Bücher veröffentlicht von Éditions Croix du Salut

Le monde est confronté à de nombreux tiraillements, dus aux incompatibilités idéologiques religieuses que prônent nos différents continents et nations, en l¿occurrence sur le sujet de l¿interminable conflit religieux qui règne entre musulmans et chrétiens. Suite à cette guerre ouverture, tant de familles et foyers sont brisés chaque jour, faisant d¿eux des victimes principales. Cependant, une question pertinente a lieu d¿être posée. Si cette guerre ne profite ni à Dieu, ni au salut de son peuple, à qui profite-elle ? Cet ouvrage « La prophétie » serait à même de vous donner quelques réponses. Nous le recommandons à tous ceux qui se réclament rechercher la lumière ou la connaissance susceptible de les amener dans une meilleure approche de la volonté de Dieu pour les hommes.

Le présent « Guide vers la maturité chrétienne » est le Tome I du livre « L'ossature de la Foi chrétienne » rédigé depuis mars 2020. Trois ans après avoir confessé Jésus comme Sauveur et Seigneur personnel, l¿auteure est inspirée pendant sa marche chrétienne à produire ce livre. Dans ses écrits, elle fait mention de certains indicateurs visibles ou non, palpables et plus ou moins quantifiables de la maturation et de la maturité dans la marche chrétienne, laissant ainsi paraitre les imperfections humaines face à l'¿uvre divine, au fruit de l'Esprit et invite chacun à une course vers la perfection en Christ, la grâce étant disponible. Ce livre crée une confrontation entre la parole de Dieu et le nouveau converti, le challenge et l'invite à grandir.« Guide vers la maturité chrétienne » est une cinquantaine de pages repartie en sept chapitres à savoir:1- Les pensées2- l¿attitude3- le langage4- le service5- les principes spirituels6- l¿abandon7- la stature parfaite et un test de « maturité » à la fin.Quiconque lit ce livre avec la volonté de grandir dans sa marche avec Jésus n'en sortira pas le même.

Mieux vaut mourir en CHRIST que de vivre en Mammon! Tel est le credo du chrétien. Cette philosophie de vie est le propre de la minorité de personnes qui en connaissance de cause, s¿échinent journellement à raisonner, à parler et à agir comme le Sauveur JÉSUS CHRIST. Ainsi, via ses treize thèmes, ce quatrième ouvrage a pour buts d¿aider les païens à se réconcilier avec le CRÉATEUR; en menant désormais une saine discipline de vie dans l¿optique de devenir une meilleure personne qu'auparavant. En outre, il permet aux chrétiens comme aux impies de parfaire leurs liens avec L'ÉTERNEL afin de devenir de vrais spirituels via son essence qui est la sanctification. Puisque le socle du christianisme JÉSUS CHRIST n¿était pas chrétien, mais le spirituel par excellence; ce qui veut dire que le christianisme est la genèse de la spiritualité et cette dernière est le paroxysme du christianisme. En définitive, l¿étude de cette ¿uvre vous permettra de devenir un véritable imitateur de JÉSUS CHRIST comme lui-même est un parfait imitateur du MAÎTRE de L¿UNIVERS. Cette nouvelle vie spirituelle sera pour vous une arme surpuissante pour lutter contre le dévastateur paganisme ¿cuménique à l¿horizon!

L¿éducation à la paix est une urgence dans notre pays qui a tant souffert des violences multiples. Nous devons sortir des moments de détresse et de pleurs pour offrir à nos enfants une bonne éducation. En effet, tout est dans l¿éducation. Education depuis la famille jusqüà la vie active, en passant par l¿école et l¿université, la rue, les centres culturels et sociaux, les paroisses et les mosquées, l¿arbre à palabre et les différents symboles issus de notre imaginaire. Si nous échouons à nous occuper des jeunes aujourd¿hui, demain ce sont eux qui s¿occuperont de nous, mais à leur manière. Le Président Fondateur Barthélémy Boganda, le Père de la nation centrafricaine, avait déjà tracé le chemin de l¿Unité, de la Dignité et du Travail pour la grandeur de la République centrafricaine, en nous indiquant le chemin de l¿éducation. En effet, notre pays regorge d¿énormes ressources qui font l¿objet de nombreuses convoitises internes et externes.

Du murmure salvateur du Fils premier né de la création, figé sous un écriteau « Roi des Juifs », agonisant « entre deux malfaiteurs », et dans une posture des plus humiliantes : « nu ! », à un Moïse conquérant, élevé à la cour de pharaon, apparaissant quarante ans plus tard armé de deux blocs de pierres dans une nuée de lumière, au sortir d¿une montagne en furie. 1- Quelle différence d¿un même salut, sans confondre la volonté du Créateur qui dit « avoir fait l¿un et l¿autre semblables à Lui-même », ensuite « ne pas partager sa gloire » : puisqüils sont tous deux, des Hommes ? 2- L¿obéissance qui conduit au salut, est-elle bien déterminée entre la Loi et la Foi ? 3- Jésus et Moïse : où se situe la loi, et comment intervient la foi par la grâce divine ? 4- Les chrétiens peuvent-ils avoir reçu d¿après l¿Alliance divine, un mandat d¿en modifier la structure qui la compose ? 5- Quand nous savons « qüun testament. bien qüarrêté par une disposition humaine, ne peut subir une modification », qüen serait-il des dispositions prises par Dieu Lui-même ? Car la Bible, bien que contenant des promesses par la foi, néanmoins, demeure un répertoire d¿injonctions dans les termes de la loi !

Au risque de toutes dérives, les épitres de Jean, rappellent que, la nature de Jésus devenue Homme, annonce des enjeux d¿une apostasie doctrinaire, conséquences de la perdition du Monde qui s¿est mis à croire plutôt en un Jésus-Christ d¿essence, de nature divine et donc plénipotentiaire, omniscient et omniprésent. Apocalypse 14 : 12 déclare « C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. » Et d¿après Apocalypse 14 : 10 « Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère. » Y aurait-il d¿implications de l¿inobservation des trois premières lois de Dieu en lien avec les ¿¿666¿¿ imposé sur le front ? La bible établie un lien dans 2 jean 1 : 7 « Plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. » Dérive, lorsqüest apparu sur la scène religieuse mondiale, l¿être que la Bible a qualifié d¿Abomination De La Désolation, d¿Homme Impie, de Méchant, d¿Adversaire De Dieu, tout simplement de¿¿666¿¿.

Apocalypse annonce-t-il un chiffre maléfique dans la Bible ? : «Que celui qui est intelligent calcule le nombre de la Bête, car c¿est un nombre d¿homme et son nombre est six cent soixante-six.» Quand une personne découvre, plusieurs enseignements sur ce sujet et d¿autres aussi importantes, et qüelle reçoit de son Eglise des doctrines différentes, certains en conclus qüils ne peuvent pas comprendre la Bible. La vérité est qüils comprennent bien, mais ont été enseignés faussement. Quels sont les douze points permettant d¿identifier alors la Bête ? 1- Elle reçoit son pouvoir, siège et autorité du Dragon 2- Devient une puissance mondiale 3- Apparait après la Rome impériale 4- Domine pendant 42 mois prophétiques 5- Coupable de blasphème 6- Reçoit une blessure mortelle dont elle guérie 7- Reçoit l¿adoration. 8- Persécute les saints de Dieu 9- Détermine un chiffre mystique « 666 » 10- Remonte de l¿Abîme et va à sa perdition 11- Reçoit le règne pendant une heure prophétique avec la Bête 12- Etablit actuellement un huitième roi pour une durée d¿une heure prophétique avec dix autres nations. Alors une seule puissance politique et religieuse remplit toutes ses caractéristiques, laquelle?

Depuis que le monde est monde, cette créature qui a chu sur terre, en l¿occurrence l'être humain, n' a cessé de faire des découvertes et d'essayer de percer le secret de ce qui l'entoure; parce qüun secret il y a. Tout l'univers repose sur des bases solides, peut être inaccessibles pour certains individus et du moins jusqu'à une certaine limite pour d'autres. L¿¿il de l'observateur en général, et de l"homme pieux en particulier, relève, parfois des répétitions et surtout une variante d'un même objet ou créature qui passe du simple à quelque chose de plus compliquée; des options. Pour une personne, dotée d'un grand cerveau, sorte de grâce divine; acquis par le moyen de l¿adoration du seigneur et la contemplation de l'univers, est à même d'aller loin et de se rapprocher de son créateur; le but de notre passage sur terre.

Lorsque Jean-Paul II s¿est rendu au Cameroun pour un voyage pastoral ; un discours de bienvenue lui a été adressé par un pasteur protestant de ce pays, Il dit au Pape : « nous savons qüil y a des différences entre nous, mais nous ne savons bien lesquelles ! » On pourrait imaginer un propos de ce type entre les tenants respectifs de ces 2 grands théologiens que furent Thomas d¿Aquin et Duns Scot, avec toutefois la précision suivante : ¿certes, nous savons que leur différence a porté sur la réponse donnée à la question qui a traversé tout le Moyen-Age : ¿Cur homo Deus ?¿ ¿Pourquoi l¿homme Dieu ?¿ Mais nous savons moins bien en quoi cette différence impacte notre compréhension et notre pratique de la vie chrétienne. Cet ouvrage tente d¿apporter quelques éléments de réponse sur ce point.

Aujourd'hui la vie des moniales est connue par les médias. Mais de quoi parlent les journalistes ? De ce qui est extérieur, de ce que l'on peut filmer, de ce qui tranche sur la vie courante. C'est donc surtout le travail qui est mis en avant : les délicieuses confitures, les chocolats, le fromage, etc. Leur cadre de vie, généralement très beau, ne manque pas non plus d'attrait. Mais tout cela n'est que l'apparence. Derrière se trouve une réalité invisible aux yeux, qui est guérison du c¿ur, vie avec Dieu. C'est à la découverte des divers aspects de cette face cachée de la vie des moniales que s¿ur Marie-Ancilla vous invite dans cet ouvrage.

Etre dans la saine doctrine de Christ est essentiel ! D¿après la Parole de Dieu, être chrétien est parfaitement synonyme d¿être dans la saine doctrine de Christ. Obéir à l¿évangile de Christ c¿est recevoir son enseignement !En ces temps de la fin où la contrefaçon subtile et raffinée de la foi chrétienne est rampante et où nous sommes sans cesse soumis à toutes sortes d¿épreuves et d¿attaques plus difficiles les unes que les autres, il est plus que jamais nécessaire, pour tout véritable chrétien, de connaitre la saine doctrine de Christ afin de ne pas être emportés par des doctrines étrangères, de combattre le bon combat de la foi et de se garder des faux prophètes et des faux oints, ces loups voraces qui nous épient et cherchent des occasions favorables pour pouvoir nous dévorer. Mais connaitre la saine doctrine de Christ est surtout nécessaire à notre croissance spirituelle afin que nous ayons une communion de plus en plus profonde avec notre Seigneur pour ainsi nous rapprocher de plus en plus de la maturité spirituelle.

Comment confesser le Dieu trine dans un contexte de pluralisme religieux. Le Dieu trine est-il le même que celui confessé par exemple par Les Témoins de Jéhovah ou par ceux se disent Frères de Jésus ? Le Dieu trine est-il le même que le Dieu de philosophes et le Dieu de religions traditionnelles africaines et le Dieu de la dogmatique classique ? Comment ce Dieu trine est-il présent dans la tragédie de l¿existence humaine.Toujours dans ce contexte de pluralisme religieux, la question que Jésus avait posée à ses disciples, « Qui dites-vous que je suis ? », reste d¿actualité. Pour répondre à la question deux directions ont été prises à savoir la théologie classique qui met l¿accent sur certaines figures tirées des traditions africaines et la théologie populaire qui reconnaît en Jésus le libérateur, le guérisseur.Quant à l¿Esprit Saint, dans ce même contexte de pluralisme religieux, Il est celui qui a été donné à l¿Église pour la conduire, pour opérer des miracles en son sein, pour guider ses ministres et les fidèles afin qüils fassent l¿expérience de ce qüIl est capable de produire en eux.

Seigneur, avec Maria, je te prie pour les enfants qui n'ont plus de joie et d¿espoir.Écoute leurs peines, console-les, car ils ont besoin de ton soutien.Seigneur, avec Maria, je te prie pour les enfants des rues, abandonnés à leur triste sort, qui mangent, dans les poubelles, les miettes et dorment dans les rues noires où il n¿y a plus de vie.Écoute leurs pleurs, vois leurs misères et désaltère leur soif ardente de voir la lumière, un nouveau doux soleil. Souviens toi aussi de la Zone anglo-saxonne qui est secouée par la violence criarde.Seigneur, avec Maria, je te prie pour les enfants soldats, bouviers, adoptifs qui soupirent de toute douleur atroce intérieurement.Libère-les de l'esclavage de la guerre et des actes barbares humains (mères et pères insensibles).Seigneur, avec Maria, je te prie pour les enfants vivant dans des familles déchirées, des foyers de tensions quotidiennes, causées par l¿alcool et l¿infidélité.

L¿étude historique, ecclésiologique, scripturaire du concept de diaconie est un chemin de réponses à des questions plus générales et fondamentales intéressant l¿ensemble des Églises. Peut-on parler de la diaconie caritative comme d¿un ministère indispensable aux côtés du pastorat qui répond aux défis de la misère et de la pauvreté dans l¿Église? En définitive, face à la question des pauvres et à leur situation criarde, comment comprendre aujourd¿hui encore, que la diaconie des tables en tant que ministère ordonné est absente dans plusieurs communautés chrétiennes? Est-il possible de dissocier la diaconie de la Parole de la vocation au saint ministère dans un monde sécularisé et en proie au chômage? Que peut apporter les Églises dans l¿exercice d¿un ministère diaconal? Telles sont les questions qui sont au centre de ce livre.

Dieu parle, et il faut bien qüil y ait des prophètes au sein de l¿église pour entendre, écouter et transmettre le message de Dieu aux hommes. Un corps peut-il bien fonctionner sans vue, sans ouïe, sans odorat, ni langue ni toucher ! Ce sont les prophètes qui remplissent l¿une ou l¿autre de ces fonctions, dont le terme est démythifié et démystifié. D¿où la dimension prophétique n¿est plus un apanage exclusif des prophètes, tout chrétien peut manifester le prophétique et même être prophète. Ce livre est d¿abord un recueil d¿informations bibliques, nécessaires et adéquates sur le prophétisme ; en second lieu un manuel de formation dont doit disposer l¿apôtre, l¿évêque, le pasteur et leurs collaborateurs, pour l¿encadrement des prophètes ; puis c¿est un équipement pour l¿exercice de ce ministère, et un guide pratique qui donne à tout celui qui a réellement un don de prophétie flétri ou latent les conditions divines pour le raviver et l¿amener à maturité, afin produire du fruit pour le royaume de Dieu. Fournissant un support du discernement, il est enfin une houlette qui règlemente la bonne conduite, stigmatisant un certain nombre d¿aberrations qui ont élu domicile.

Ce nouveau Tome complète les trois précédents. Il développe la connaissance de la personne humaine, argumentant la réalité de l¿esprit en chaque personne humaine. Il résulte de cette réalité la différence essentielle entre les deux aspects de la « vérité ». Le chapitre 5 du Tome 3, sur la sexualité, se devait d¿être complété par une réflexion sur la place et le rôle de la sexualité humaine dans le Plan de Dieu. Mais surtout, une analyse de certains accompagnements récents, effectués dans l¿ambiance actuelle d¿une sexualité faussée dans son interprétation et son exercice, a justifié la proposition, dans le chapitre 3 du présent Tome, d¿une explication nouvelle de la genèse des abus sexuels et plus précisément d¿ordre « pédophilique » dans certains milieux, ecclésiaux en particulier. Cela est d¿autant plus important que ces constatations débouchent sur l¿espoir d¿une prévention vraiment efficace et pas seulement sur des sanctions a posteriori, si nécessaires soient-t-elles. En contrepartie, il en résulte l¿urgence de certaines modifications réglementaires dans ces mêmes milieux. Ce Tome 4 présente quelques éléments favorisant ou au contraire bloquant notre marche vers le ROYAUME.

La liturgie peut-elle être dissociée de la vie chrétienne? Liturgie et éthique ne sont-elles pas l¿une et l¿autre comme un culte envers Dieu ? C¿est à ces préoccupations que tente de répondre l¿auteur dans cet opuscule en insinuant que l¿existence humaine est cultuelle. Il ne suffit pas de célébrer les mystères à travers les rites, mais plutôt de célébrer Dieu et ses mystères par sa propre vie. Par sa vie, l¿on doit rendre à Dieu un culte raisonnable. Cette logikè latreia, c¿est-à-dire ce culte selon la raison, consiste en la mise en relief de la connexion de la liturgie, non seulement avec la rectitude de la profession de foi (orthodoxie), mais aussi avec la rectitude du comportement chrétien (orthopraxis). La foi imprime le comportement. Le comportement traduit, exprime la foi. La liturgie, mystère surnaturel perçu par la foi ne peut être dissociée de la mission évangélisatrice de l¿Eglise. La dialectique opérante entre la liturgie et l¿éthique veut inviter tous les fidèles du Christ à une bonne applicabilité dans les actions liturgiques par le respect de l¿ars celebrandi, car en chaque vrai rite liturgique, l¿Eglise offre le signe et l¿expression de sa vie entière pour le salut.

Le sujet humain est un mystère de faiblesse et de splendeur, tour à tour indigent esclave et capable de liberté suprême, celle d¿aimer jusqüau don total de sa vie. Il est chair qui vit du souffle de Dieu, sans lequel il retournera à la poussière d¿où il a été tiré. Sa condition unit en soi sa radicale pauvreté et sa dignité royale par participation à la royauté du Fils, indigence et plénitude de vie, faiblesse et force transcendante se rencontrent dans le même sujet. Sa création est décrite comme l¿intronisation du pauvre. Le premier homme vient de la terre, mais de Dieu, il a reçu le souffle de vie. En tout homme, même le plus ténébreux, brille le don de l¿immortalité. Son expérience externe de façon historique, sociale, culturelle à travers la révélation, la rédemption et l¿expérience intérieure de la grâce, le porte à la connaissance de la proximité de Dieu, qui se communique gratuitement par amour. Ainsi le sujet humain prend conscience d¿être élevé et sauvé par la grâce, qui est don permanent, opérant et participant. Il comprend que sa vocation à entrer en communion avec la Sainte Trinité s¿ouvre à lui et fonde sa situation existentielle toujours orientée vers le surnaturel.

Résister à la corruption. Réflexion théologique sur Michée 3.1, 8Il n¿est pas aisé de résister à la corruption mais le prophète Michée se révèle comme un prophète pour notre temps en matière de résistance à la corruption, l¿impunité et l¿iniquité dans toutes ses formes. La résistance du croyant face aux faits de corruption est l¿expression de la crédibilité et de l¿audace de la foi qüanime et ranime le souffle de Dieu qui le remplit de force, courage et discernement. Résister à la corruption par la foi c¿est faire preuve de la connaissance du droit et de le défendre pour que la justice sociale et la droiture soient respectées. La pastorale de lutte contre la corruption en Afrique doit être comprise comme l¿expression du témoignage de la foi et de l¿espérance en Dieu dont la miséricorde n¿est pas synonyme de l¿impunité. La résistance aux faits de corruption deviendra efficace si elle est à la fois organisée à l¿intérieur comme à l¿extérieur de l¿Eglise. Dans une Afrique où la déviance morale et religieuse tend à devenir la mode et où règnent l¿injustice, l¿extrémisme violent, l¿orgueil et l¿arrogance, les croyants et craignant Dieu doivent apprendre à respecter le droit.

Comme nous le savons tous, l¿être humain ne naît pas avec un manuel lui indiquant la bonne attitude à adopter face aux différentes situations qui se présentent à lui, situations qui font partie intégrante de ce long voyage rempli de péripéties qüest la vie.Nombreux sommes-nous, à nous être complètement métamorphosés, à avoir découvert des facettes de nous que nous ignorons jusqüici ; après avoir été confronté à certaines personnes, à certaines situations et à certaines situations occasionnées par certaines personnes dans nos vies, à notre grand dam pensons nous. Cependant, ce passage ci-dessous tiré du livre de romain nous pousse à reconsidérer notre manière de penser.Nous savons, du reste, que tout concours au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein (Romain 8 :28).

Ce manuscrit aborde les multiples facettes de la foi selon les sensibilités individuelles ou collectives, et sa corrélation avec la souffrance, le pardon, la notion de sacrifices, la science¿Il est également composé de nombreux témoignages anonymes et de citations ainsi que des réflexions de l'auteure pour tenter d¿expliciter une infime part de ce mystère spirituel.La foi, telle un code identitaire, parfois profondément enfoui, parfois exalté.

Quand Jésus devient notre Sauveur, Dieu fait interférer Jésus, et nous cohéritons avec Lui le statut de « Seigneur des seigneurs et Roi des rois ! » « IL YA UN SEUL SEIGNEUR », traite justement de la seigneurie du christ. Mais qüest-ce que c¿est ? Autrefois à ses disciples, Jésus posa la même question, à savoir : « Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme ? » Ecoutons les réponses tout le moins surprenantes pour notre génération en mal de nouveauté ! : « Les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. » Ils citèrent des hommes. Nul ne déclina un nom ou une doctrine mettant en hauteur outre mesure, Jésus en tant qüHomme et Prophète ! Pas de mention des jargons théologiques sophistiqués : ¿¿Dieu en UN¿¿, ¿¿Dieu sous la forme Humaine¿¿, ¿¿Deuxième Personne de la Trinité¿¿ Etc¿ Titres auxquels la Bible n¿en connait pas l¿existence, au demeurant ! A cette question aussi simple de Jésus sur son identité, quant à la génération actuelle, qüaurait-elle donnée de réponses éparses, d¿autant plus qüon en compte de milliers de doctrines, de dénominations, de courants ecclésiastiques, tous plus opposés les uns aux autres ?

¿¿ IL Y A UN SEUL ESPRIT, est un essai pour confirmer votre scellement en Christ, ou le cas échéant, susciter un soubresaut spirituel, contre l¿enseignement trinitaire erroné méprisant les termes « l¿Esprit de Jésus-Christ » largement cités dans le Nouveau Testament. Voici présenté un questionnaire andragogique élaboré à l¿intention expresse de tester votre dépendance de la saine doctrine. Etre apte à discerner les merveilleux attributs pastoraux de Jésus via les fonctionnalités de son Saint-Esprit, en nous jusqüà la fin du monde, en est le préalable. Prendre cette liberté nécessaire que donnent les saintes écritures n¿est pas puérile, mais plutôt une protection face aux batailles contre des miracles diaboliques, intercalés par les dernières coupes fatidiques de la colère de Dieu et l¿Armagueddon du millénium eschatologique. Enfin, pourriez-vous définir le statut des morts ? Les manifestions visibles du saint Esprit de Jésus ? Les miracles diaboliques ? Alors commencez par vous démarquer des infracteurs des Commandements de Moïse et de l¿Evangile du Christ, pour devenir des « seigneurs » du « Seigneur », sans risque de commettre justement, le péché contre l¿Esprit de Dieu !

Toute Église se réclamant d¿appartenance nationale ou étatique en raison de son origine de création, ou de légalisation, ne peut simplement être l¿Église du Christ. Vérifions ! Aucun prophète, ni serviteur de Dieu, dans la Bible ne fut entièrement en grâce par les pouvoirs civilo-militaires d¿un pays ! «Jean Baptiste fut royalement décapité.» «Jésus, crucifié manu militari.» «Daniel impérialement en pâture aux lions.» « Jérémie maltraité par un roi Judéen même. » Voilà pourquoi, l¿Église demeure aussi formelle que la Bible : Car aucune autorisation légale et agrément, ne doivent être signés au préalable aux chrétiens. Jamais une réunion de culte ne fut soumise à cet exigence, faisons alors montre de courage et non d¿obséquiosité ! Comme rappel, nos cultes restrictifs se déroulent obligatoirement dans des habitats familiaux. Le Christ déclara : « Mon Église, jamais les portes de l¿enfer ne l¿emporteront sur Elle ! » A cet effet la pandémie de ¿¿COVID 19¿¿ découvra mondialement l¿autorité de l¿Église du Christ. Pendant que « Babylone La Grande, La Mère des Impudiques » ordonna la fermeture de toutes ses cons¿urs, aucune ¿¿Église de Maison¿¿ ne fut soumise à cette dérive chrétienne.

Jésus-Christ revient bientôt ! Le présent essai n¿est ni un polar, ni une écriture à gage, mais une révélation du châtiment divin. Exposant la tutelle homophile de l¿ONU sur la ville New-Yorkaise, futur siège du Gouvernement Mondial du Vatican, Apocalypse décrit aussi l¿(UE) par « Dix cornes » opposées à Rome, en mettant temporairement un terme à son règne. Car: « Elles haïront la prostituée, mangeront ses chairs et la consumeront par le feu ! » Après l¿intermède du 25 décembre 2027, les Nations Unies restaureront le Vatican par la « Seconde Bête de terre » (USA), qui imposera ainsi le ¿¿666¿¿ au Monde! Mais pourquoi l¿Eglise n¿a-t-elle pas prophétisé une destruction analogue, rapportée plutôt par des écrits ésotériques de Victor Hugo, décrivant le temple franc-maçonnique¿¿ Notre Dame de Paris¿¿ en flammes ? Intéressons-nous au dénouement des Accords de Latran : notoirement des Sept Rois précédant François 1er « lui-même Huitième, et Dernier ! » D¿ailleurs la COVID 19, n¿est-ce pas déjà la cartographie, circonscrivant l¿empire babylonien par une colère divine ? Si oui, comme signe daté de la destruction ultérieure du Trône de la Bête, à quand la fin de la pandémie, selon la Bible?

« Comment donnerait-il sa chair à manger ? » Le repas du Seigneur, serait-ce vrai au sens de réel ? Discerner par la foi, le pain et le vin, comme corps et sang substantiel du Christ, révèle-t-il l¿eschatologique repas de Vie ? Souvenons-nous de la mangeoire, dès Bethléhem ! En Eden était déjà planté un arbre de Vie, préfigurant la Croix. L¿Immortel Dieu, par l¿humanité clouée de son Fils, «Prédestiné à mourir dès la fondation du Monde», s¿affirmait Unique! L¿évidence de la mort de Jésus, atteste de cela aux fidèles chrétiens, comme du seul corps sanctifié qui n¿est pas non plus, un symbole idolâtrique ! L¿ironie voulut que, Rome certifiant de sa mort, excella de dévotion, jusqüà l¿adoration inculte de l¿eucharistie ! Et si la doctrine de la substantivation du corps de Jésus par la sainte cène, rappelait l¿arbre de vie au paradis, comprenions-nous pourquoi il en fut interdit avant la rédemption, mais rendu accessible dans l¿éternité ? Cet arbre représentant Jésus au jardin, et sa destinée de «Bois vert», que ferrait-il aujourd¿hui aux innombrables ¿¿Bois morts¿¿, incapables de discerner son corps, de se laver les pieds les uns les autres, et d¿organiser l¿agape de la Sainte Table?