réalité à la croix Jésus-Christ a remporté pour nous une victoire totale et finale sur notre ennemis le diable et sur toute son organisation, mais la vie du chrétien sur la terre est marquée de multiples combats. Voilà pourquoi le chrétien est appelé à combattre pour vivre cette victoire que Jésus-Christ a remporté une fois pour toute à la croix. Le combat spirituel est une réalité qu'aucun de nous ne peut échapper. C'est pourquoi je parle dans ce livre des principes qui peuvent nous aider à mener bien le combat et vivre en victorieux. La victoire est nôtre et la defaite est de notre ennemis.Vous pouvez connaître et comprendre ces principes, mais tant que vous n'appliquerez pas ces principes dans votre vie vous n'expérimenterez jamais cette victoire dans vos combats. Et ces principes sont des fondements de notre victoire.

"Ne vous souvenez pas des premiers événements, et ne considérez plus ce qui est ancien. Voici que je fais une chose nouvelle,elle est maintenant en germe, ne la reconnaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert et des fleuves dans la terre aride". Le passé a une influence et cette influence se manifeste dans le présent. En traitant le moment présent, nous participons à nous affranchir de l¿influence du passé. "Le Dieu de la seconde chance" est un ouvrage spirituel qui met en lumière la possibilité pour les croyants de s¿élever auprès de Dieu en perpétuant ses enseignements, et en rejetant les idées négatives qui parfois sèment le doute dans leurs pensées. Il est agrémenté de mes expériences personnelles et de références bibliques. Le socle de ce livre est de pousser nos chers lecteurs à la prise de conscience de notre statut en Christ. En d¿autres termes, nous voulons vous amener à réaliser qüen Christ nous avons de la valeur. Nous voulons créer un nouveau réveil, une révolution spirituelle pour apporter au monde la preuve que Dieu est réel. Le Dieu de la « seconde chance » signifie qu'avec Dieu tout est possible.

Nous nous engageons dans des relations avec notre bonne volonté et un désir sincère de les réussir même si nous ignorons où elles nous conduiront. Nous osons croire en l¿autre. Des événements de la vie chamboulent, parfois dramatiquement, certaines relations. Le désir des relations harmonieuses, nourrissantes, revalorisantes se changent en démission ou en de profondes déceptions. Les instants agréables laissent un goût amer de soi et de l¿autre. Ou encore, la routine s¿installe et la relation n¿éveille plus rien de dynamisant. Que se passe-t-il donc? Après avoir rencontré des centaines de personnes, parfois dans des milieux difficiles, je me suis posé la question.

Notre réflexion porte essentiellement sur le fruit de l¿Esprit et du plus vaste et durable service qüil rend à l¿humanité. Nous soulignons d¿emblée la visée pratique de cet essai qui nous permet de rendre compte aux attentes de nos populations qui baignent ostensiblement dans la barbarie et les violences. Par suite des agonies récurrentes qui nous assaillent, de la montée croissante de l¿incohésion sociale et de la dissolution obvie des mentalités, l¿amour du plus grand nombre de personnes se refroidit. Si aujourd¿hui tant de personnes sont en incapacité de Dieu, il n¿en sera pas autrement avec l¿amour envers le prochain. L¿apôtre Jean écrit à ce propos, «Si quelqüun dit: ¿J¿aime Dieü et qüil déteste son frère, c¿est un menteur: celui qui n¿aime pas son frère, qüil voit, ne saurait aimer le Dieu qüil ne voit pas [¿] que celui qui aime Dieu aime aussi son frère» (1Jn 4,20-21).

L¿exorcisme et le prophétisme dans le milieu religieux chrétien en Afrique doit préoccuper chaque chrétien et chaque leader ecclésiastique. Plusieurs défis théologiques se posent à l¿Eglise dans ce domaine. L¿ampleur de ces phénomènes est justifié par l¿arrière-plan religieux de l¿africain. Aussi, l¿africain croit en l¿existence de la sorcellerie et des esprits. Face à cette conception, il est impérieux que l¿Eglise réévalue sa réaction au crible de la Bible avec pour primauté la recherche de l¿unité du corps de Christ et du salut de tous. Dans la Bible foisonne des paradigmes d¿exorcisme et de prophétie. Aujourd¿hui, certaines Eglises estiment que le ministères de délivrances et de prophétie est particulier aux mouvements pentecôtistes créant la méfiance. Toutefois, cette conception est erronée et doit être revue. Certes, il faut reconnaître que ces ministères connaissent des dérives mais rejeter lesdits ministères c¿est exposer les chrétiens à des déviations qui se trouvent sous l¿emprise du diable demandant constamment leur libération des liens et occasionnant un vide spirituel. La responsabilité de l¿Eglise est engagée et le chrétien est appelé à un discernement.

Il male resta il male. Il peccato resta il peccato e ogni peccato può condurre all¿inferno se non c¿è la conversione. Salvare e onorare il matrimonio sacramentale e difendere i sacramenti come tesori della chiesa cattolica sono un compito / scopo per ciascuno di noi per la salvezza di tutti. È anche un modo di onorare il nostro Dio. Per questo, serve una buona attitudine o disposizione interiore accompagnata dalla conversione, mettendo in pratica la parola di Dio. Dobbiamo evitare di giustificare i nostri errori e cadere nella trappola di Marco Pannella che voleva guidare questo mondo con suoi pensieri, che mettono l¿uomo nel pericolo di non lottare contro il male o di non abbandonare il peccato. Non si può volere qualcosa e vivere il suo contrario.

Ce livre a un caractère religieux, pédagogique, mais aussi interpellateur. C¿est une réponse à une zone d¿ombre, éclairer la lanterne de l¿opinion commune quant à ce qui concerne la parole de sagesse et de connaissance, mais aussi nous avions parlé et touché quelques aspects de la vie de l¿au delà par quelques mots en terme de citations en l¿occurrence sur la prédestination, le millenium, le retour de Christ, la sanctification, l¿adoration, l¿idolâtrie, le pardon, etc.

Un enfant a accumulé tellement de questions sur le monde qui l'entoure, qu'il fini un jour par exprimer besoin d'avoir des réponses concrètes sur l'univers dans lequel il vit. Son père ne semble pas pourtant s'en préoccuper, jusqüà ce qu'il se rend compte qu'au delà des questions que son fils voudrait lui poser se cache un besoin pressant de combler un vide qu'il a créé à cause de ses nombreuses absences...

Parole de connaissance rassemble une série d¿émissions à vocation chrétienne pour la prédication de l¿Évangile éternel en ville de Béni, dans la Province du Nord Kivu, en République Démocratique du Congo, en Afrique et partout dans le monde. Elle s¿adresse de manière spécifique aux personnes qui croient fermement au message du Seigneur Jésus-Christ ou qui lisent la Bible dans l¿intention de grandir spirituellement dans la connaissance du Seul Vrai Dieu. Notre démarche ne consiste pas à convertir les gens ni à les inciter à renier leur foi mais à les éclairer par la parole de vie. Il s¿agit d¿une invitation à rejeter avec obstination tout enseignement dépourvu d¿assise biblique, à scruter la Parole par nous-mêmes pour nous permettre d¿identifier les fausses doctrines avec l¿aide de l¿Esprit et de notre intelligence (Ph.1:9-11; Col.1:9-11).

La beauté d¿une nation est inhérente à l¿équilibre, la stabilité, l¿harmonie et l¿épanouissement des familles. Car dans tout développement des sociétés, la famille a un rôle non négligeable. Cependant, notre Nation se trouve dans une crise infernale. La famille (en RDC) s¿est-elle acquittée de son devoir? Est-elle encore pierre angulaire de notre Nation dans cette situation proche de la jungle? Comment, dans ce climat de misère, peut-on sauver la dignité et l¿avenir de nos familles pour l¿avenir de l¿éducation de nos enfants, et par ricochet, de notre Nation? Rappelons d¿abord, pour toute réponse à ces questions, le rôle de la famille dans la société.

Ma préoccupation est de réfléchir sur l¿expérience pastorale, en République Démocratique du Congo, des Communautés Ecclésiales Vivantes dans leur relation avec la paroisse. Cinq décennies après leur création, il est nécessaire d¿examiner les pratiques pastorales sur le terrain et de les comparer avec les intuitions de départ. Car, dès le début, ces communautés se voulaient authentiquement congolaises, cherchant à permettre aux chrétiens de réaliser l¿intégration de leur foi dans la vie quotidienne. Elles devaient devenir le lieu où prend corps la vie du chrétien, de telle sorte qüelles soient capables de résoudre par elles-mêmes leurs problèmes et difficultés, et de répondre aux attentes des hommes et des femmes, des sociétés et des cultures locales. Dans la suite, on remarquera que ces communautés ne sont pas l¿unique solution pour résoudre les différents problèmes pastoraux, sociaux et économiques de l¿Eglise du Congo. Car dans certains milieux, elles rencontrent des résistances.

La question essentielle qui préoccupe tout serviteur de Jésus-Christ est de savoir ce qu'il doit faire efficacement pour son Seigneur.Nous le savons, il n'y a qu'une seule mission: faire de toutes les nations des disciples du Christ. Cette tâche en apparence si facile est en réalité un acte de guerre. Satan combat de toutes ses forces le peuple de Dieu sur ce sujet précis: le gain des âmes. L'unique acte qui s'opère sur la terre et met le Ciel en émoi est la conversion d'une âme. Or Jésus sauve les âmes pour qu'elles deviennent ses disciples. Tout serviteur qui a la la compassion pour les âmes perdues met sur pied des programmes et des plans pour le salut des âmes. Dans ce livre nous expliquons ce qu'est un disciple et les différents dangers auxquels il est exposé. Il est un soldat du Christ engagé dans une guerre impitoyable contre le royaume des ténèbres. Nous avons aussi exposé Satan et le royaume des ténèbres, du mieux que nous le pouvions, dans le but d'avertir ou d'éveiller les serviteurs du Christ. En somme, ce livre est une véritable école du disciple. A la fin de la lecture, je suis profondément convaincu que tu ne seras plus le même serviteur. Ta vision sera pressante...

Pouvons-nous connaître le nombre de croyants à cet instant de l¿histoire, entre l¿Ascension et la Pentecôte? On voit ici que les Onze sont maintenant entourés d¿un plus large cercle, qüà l¿Ascension. Au centre se trouvent Pierre, Jean et Jacques qui joueront bientôt un rôle important comme témoins de la Résurrection et missionnaires. Dans ce groupe figurent, je cite, quelques femmes dont Marie, mère de Jésus, et avec ses frères. On sait qüIl y eut les femmes qui suivaient Jésus depuis la Galilée, mais probablement aussi les épouses des apôtres, si elles étaient là, et leurs enfants, pourquoi pas ? La position de Marie, la Mère de Dieu, était primordiale, vu que Luc, l¿auteur du livre, est aussi l¿auteur de l¿évangile dans lequel la mère de Jésus est dominante dans beaucoup de ses récits. Quant aux ¿frères de Jésus¿, ils n¿avaient pas cru en Lui à l¿époque, sauf maintenant: Jésus leur était peut-être apparu Ressuscité parmi d¿autres. Jacques, qui plus tard dirigea l¿Eglise de Jérusalem, ne fut même pas candidat pour remplacer Juda.

Pour l¿équipement de l¿Eglise corps de Christ. Dieu a donné à l¿homme des ministères; et parmi les ministères de puissances que Dieu a donné à l¿homme se trouve le ministère du Jeûne. Depuis la chute dans le jardin d¿Eden, Dieu appelle l¿Homme à jeûner. Le ministère ordinaire du jeûne qui libére de la puissance surnaturelle de Dieu sur nos vies doit partir de la terre pour le Ciel; quant au ministère prophétique du jeûne qui libère la plénitude de la manifestation de Dieu sur nos vies, lui partira du ciel pour la terre parceque: c¿est le besoin du c¿ur de Dieu qui est exprimée pour être exécuté par l¿homme. Le ministère prophétique du jeûne est donne pour la Gloire de Dieu, Il profite à l¿Eglise-corps de Christ mais aussi au monde entier.