Bücher veröffentlicht von Éditions Croix du Salut

Beaucoup de croyants ont tendances à oublier l'identité qu'ils ont, la mission, le devoir qu'ils ont à accomplir à l'endroit de leur génération. Tout de nous est pour Dieu et il nous a créé pour que nous impactions notre génération en son nom et par son nom. Nombreux sont ceux qui n'accordent pas de l'importance aux avancés des technologies; les croyants sont devenus des paresseux à l'endroit de leur génération. Dieu nous a créé pour que nous impactions notre génération et cela depuis des générations auparavant. Une des raisons pour laquelle il nous a munis de dons et talents, des potentiels particuliers, son Esprit Saint pour que nous impactions notre génération en lui faisant connaître aux autres. Cette Génération attend de voir la révélation des dignes fils du Dieu vivant. Nous avons à impacter notre génération parce que si nous la faisons pas ce sera le contraire. Et c'est ce qui est entrain d'arriver, la raison pour laquelle étant sous une inspiration divine j'ai trouvé nécessaire d'écrire ce livre pour nous permettre de prendre conscience de notre identité à l'endroit de notre génération et à l'impacter sur tous les plans et différents domaines de la vie.

La prise de parole en public confère à celle-ci un pouvoir. Ce pouvoir de la parole a été longtemps venté comme une stratégie de la rhétorique chez les auteurs comme Cicéron. L¿importance de la parole, d¿une parole bien choisie et bien dite caractérise la relation qüelle veut engendrer. Non seulement que cette parole est une expression, mais aussi une impression qui meut et influence l¿auditeur, sans écarter le danger de la persuasion et de la manipulation. L¿art oratoire exalté par les anciens, « donne du pouvoir à celui qui le maîtrise, un pouvoir dont on peut abuser ». Dans les assemblées liturgiques, plus spécialement dans la liturgie de la messe et la célébration des sacrements, la prise de parole par le célébrant, le diacre ou les autres ministres laïcs, a pour finalité de rendre participants les fidèles avec qui ils célèbrent. Les diverses formes de prise de parole dans le contexte de la célébration liturgique sont fondamentalement ritualisées. Il ne s'agit pas de n'importe quelle parole, mais d'une parole liée au rite liturgique qui appelle à une adhésion. L'Eglise a pris soin d'encadrer, d'indiquer et de règlementer la prise de parole pendant la célébration liturgique.

Si on devait trouver un mot de passe pour entrer dans le contenu ou l¿atmosphère de ce livre, ce serait, sans doute, l¿offrande. Chacune de ces communications et réflexions, écrites ces dernières années, et qui se distinguent par les thèmes et le style, peut être lue comme une lettre qui invite ses lecteurs à mettre en commun les dons spirituels, culturels, liturgiques de l¿Église d¿Orient. Il ne s¿agit pas de textes académiques, mais plutôt des essais avec leur tonalité du vraiment vécu et ressenti, revêtu ensuite par la pensée. Si on peut parler de la théologie, elle ne se présente pas dans ce recueil comme une discipline qui enseigne, mais comme une expérience qui s¿ouvre, un esprit qui s¿offre. Car l¿offrande est l¿essence de la foi. Mais qüest-ce que la foi ? Elle est le Nom de Dieu qui se dit en silence dans notre c¿ur, mais aussi la mémoire qui nous parle et se manifeste au quotidien. La foi chrétienne qui garde la mémoire est enracinée dans la tradition ecclésiale, dans la pratique de la prière, dans les images, dans les trouvailles et les intuitions de ses penseurs, mais elle est aussi cette nuée des témoins invisibles de l¿amour, qui nous entoure.

Toi qui fais danser le monde / L¿Univers dans une ronde / Tu entraînes dans l¿infini / Le ballet des galaxies / Quel spectacle extraordinaire / Que celui des luminaires / Tu fais briller les constellations / La Grande Ourse et Orion / Tu as placé les planètes / Comme des boules de fête / Il y en a de toutes les couleurs / Mais c¿est la bleue qui est sur ton coeur.

"La joie du pauvre N¿est pas de s¿habiller à la perfection Ni d¿être maquillé à l¿exagération Afin de plaire par son paraître Comme un enfant venant de naître. Joie de dire non à la pusillanimité De fuir toute médiocrité De risquer les peureux A un avenir heureux. Sa joie est de promouvoir L¿entente sans rivalité Et la convivialité sans trivialité En aidant l¿autre à s¿apercevoir De la vérité du Ressuscité." (pp 106-107)

Dans ce livre l¿auteur fait un parcours historique sur le rôle et statut de la femme dans l¿Eglise. Pour comprendre la quintessence du rôle et du statut que la femme a dû jouer dans l¿Église, l¿auteur fait un long parcours de la Bible (Ancien et Nouveau Testament) , il passe en revue les pratiques au sein de l¿Église primitive, chez les Pères de l¿Église, au Moyen âge, aux temps modernes (humanisme, renaissance et Reforme) ainsi que dans les mouvements Baptistes. Il ne s¿est pas passé des écrits des grands penseurs philosophiques, les mouvements de réveils du 18e siècle ainsi que les courants missionnaires du 19 et 20ee siècles desquels sont issues la majorité des églises protestantes en République démocratique du Congo. Robert Byamungu affirme dans ce livre que la Bible place tous les hommes et les femmes au même pied d¿égalité et Dieu utilise chacune et chacun selon qüil le veut. C¿est pour cela qüil interpelle toutes les églises de laisser la femme mettre au service de l¿Eglise le don qüelle a reçu de Dieu. Paul ne l¿a-t-il pas dit : « Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ¿

La foi c¿est la liberté. Si elle est ce qui reste quand il ne reste rien, elle me dépouille chaque jour de ce qui reste qui ne serait pas elle. Se lever chaque matin au creux de ma mort endémique et cesser de la voir comme un point final. Ouvrir sans cesse la question du silence : « Qüest-ce que cela veut dire ? ». La résurrection : une énigme en forme de négation. Mais il faut d¿abord retourner sur le lieu de ses défaites en se demandant : « Qui nous roulera la pierre ? ». Ensuite, oser s¿approcher du vide, contempler le vertige de l¿absence au petit-matin. Alors, au plus intime de ton être, l¿ange qui t¿attend toujours te poussera dehors, vers la Galilée, là où le quotidien a pris visage de nouveauté partagée. Là je Le verrai, là je Le vois.

De la naissance à la croissance pour la manifestation de Christ. Cet ouvrage est un outil qui présente la Nouvelle Naissance, comme étant la chose la plus magnifique qui puisse arriver à un homme, comment cela se passe et les bénéfices de ce fait. En parallèle, l'ouvrage présente aussi la croissance spirituelle comme un impératif pour la manifestation de Christ, car il nous faut croître dans la Grace et dans la connaissance de Jésus-Christ. Les éléments agissants pour notre croissance, ainsi que l'importance de croire et la soumission au leadership du Saint-Esprit. Pour finir, l'auteur tente d'apporter certains éléments de réponse face à certaines questions posées, touchant pratiquement le sujet aborder. "Un livre à découvrir et à faire découvrir."

Dans son livre, Dimanche sans messe en Afrique profonde (novembre 2015), l¿auteur a stigmatisé l¿¿uvre des apôtres de l¿échec de Dieu, particulièrement dans le chef des hiérarchies des églises chrétiennes. D¿aucuns y ont lu un discrédit jeté sur « leurs supérieurs hiérarchiques » et, d¿autres un recul pour la mission d¿évangélisation de l¿Eglise. Les faits parlent d¿eux-mêmes ! Dans le présent livre, l¿auteur part de la lecture des textes fondateurs pour éclairer l¿intelligence et la foi chrétiennes sur la politique de Jésus le Christ, quant à la conception et à la gestion de l¿Eglise en marche vers son accomplissement eschatologique. Les pages blanches ou noires de l¿histoire de l¿Eglise sont à lire à la lumière de la volonté souveraine et du c¿ur aimant du Fils du Dieu vivant. D¿où l¿auteur invite à l¿appropriation responsable du projet divin de fondation et d¿édification de l¿Eglise : Je bâtirai mon Eglise.

Le propos de ce livre est d¿explorer les liens existant entre «Foi» et «Raison»: la distinction habituellement faite entre les deux paraît parfaitement incongrue¿ parce que si Dieu est UN, il ne saurait y avoir aucune séparation qui partage en deux ce qui appartient à une même Réalité Créée par le même UN qüest Dieu! La Foi comme dépassement de la Raison n¿a alors aucune légitimité à se dire d¿un registre différent, arguant que, contrairement aux cohérences du raisonnement, elle ne ressortit qüà la «logique» très «occulte» du Salut.Ce livre tend à montrer que c¿est justement par défaut de raisonnement logique que nous ne parvenons pas à définir ce qüest la Foi! Nous y sommes invités à comprendre que la dite «supériorité» de la Foi sur la Raison ne ressortit à aucune qualification échelonnant les valeurs entre «trivial» et «spirituel», mais au contraire que c¿est tout le Mystère de l¿Incarnation que de contempler la Réalité de la hiérarchie naturelle entre l¿avant et l¿après, dans la «simple» et «pauvre»progression du Temps franchissant son présent sous sa seule et «authentique possibilité» qui est de s¿abandonner au Créateur.Référence faite à la philosophie de Martin Heidegger

L¿Eglise Corps du Christ doit mettre une importance particulière à l¿encadrement de la jeunesse. En effet, les jeunes, fleurs d¿aujourd¿hui sont les graines de hier et les fruits de demain. Investir dans la jeunesse est la période de floraison de l¿Eglise. La manière dont nous encadrons nos jeunes aujourd¿hui déterminera l¿orientation et la santé (matérielle, physique et spirituelle) de notre Eglise de demain.

Ce travail tente de faire comprendre l'articulation entre l'émergence de l'art gothique et le développement de la pensée théologique médiévale qui connaitra son apogée avec la diffusion des sommes théologiques. C'est, donc, un parcours initiatique qui est proposé afin que le profane puisse davantage pénétrer dans la lecture architecturale, iconographique et artistique selon la compréhension de la foi telle que les penseurs du Moyen Age en ont fait la synthèse dans leurs ouvrages de théologie.

Ce livre contient une série d'études sur l'iconologie : l'étude de l'histoire et de la théologie de l'icône. L'iconologie se distingue de l'iconographie, de la peinture d'icônes, mais il ne faut jamais opposer ces deux approches. La peinture d'icônes, seule, sans une saine iconologie enracinée dans la Bible et les Pères de l'Église, perd sa boussole ; l'iconologie, sans une réflexion sur les ¿uvres canoniques vénérées dans les églises, devient une activité intellectuelle coupée de la vie ecclésiale. Les études présentées ici examinent plusieurs questions liées à l'icône : Eusèbe de Césarée et son attitude envers les images ; le rôle des yeux ; la personnification allégorique ; la couleur du fond d'une icône ; la relation entre l'icône et les symboles ; l'effacement de la scène du bain de l'Enfant de l'icône de Noël par certains moines du Mont-Athos ; et devrions-nous bénir les icônes ? Ces études sont offertes en espérant stimuler un plus grand nombre de personnes à apprécier non seulement l'aspect esthétique des icônes mais aussi à comprendre leur sens théologique parce que ces images prêchent en couleurs et en lignes ce que les apôtres ont prêché en paroles.

Voici une réflexion théologique, pastorale fort intégrative et cela avec des applications qui laissent voir la puissance d'un regard posé sur Marie comme une voie spirituelle... C¿est une tentative, qui à quatre reprises au moins, entraîne dans un espace qui élargit la compréhension propre du cheminement spirituel de Marie... lequel exige de nous, une foi semblable, si nous voulons la prendre comme notre compagne de route pour suivre son Fils. Cette présentation nous fait comprendre qüà la mission de Marie se rattache une grâce transformante de sa personne. Si elle laisse soupçonner des rebondissements chez Marie, c¿est pour lever un peu le voile sur des étapes de croissance humaine et spirituelle, tout en attirant l¿attention sur des aspects qui tiennent de la grâce et du mystère¿ de la métamorphose qüentraîne l¿éveil de sa foi à la lumière de l¿événement-Évangile!

Même loin de tout, on peut avoir un travail à faire. Même seul, l'étreinte d'un ange reste douce, et nous rappelle que nous sommes toujours deux. Même dans la faim et la souffrance, le vent frais nous nourrit et panse nos blessures. Mais quand on revient et que l'on pose le pied à terre, se souvient-on vraiment de notre voyage ailleurs ?

Dans l¿histoire de ma foi chrétienne, les défis sont aussi nombreux que les miracles. Cela explique bien la réponse à la question: pourquoi es-tu devenu chrétien ? Avoir rencontré Jésus a fait de moi son disciple et son messager qui ne cherche que la volonté de son Seigneur. Ainsi, ma foi chrétienne est aujourd¿hui, pour moi, relation sincère et vraie avec Jésus ressuscité. Ma foi est constante recherche, en toute chose, d¿une communion avec Jésus, le Vivant, dans le quotidien de ma vie. Si l¿on me demandait ce qui a changé dans ma vie de foi en ce parcours de conversion, je dirais: ma foi en Dieu n¿a pas changé, mais c¿est ma connaissance de Dieu et des choses de Dieu qui a changé et s¿est approfondie pour devenir une véritable expérience. Toucher Dieu, sentir sa présence, me mouvoir au rythme de sa voix, être guidé par sa présence réelle, vivre avec Dieu comme avec une personne vivante, voilà ce que je sais désormais et que je ne savais pas auparavant.

En considérant les conflits que crée la discrimination, particulièrement la discrimination religieuse, l¿auteur est amené à questionner le bien-fondé des croyances. Pour éviter ces conflits et créer un monde d¿amour, d¿unité et de paix, les leaders religieux et tous les autres leaders potentiels doivent la combattre sous toutes ses formes. C'est justement pour cela que l'auteur présente des principes et il nous montre comment si nous les appliquons, nous découvrirons la paix au sein de notre communauté et le monde. Si nous y obéissons et utilisons leur puissance, un monde d¿amour, d¿unité et de paix s¿ouvrira devant nous en tout, partout et toujours.

La Clé est un livre de prières dont le contenu cible et touche plusieurs secteurs de la vie de chaque personne qui cherche et désire un changement radicale dans sa vie. La Clé donne la solution aux problèmes de pauvreté, d'envoûtement, et permet aux utilisateurs de sortir des faibles rendements dans leurs entreprises; ou encore business. les prières de la Clé procurent également une protection accrue des personnes, leurs entreprises et protègent aussi tout appareil utile dans le progrès des entreprises. les prières de la Clé attirent des financements, provoquent et crées des opportunités, permettent de signer des gros contrats d'affaires dans les entreprises.en fin les prières de la Clé libèrent de l'emprises des esprits malsaints, des envoûtements et des maladies incurables.

Le but de ce livre est de proposer un programme de travail pour faire des disciples de Jésus-Christ par des relations familiales et interpersonnelles. Ces relations constituent l¿élément essentiel des sociétés collectivistes. Des plus amples explications en feront foi, prenant le cas du peuple Zimé de Kélo en République du Tchad comme exemple. Comme il s¿agit de faire des disciples de Jésus Christ, un préalable se dégage: la Bible est notre fondement pour tout effort de faire de toutes les nations des disciples. Dès lors qüil s¿agit des nations ou ethnies, il est très nécessaire de prendre en considération la façon dont les ethnies réfléchissent, agissent et déterminent leur identité, entendez par là, leur culture, leur religion, leur vie économique, etc. Dans un premier temps, nous allons présenter le peuple Zimé en nous limitant au Zimé de Kélo ensuite dire comment ils ont reçu l¿évangile et enfin proposer un programme de travail pour le discipolat.

Cet ouvrage pose avec acuité la pertinence d¿une question d¿actualité basée sur les pratiques d¿intercession et d¿accompagnement spirituel des personnes dans l¿Eglise catholique. Le besoin est ressenti d¿en faire l¿objet d¿une réflexion à la fois théologique et pastorale dans l¿Eglise pense l¿auteur au regard de nombreux défis répertoriés. Il convient donc souligne l¿auteur, d¿examiner cette question dans une pastorale d¿ensemble en privilégiant les directives concrètes et l¿approche d¿un travail interdisciplinaire pour une meilleure compréhension et un bon suivi des problèmes soulevés.

L¿ouvrage s¿adresse à un public disparate, mais avec une attention particulière aux professionnels et acteurs de santé. Ces destinataires y trouvent des contenus indispensables à la compréhension et à l¿action éthique dans leur pratique professionnelle en vue de les façonner en véritables acteurs compétents et responsables. Le chapitre premier montre combien le réductionnisme mécaniste de la vie peut constituer un outrage au statut humain de l¿embryon qui est pourtant dès la fécondation (formation du zygote) un individu autonome intangible de par sa vie et digne de droits. Le second chapitre est axé sur les biotechnologies en mettant l¿accent sur les techniques de procréation médicalement assistée et en montrant qüelles constituent un virement dans l¿exacte réification de l¿homme. Si elles constituent un avantage pour l¿homme, elles sont aussi désavantageuses par leur aspect parfois déshumanisant. Consacré à la fin de vie, le troisième chapitre s¿appesantit surtout sur l¿euthanasie en insistant sur son illicéité morale comme attentat à la vie de l¿homme qui, en fin des comptes, est un être-pour-la-mort, un être fait pour la mort.

Cet ouvrage tire sa source dans Hébreux 13 :7. : « Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu; considérez l¿issue de leur vie et imitez leur foi ». En dépit de toutes les controverses sur la pratique et la vision du ministère par certains serviteurs de Dieu, celui qui est digne d¿être pasteur c¿est celui qui imite Jésus-Christ ; c¿est dans ce cadre que ce livre présente la personne du Révérend Pasteur CISHUGI BOMANI Raphaël comme un modèle du leadership ecclésiastique à suivre, comme l¿a si bien souligné l¿apôtre Paul dans 1 Corinthiens 11.1 : Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ ».

Dieu est esprit, et tous ceux qui le louent et l¿adorent doivent le faire en esprit et en vérité. Cela ne s¿aurait se faire avec un esprit autre que celui que lui-même l¿a mis en chacune de ses créatures. Dieu veut également des bons adorateurs, des gens qui élèvent des voix qui parviennent au trône de grâce avec un parfum de bonne odeur. Cela ne saurait être si les esprits de prostitution envahissent la vie des hommes et des femmes qui veulent le louer ou l¿adorer. En ces moments des temps derniers, il est juste et bon que nous défrichions un champs nouveau selon le modèle que Jésus expose face à Nicodème. Ton compagnon de service BIDJO Benoit Parfait (+237) 698 898 229 WhatsApp (+237) 66 15 36 67 5 benoitparfait2@gmail.com

Depuis la désobéissance et le bannissement des premiers humains, le monde s'est divisé en deux parties inégalement reparties;d'une part le côté matérialiste et d'autre part le côté spirituel.Inégale repartition puisqu'il y a saturation dans la premiere partie, car plus de la moitié des humains s'y trouve.Mais quelque uns n'en font pas autant et s'installent aisement dans la seconde partie.A cet effet,il y a deux réalités fondamentales que vous devez savoir: Cette oeuvre consiste à se débarasser des vices de ce monde notamment l'envie, le mensonge, la colere, la haine, la violence, la luxure et le mal.En outre, cette ejection immorale vas provoquer en nous un double effetqui est la PERTE en MALEDICTION CELESTE et le GAIN en BENEDICTION DIVINE !

Le miracle extraordinaire de DIEU Le Créateur se resume sur la naissance de JESUS-CHRIST dont Marie s'est vue enceinte mais, vierge et elle enfantera tout en restant vierge. Le Créeateur utilise sa créature sans pour autant l'en abuser juste pour la garder pure devant son fiancé; Dieu n'a pas voulu souiller l'église, sa fiancée. Car ce sera un préjudice pour lui-même. Aucune science du monde ne peut nous prouver le contraire sur la naissance du CHRIST! C'est ainsi nombre de personne se dit, cette partie de l'histoire de l'origine de JESUS est une farce; bien sûr que oui, parce que ce doute prouve à suffisance qu'il y a un CREATEUR et nul ne peut se comparer à lui! A DIEU soit la gloire car il a rendu les voyants aveugles et les aveugles voyants.

Plus que jamais, l'humanité a besoin d'un Dieu qui réponde aux prières, qui sauve et qui délivre. Malheureusement, au moment où ils ont le plus besoin d'une intervention divine, plusieurs prient sans obtenir d'exaucement. La prière est un art que je me propose de vous enseigner, une loi que vous allez maîtriser dans les pages de cet ouvrage. Alors, vous invoquerez Dieu et Il dira me voici; dès que vous aurez parlé, Il répondra.

L¿Amérique latine est perçue depuis le dernier tiers du 20ème siècle comme le sous-continent de l¿avenir de l¿Église, porteuse et productrice d¿une manière autre de faire de la théologie. Avec près de la moitié des chrétiens catholiques du monde, elle a changé la géographie du catholicisme. Pourtant, la plus grande partie de cette population chrétienne vit dans une scandaleuse pauvreté. Dans ce contexte global de paysage ecclésial autre, de défis sociaux, Mgr Romero a énoncé l¿idée d¿une Église disciple qui suit les pas du Christ Maître comme une servante la main de sa maîtresse (Ps 125, 2)1. Il l¿a conçue nécessairement fidèle à ce Maître venu donner la vie et la vie en abondance (Jn 10,10). L¿Église fidèle doit non seulement témoigner de cette vie, mais en être le sacrement et l¿instrument, de sorte que vérité divine et libération humaine intégrale soient deux faces différentes d¿une même médaille.

Lors d¿un empoisonnement alimentaire, Papa Kapange a été miraculeusement guéri par Jésus-Christ en citant le verset biblique de Marc 16:17-18. Après cette guérison, il a demandé à Jésus-Christ que faire pour le remercier de l¿avoir sauvé. C¿est alors qüun jour, il se réveille en chantant des psaumes. Aujourd¿hui, il chante plus de 70 psaumes (certains en français et d¿autres en anglais voire les deux en même temps). Surpris par ces chants, il a interrogé Jésus-Christ sur ce point. C¿est alors que l¿Esprit l'a dirigé vers l¿évangile de Luc 24:44 où Jésus-Christ disait alors «¿qüil fallait que s¿accomplit tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.». Il a alors compris qüen priant les psaumes, la Parole de Dieu doit s¿accomplir. Pourquoi les psaumes ? La réponse lui a été donnée par une vision lui montrant que satan a apprivoisé le monde mais si les personnes prient les psaumes alors Jésus-Christ agira par l¿intermédiaire de ces prières et les Ecritures s¿accompliront. Ceux qui croiront seront sauvés, ceux qui ne croiront pas sont déjà condamnés. C'est pourquoi il faut prier Dieu selon sa Parole dans 2 Chroniques 7:14.

Le monde entier travers de difficultés énormes et les hommes ses plaignent de situations difficiles qüils vivent au quotidien. La vie d¿un homme est fonctions des principes Divins pour qüil soit heureux et harmonieuse. Malheureusement la nature et toutes ses lois ont été corrompues par le destructeur qui a profité de la chute de l¿homme pour renverser le parcours normal des choses selon la vision de Dieu. Gloire soit rendu au Créateur, Dieu tout puissant et à Jésus ¿ Christ, le Premier né entre tous ! Le diable malgré sa ruse n¿a pas pu effacer ni contrôler le principe Divin qui nous ont été destiné par Dieu afin de vivre en Maître de toutes les créatures et de demeurer toujours le dominateur de ceux-ci. Mais pourquoi un chrétien est bloqué et ne peux avancer dans sa vie malgré ses efforts?