Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Le deuxième tome de l¿ouvrage présente des manières plurielles de faire des terrains avec la collaboration de nombreux tiers-lieux culturels et autres. Ces tiers-espaces sont imaginés, pensés et implémentés pour questionner les mutations contemporaines de la société et les formes émergentes d¿art et de culture. Sont-ils des espaces rêvés comme des lieux d¿un « enchantement qui revient » dans le sens de réaffirmation d¿une confiance au monde et à son devenir ? (Thibaud, Tixier, Zaccaï-Reyners, 2023) Pour ces raisons, ces tiers-espaces ne demandent qüà être vécus, expérimentés, travaillés.

Cet ouvrage est la biographie de l¿auteur et de son ex-groupe artistique. Depuis son enfance jusqüà la musique, il a vécu plusieurs situations difficiles, mais il n¿a jamais abandonné la marche vers sa destinée.  Sa capacité de résilience à toute épreuve de la vie pour atteindre son but est un enseignement pour les générations présentes et futures.La découverte de ses origines, dont il a porté le poids de la méconnaissance pendant plusieurs décennies, est l¿un des aspects glorieux qui illuminent cette histoire.

Originaires du nord-ouest du Ghana, les Lobi émigrèrent au Burkina Faso (ex-Haute-Volta) à la fin du XVIII' siècle, étendant par la suite leur territoire sur les  terres peu peuplées du nord-est ivoirien.

L'art pariétal de l'Angola est particulièrement riche et varié. Les études consacrées à  cette expression unique du passé sont rares et peu connues. Sa richesse s'exprime par le  nombre important de sites connus dans le pays et par la variété des sujets représentés.

La tentative de refonte de la loi sur l'eau a échoué et un second projet de loi est actuellement en préparation. Les agences de l'eau sont dotées d'un territoire propre et d'une autonomie financière. Leur statut est ambigu : faut-il les "recentraliser" aux fins de cohérence du tissu institutionnel, ou, au contraire, faut-il plutôt poursuivre la décentralisation de la gestion de l'eau dans le cadre du développement durable et de la gouvernance locale prônés par la directive-cadre ?

Pour faire plaisir à quelqüun d¿important à ses yeux, Suzie Peltier s¿est jetée dans l¿horreur sans avoir été prévenue¿! Ce texte sur le génocide arménien et les millions de morts et de déportés qüil a générés va vous conduire vers l¿atrocité la plus absolue, la méchanceté et la bêtise. Une seule interrogation s¿impose  : comment peut-on infliger tant de tortures à des semblables¿?

La fraternité occupe une place importante dans la littérature biblique. Traiter de ce thème dans le contexte actuel du monde (guerres, terrorisme, violences) s¿avère une urgence, car certaines gens s¿appuient sur des textes dits sacrés pour justifier leur violence ou leur vengeance. De ce fait, il est nécessaire de rendre justice au texte biblique en le soumettant à une analyse qui respecte sa culture et son objectif. La narration de Gn  4, 1-16 laisse découvrir qüavec l¿homicide d¿Abel, Caïn n¿est pas seulement un coupable à condamner, mais il est aussi et surtout une personne vulnérable à sauver. C¿est ainsi qüau-delà d¿être un juge qui condamne le mal (Gn 4, 11), Yhwh révèle sa paternité protectrice à Caïn (Gn 4, 15).

Sans garantie autre que conventionnelle, les droits de l¿homme seraient réduits au seul état de déclaration. C¿est pourquoi, furent créés des organes de protection, juridictionnels ou quasi-juridictionnels, capables de s¿assurer du respect des droits consacrés à l¿échelle internationale. Ces nouveaux prétoires furent ouverts aux recours des États, puis progressivement aux requêtes individuelles. Toutefois, les États se sont finalement révélés plus que réticents à en faire usage et ont préféré laisser les recours individuels des victimes devenir la clé de voûte des organes de protection.  Mais la protection internationale des droits de l¿homme peut-elle se contenter des recours de victimes esseulées quand les violations commises dépassent largement l¿échelle individuelle¿? Comment ne pas porter un regard accusateur sur les États qui, par stratégie ou par frilosité, n¿osent pas s¿engager dans un contentieux au nom des droits humains les plus fondamentaux¿? C¿est une fois le portrait du recours interétatique dressé, à l¿aune tant de ses bienfaits que de ses faiblesses, qüil est possible d¿inviter à son amélioration et à son utilisation, pour ne jamais l¿abandonner au «¿musée des idées généreuses mais impraticables¿».

La littérature critique que la recherche universitaire consacre à Kafka pourrait à elle seule remplir une bibliothèque aux dimensions borgésiennes. L¿¿uvre de l¿écrivain défie l¿interprétation et diverses grilles de lecture peuvent s¿y rencontrer sans s¿exclure  : lectures existentialistes, théologiques, sociologiques, psychanalytiques, parmi d¿autres. Loin d¿ensevelir cette ¿uvre sous un appareil exégétique hors du commun, les approches savantes sans cesse renouvelées illustrent, à défaut d¿aboutir à un consensus, la puissance inébranlable qui émane de ces textes.Ce volume vise à informer le public francophone de l¿actualité et du renouvellement de la recherche internationale, en particulier allemande.

Il existe plus de trois cents types de phobies. La plupart d¿entre elles permettent de mener une vie à peu près normale. Mais certaines, comme l¿anxiété sociale, peuvent constituer un handicap causant beaucoup de souffrance dans la vie quotidienne. Ainsi, les psychothérapeutes sont confrontés à des demandes fréquentes pour le traitement de cette pathologie.Seule ou associée à d¿autres formes de psychothérapie, comme la psychologie énergétique et la thérapie comportementale et cognitive, l¿hypnose permet d¿obtenir rapidement d¿excellents résultats dans le traitement des phobies.Cet ouvrage présente le traitement hypnotique de l¿anxiété sociale et des peurs diverses concernant l¿eau, les rongeurs, l¿action de manger ou d¿avaler, les examens oraux ainsi que laconduite automobile.

Comment un culte s¿articule-t-il autour de circulations de pèlerins entre la France, l¿Espagne et l¿Algérie¿? Dans cette belle étude ethnographique, l¿auteure examine la continuité d¿un culte né dans l¿Algérie coloniale (à Notre-Dame de Santa Cruz d¿Oran) et reproduit, en majorité, par des Pieds-noirs d¿origine espagnole, en France et en Espagne. Quel rôle joue cette transposition dans la reconstruction de liens sociaux et dans l¿expression de la mémoire des Pieds-noirs¿? Quels processus mémoriels sont à l¿¿uvre¿?Un livre important sur l¿histoire des émigrations espagnoles en Algérie, sur le silence autour du devenir de populations hétérogènes dans le contexte espagnol après l¿indépendance algérienne de 1962¿; et sur la fonction des lieux saints en tant qüespaces privilégiés d¿expression et de transmission des mémoires, non seulement pour les pèlerins en exil, mais aussi pour les habitants de ces lieux.  Une étude anthropologique originale, passionnante et d¿excellence.

Militant de la lutte anticolonialiste dès 1946, dans les premières  années de l'effort des organisations de gauche pour la conscientisation des  masses populaires, en vue de l'émancipation du pays, syndicaliste, député,  ministre, président du Conseil économique et social, expert en droit du  travail, etc...

A la demande de sa petite fille, l'auteur a écrit ses souvenirs avec un grand souci de sobriété et de précision, pour lui permettre d'imaginer ce que fut sa jeunesse à Bordeaux et à Arcachon avant 1939, ses angoisses nées de la guerre et de l'Occupation, son évasion de France par l'Espagne en juillet 1943, Alger, Paris et la guerre finie, son retour à Arcachon.

La période est sombre : conflits et catastrophes déferlent dans les médias, débordés par ce flot recouvrant le réel d¿un voile inquiétant.Le coupable idéal est néanmoins trouvé : l¿individualisme triomphant et son principal représentant, le Moi (l¿ego), dont Pascal affirmait qüil était haïssable.Un tel verdict n¿est pas suffisant. En effet, comme c¿est le cas pour tout condamné, il est utile d¿en avoir une claire compréhension si l¿on veut en saisir les principaux ressorts. Car on ne va pas se passer du Moi ni, surtout, de ses prouesses lorsqüon veut envisager des solutions aux problèmes évoqués.Alors que les systèmes symboliques, religieux et politiques s¿effritent, il faut se pencher sur ce qui engendre ces obsessions récurrentes : sécurisation, identitarisme, refus de la mort, discours justificateurs.C¿est à cela que s¿intéresse cet ouvrage, en analysant la formation et le développement du Moi, afin d¿en dénicher le génie tout autant que les outrances.

Avoir conscience, est-ce seulement se parler de ce que l¿on fait ou aussi sentir qüon le fait ? C¿est à des questions comme celles-là, ainsi qüà quelques autres, que l¿on tente de répondre dans ce livre.Pour cela, l¿auteur prend appui sur la théorie de la communication esquissée par Bateson. Le subjectif s¿y déduit de l¿intersubjectif et le psychisme y apparaît comme un construit social.En considérant l¿émotion comme composante active de l¿activité psychique, l¿auteur propose une base théorique commune aux innombrables formes de psychothérapie que nous connaissons, actuelles et traditionnelles. Le chemin de l¿unité passe par un retour aux acquis de la philosophie du langage et de la communication et une redéfinition des composantes de l¿action humaine.

Tokbar, musicien post-bartokien, sourcier, chamane, est aussi un poète post-pessoen. À la question « qüattendre de la poésie ? », il semble limiter la réponse à « la foudre ou le silence ». Les exemples ne manquent pas de poètes foudroyés par leur génie ou retirés pour toujours dans le silence. L¿alternative est dépassée par l¿insertion d¿un troisième terme : « qüattendre de la poésie ? » : « rien ». Voilà l¿humilité. Mais Michel Cassir décline ainsi ce troisième terme : « rien//l¿inconnu ». Et voilà l¿ambition. Ne rien attendre de la poésie, c¿est rester ouvert, et disponible à ce que l¿on ne connaît pas, et qui, incessamment, peut toujours nous surprendre. Le poète doit traverser l¿épreuve fascinante du principe d¿incertitude, se mettre en mouvement ascensionnel au c¿ur même des ténèbres pour amorcer l¿élévation. Cette « mélopée ancienne » qüon appelle poésie est un « cahier de route », elle « a de longs bras pour s¿emparer des miettes d¿infini. »Patrick Quillier

Véritable langue étrangère pour tout scripteur, l¿écriture est une pratique extraordinaire dont l¿acquisition et l¿enseignement s¿avèrent complexes. Cette complexité s¿accentue lorsqüon a affaire à des publics hétérogènes qui, pour des raisons variées, sont éloignés de la culture écrite. Fruit des recherches conduites en didactique de l¿écriture sur plusieurs terrains, notamment en Belgique et en France, cet ouvrage alterne apports théoriques, données empiriques et propositions concrètes pour faire écrire des populations issues de plusieurs horizons : jeunes faiblement scolarisés en (ré)insertion socioprofessionnelle, élèves du primaire au secondaire, étudiants, personnel enseignant et administratif. Comme écrire passe, entre autres, par le gout que l¿on a de l¿écriture, par la conception de l¿écriture et par le sens qüon accorde à l¿acte d¿écrire, les dispositifs présentés dans cet ouvrage intègrent un travail sur le rapport à l¿écriture, à soi et à autrui. Il s¿agit précisément des ateliers d¿écriture qui sont centrés sur la production des récits de soi ou de fiction, favorisent la réécriture et conduisent à la socialisation des textes produits.

" Passionné, comme Lanzmann, de marche et d'écriture, je me suis, au fil des ans et avec l'enthousiasme d'un adolescent, identifié à ce modèle, dont j'ai suivi le cheminement avec opiniâtreté et que j'ai harcelé, à mon corps défendant. "

A partir de formes associatives introduites sous la colonisation, les organisations de jeunesse se développèrent en Afrique francophone, au rythme de l'évolution politique. Après une phrase marquée par l'implantation de mouvements européens et la réticence des Africains à adopter des cadres extérieurs, les groupes de jeunes se multiplièrent, en se diversifiant, à la faveur d'une législation plus libérale mise en place au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale. Cependant, malgré leur nombre croissant, ils ne touchèrent qu'une fraction restreinte de la population juvénile : les citadins et, en particulier, les scolarisés. Ces groupements permirent aux jeunes de s'initier au mode de fonctionnement des structures politiques et sociales dominantes qui devaient souvent se pérenniser après les indépendances. Celles-ci furent généralement suivies par une restriction de la liberté 'association, allant jusqu'à l'instauration d'une "jeunesse unique" dans maints pays.

Dans un monde en constante évolution, l¿intelligence artificielle (IA) s¿impose comme une force motrice qui transforme radicalement la façon dont nous travaillons et gérons nos entreprises. Cet ouvrage explore les implications profondes de cette révolution technologique.Découvrez comment l¿IA révolutionne la fabrication, la santé, ou bien la finance, grâce à des exemples concrets et des études de cas. Plongez dans l¿univers fascinant de l¿apprentissage automatique, de l¿éthique de l¿IA et des tendances émergentes telles que l¿IA quantique et l¿IA conversationnelle. Vous acquerrez une compréhension approfondie des opportunités et des défis que l¿IA présente pour notre avenir professionnel et entrepreneurial. Enfin, des stratégies pratiques pour naviguer dans ce paysage en évolution rapide sont également proposées.

Dans le jardin d¿une maison délabrée d¿un village des Vosges du Nord éclate un conflit familial au sujet de cette propriété. Emma n¿est pas la bienvenue dans cette famille où le scandale a été étouffé par des secrets bien gardés.Ces Atrides cocasses revisitent le conte de Hans dans son trou à moustiques qui a ce qüil veut et qui veut ce qüil n¿a pas. Ravages pédophiles, altérations alcooliques, autismes générationnels, hantises xénophobes et amnésie collective sont les variations chorégraphiques d¿une ronde chaotique dansée autour du symbole de ce conflit : ce poêle à bois ancestral et vintage, le Kachelofe.

Qui es-tu Esprit saint ?Je propose dans cet ouvrage sur l¿Esprit saint, de le découvrir, dans ses racines juives et chrétiennes, à partir de la foi d¿Israël et de la langue hébraïque.Qui es-tu Esprit saint ?J¿invite le lecteur à un voyage au c¿ur de son nom en hébreu, rouah akodesh, qui nous fait entrer dans une multitude de sens tous plus abondamment éclairants et innovants.Qui es-tu Esprit saint?Selon les Écritures, c¿est lui qui prie en nous, nous ouvre à l¿intelligence des Écritures et nous guérit.Hâtons-nous de l¿inviter dans nos vies pour vivre de lui.

Le récit, qui prend naissance à Fès pendant les derniers souffles du protectorat et s¿étale jusqüaux années 80, reflète implicitement le cri de détresse d¿un citoyen amer devant sa ville dénaturée qüil a lui-même abandonnée. Le personnage central reste la médina de Fès qui garde jalousement un caractère andalou-médiéval. Fès se dévoile à travers une famille comme tant d¿autres. Ses membres, un à un, livrent, par des impressions dissemblables, une tranche de leur vie.Fès ne se conçoit pas sans ses villages alentour, ses montagnes, ses lacs, ses forêts. Elle continue sa marche dans le temps et certains Fassis, émigrés ailleurs, gardent la nostalgie d¿un passé révolu qüils transmettent entre générations.Ce roman utilise des informations souvent orales sur un pan de l¿histoire du Maroc, entre une occupation moribonde et les premiers pas dans le modernisme à relent nationaliste.

¿Itinéraire d¿un enfant accidenté est le dernier écrit du grand psychologue clinicien et professeur Jean-Sébastien Morvan, qui éclaira de ses travaux notre compréhension des situations de handicap, d¿inadaptation et d¿échec scolaire. Ce texte, qüil savait ne pas avoir le temps de publier, il l¿adressa peu de temps avant sa mort à l¿ensemble du groupe de recherches postdoctoral (GRAPHIES) qüil avait créé et qüil anima presque jusqüà son dernier souffle, en dirigeant différents travaux et publications. Nous reçûmes chacun le tapuscrit, comme on peut recevoir une confidence, un bien précieux, un héritage, un dernier mot ; et sans doute avions-nous en tête, en le lisant, les mots célèbres du laboureur de La Fontaine : « un trésor est caché dedans ». Gérard Netter, extrait de la préfaceVoici comment Jean-Sébastien Morvan voulait présenter cet ouvrage, véritable « ¿uvre-vie », qui tisse pour la première fois éléments biographiques et analyses théoriques : « Dans cette perspective d¿écrit final, j¿ai souhaité me replonger dans l¿approche clinique (structure et dynamique), ainsi est-il possible d¿en faire une lecture porteuse des différentes forces mobilisées au travers desquelles s¿entrecroisent, se chevauchent et s¿opposent les fils des histoires de chacune et chacun. »

Versailles, août 1715, Louis XIV agonise. Madame de Maintenon et la princesse Palatine règlent leurs comptes, entre rancune et nostalgie, jalousies et confidences de femmes.Un brillant chassé-croisé où le mot remplace l¿épée et fait mouche, le roi toujours au c¿ur de leurs pensées¿

Launched in 1986, Laos¿s reform policies rescued the country from the failures of central planning and self-isolation adopted after the foundation of the Lao PDR in 1975. Now on a path to economic prosperity, Laos enjoys greater political stability and international status, thanks in part to its participation in regional and international institutions. The China-Laos railway has transformed Laos into a transport and logistics hub and a game changer for the country, opening up new economic opportunities and enhancing connectivity with ASEAN countries.This book examines Laos¿ geopolitics, economics, and its position of non-alignment in Southeast Asia. It delves into the geopolitical contest between Chinäs rise and the United States¿ pivot, particularly in Southeast Asia and the Indo-Pacific region, affecting the existing ASEAN order. It discusses Laos¿s centrality in ASEAN and pragmatic approach to managing its relationships with Vietnam, China, the United States, Russia, and other regional powers in the country.Furthermore, the book explores how ASEAN member states are responding to strategic competition between the U.S. and China, including issues such as the South China Sea disputes; the Russia-Ukraine conflict, and Myanmar¿s enduring crisisFinally, it highlights Laos¿s 2024 ASEAN chairmanship as a pivotal opportunity to exert leadership and influence regional diplomacy within the ASEAN community. The country aims to expand ASEAN¿s external relations and strengthen ASEAN¿s centrality and unity, and construct regional architecture for stability, peace, and development in the ASEAN region under the theme ¿ASEAN: Enhancing Connectivity and Resilience¿.

Cette étude sur La mort akan, si elle s'appuie sur de multiples travaux d'anthropologie et d'histoire, propose avant tout une relecture et une réévaluation totales des textes funéraires akan. Elle postule impérativement l' " écriture " de la croyance fondamentale des Akan en la survie de leurs morts à travers une série de " genres littéraires oraux ", dont la performance rituelle valide le concept métaphysique africain selon lequel¿les morts ne sont pas morts.

Votre imprimante déroule un document daté de septembre 2999,  relatant les rapports entre l'Afrique et les pays du Nord, du XVe au  XXe siècle. Incroyable ? Une aventure vécue par des étudiants d'une  Haute École de Lausanne, lors de recherches sur le Moyen Âge.

A partir des années 50, Chombart de Lauwe fut le pionnier d¿une manière nouvelle de pratiquer la sociologie de l¿espace social. La mise en relation de la structure de l¿agglomération avec la vie quotidienne était un propos nouveau. Cette attitude prémonitoire, puisqüelle anticipa des réactions qui se développèrent dans les années 80, aide à comprendre diverses étapes parcourues par les études urbaines en France, depuis l¿immédiat après-guerre jusqüà aujourd¿hui.