Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Cet ouvrage est composé de vingt-quatre-lettres échangées entre un immigré et un électeur FN. Ces lettres, pleines de quiproquos et de rebondissements, rappellent les joutes d¿autrefois. L¿amour occupe une place importante dans cette correspondance, avec ses intrigues et ses déchirements. Les secrets d¿alcôves et les parfums d¿orient ajoutent une touche de mystère. Les personnages de Marianne, Dalila et Marguerite s¿ignorent, se courtisent et finissent par faire cause commune. Le passé et le présent s¿entremêlent, jetant une lumière crue sur les relations complexes entre individus. Ce livre offre une traversée de la France de 1974 à 2002, préfigurant la montée des nationalismes et le dévoiement des religions par des groupuscules actifs. C¿est une réflexion sur une société en quête d¿identité et en pleine interrogation.

L¿usage de l¿uniforme scolaire est une pratique banalisée depuis des décennies dans plusieurs régions ultra-marines. Cette enquête interroge pour la première fois l¿«¿évidence¿» de cette politique aux Antilles.Au-delà des «¿bonnes raisons¿» avancées par les acteurs, l¿ouvrage dévoile les mécanismes du consensus qui légitime la pratique et analyse certains de ses effets, anticipés ou non. À l¿inverse des vertus dont on le pare, l¿uniforme scolaire peut être vecteur d¿inégalités sociales et genrées.

À l ¿ère de la prépondérance des grandes plateformes socionumériques et de l¿intensification de la communication par l¿image, les #ChatonsMignons s¿imposent comme l¿une des entrées indispensables pour apprivoiser les enjeux de la culture numérique.  Figures emblématiques de la culture populaire, les #ChatonsMignons incarnent les pratiques caractéristiques des profondes mutations de nos sociétés contemporaines. À partir de l¿analyse d¿un large corpus de publications issues de Twitter, Instagram et TikTok, cet ouvrage offre un aperçu des principaux paradigmes constitutifs de la culture numérique. L¿imagerie des #ChatonsMignons s¿inscrit dans des logiques socionumériques variées : propagande politique, défi de créativité, sociabilité, création de valeur affective ¿ des logiques souvent imbriquées au nouvel impératif des réseaux : la viralité.  Cet ouvrage est destiné à un large éventail de publics : lycéen.ennes, étudiant.es, universitaires, publics curieux des transformations de notre société numérique et fans de #ChatonsMignons bien entendu !

Par l¿oxymore géokinétisme ficinien, la Terre, mobile par ses parties se serrant autour de son centre, ne se constitue qüen semblant immobile. L¿humain s¿élance avec une telle Terre en un Ciel où Dieu fait du Soleil le premier créé et le milieu en l¿y dotant d¿un semblable centre constitutif. Copernic accentue cette révolution.L¿humain, individu (corps et âme) d¿emblée social, se symbolise en être un, car il fait un avec une Terre qui ne s¿unifie, à la fois terreuse en elle-même et terrestre en un ciel solairement igné, qüen faisant s¿unifier le monde. Sa dilatation universelle s¿accélère entre matière et esprit, en l¿occurrence de matière en esprit, mais en un esprit qui, de Ficin à Kant, s¿instaure d¿avant à après le concept, d¿abord celui de masse. L¿ego, de Descartes à Marie de l¿Incarnation, et la modernité, d¿Occident en Orient, ne refoulent plus leur genèse qüen la voyant ainsi resurgir.La modernité se dépasse et son anamnèse est dialogique, si elle met au jour et aperçoit ses prémices renaissantes, d¿abord ficiniennes, resurgir à sa source. S¿instaure une biasymétrie temporelle sociohistoricisante : la Renaissance ne fait pas que s¿ajouter à l¿Antiquité et au Moyen-Âge (et paraître comme si en deçà d¿une Modernité faisant rupture), mais se constitue en les articulant et impulse la Modernité. Tiers moment, non plus tant exclus et en sus qüinclus. S¿y forge le sens de soi et, en s¿intellectualisant, s¿y conçoit l¿histoire de la philosophie.

L¿objet de ce livre est de donner la parole à des salariés afin qüils puissent s¿exprimer sur leur parcours professionnel depuis leur sortie de l¿école. Au travers d¿une cinquantaine d¿entretiens, six domaines sont passés en revue : le travail, l¿emploi, le management, les syndicats, les nouvelles technologies et l¿empreinte du pouvoir politique sur ce monde du travail en mutation permanente.Au travers des activités rencontrées, notamment l¿école et la santé, l¿auteur souligne, entre autres, l¿existence de constantes qui montent en puissance, comme l¿intensification du travail, sa perte de sens et la multiplication des burn-out.

Depuis la prise de distance plus ou moins marquée jusqüà la franche négation, la modernité a depuis toujours eu un rapport ambivalent avec la tradition. Pour résoudre le dilemme, Béla Tábor part à la recherche du rapport dialectique entre la langue vivante et la pensée, entre cette sophia et ce logos symbolisés respectivement par l¿arbre de vie et de l¿arbre de la connaissance du bien et du mal.

Sorti sur les écrans en 1964, Marnie (Pas de printemps pour Marnie) est un film dont l¿intrigue explore, parmi d¿autres, les voies de la psychanalyse. De cette exploration certains critiques, outre-Atlantique comme en France, tinrent rigueur à Alfred Hitchcock, estimant que l¿auteur s¿y adonnait à une analyse sans précautions et livrait avec son film une approche sommaire de la discipline.En réalité, bien loin de se contenter de tenter une illustration de la démarche psychanalytique, Hitchcock en interroge plus sûrement, et de manière très critique, les fondements aussi bien que les effets.Improbable (introuvable ?) romance amoureuse, Marnie se présente comme un objet sombre dans lequel le personnage-titre, lui-même objet d¿étude, se voit progressivement dépouillé des maigres, et souvent illusoires, résistances qüil tente d¿opposer à son environnement spatial autant qühumain.Dans la véritable entreprise de traque à laquelle elle est de fait soumise, Marnie verra son territoire, réel ou fantasmatique, aller s¿amenuisant, son espace physique autant que mental se réduire de façon drastique. C¿est à l¿étude de cet espace, considéré donc au regard de Marnie et de ses mouvements, que se consacre en large partie l¿étude.

Si des deux côtés de l¿Atlantique, le sens premier du terme mémorial renvoie à un lieu de mémoire, cet ouvrage réintroduit sa seconde acception, vieillie en langue française mais solidement implantée au Brésil, à savoir celle d¿un récit autobiographique axé sur les faits mémorables du parcours intellectuel, professionnel et existentiel de son auteur.L¿ouvrage retrace, tout en les problématisant, les recherches brésiliennes sur le mémorial autobiographique, genre discursif de longue tradition dans la culture universitaire au Brésil. Il évoque les germes de sa conception, dans les années  1930, puis son institutionnalisation et enfin sa diversification actuelle.Le défi est de comprendre pourquoi le mémorial autobiographique relève d¿un exercice paradoxal qui fonde le décalage entre écriture captive et écriture distanciée. Car si d¿un côté le je narrant se plie à une prescription institutionnelle universitaire, de l¿autre le mémorial autobiographique exige de lui une aptitude à se mettre à distance pour s¿autoanalyser et se raconter de façon réflexive.

François Gerber innove dans l¿analyse des conséquences humaines et patrimoniales de la tempête Xynthia. Utilisant l¿analyse cindynique, il rompt avec la démarche classique et examine le processus de marchandisation du territoire de La Faute-sur-Mer, dans les années précédant la submersion. Du propriétaire à l¿agent immobilier, en passant par les maçons, les résidents et les fonctionnaires d¿État, il observe le jeu des acteurs locaux aux finalités divergentes et conclut à leur responsabilité commune. Ainsi, il répond aux questions éludées par les procès : comment l¿administration d¿État a-t-elle laissé dériver ces acteurs ? Pourquoi les juges n¿ont-ils pas été saisis, avant le drame, des comportements illégaux flagrants ? Les Fautais ont-ils une responsabilité propre ?

Depuis la prise de distance plus ou moins marquée jusqüà la franche négation, la modernité a depuis toujours eu un rapport ambivalent avec la tradition. Pour résoudre le dilemme, Lajos Szabó propose un rapport dialectique  : la modernité est un «  produit de décomposition  » de la tradition, de même que l¿énergie nucléaire est un produit de décomposition de l¿atome indivisible des grecs.La clarification de ce rapport passe par la redécouverte de la réalité de la langue, de cet esprit de la langue actif dans toute pensée.

Ce livre, ne nécessitant aucun prérequis, est conçu comme un guide de lecture. Il permet de réaliser une analyse financière à partir des différentes rubriques du bilan et du compte de résultat, examinées une par une.Il comprend des exemples d¿application nombreux et variés.Tenant compte des changements à venir, il évoque notamment la nouvelle définition comptable des éléments exceptionnels, applicable à compter du 1er janvier 2025.

Nous dansons chaque jour les invisibles. Les objets techniques, devenus digitaux, qui s¿insinuent dans nos activités quotidiennes nous font danser autrement, façonnant nos sensorialités. Les chorégraphies qüils proposent nous obligent à de nouvelles élasticités corporelles, à transformer subtilement nos univers perceptifs et sensibles. En regardant ces «  petites danses  » dans l¿épaisseur des corps, on aperçoit les mutations. Elles sont ténues mais profondes. Elles engagent nos rapports au corps, aux autres, au monde. Elles interrogent aussi sur la manière dont les chorégraphes, ceux qui conçoivent ces techniques, nous envisagent et nous projettent. Loin d¿être une métaphore, le regard chorégraphique est pleinement convoqué pour saisir l¿épaisseur des dimensions sensibles de nos gestes ordinaires, pour capturer les moments décisifs et critiques dans le façonnage technique de nos corps. Pour comprendre et agir sur la crise de sensibilité que connaissent nos sociétés contemporaines¿

Septembre 1968. Kinshasa accueille le vingt-deuxième gala annuel Miss Europe.Octobre 1968. Mobutu Sese Seko, président dictateur de la République démocratique du Congo (RDC), élimine Pierre Mulele, ex-compagnon de Patrice Lumumba. Albert, journaliste congolais trop curieux, disparaît également.2007. Paul, son fils, enquête toujours sur ce père absent. Il accueille Unnur, jeune femme en mission. Des photographies du gala Miss Europe 1968, découvertes au bureau de Paul, la troublent. Épaulé par Jim, reporter sud-africain, le trio recherche les derniers témoins des années post-Indépendance Cha Cha. Une quête du père s¿engage, confrontée à une violence politique annonciatrice des dérives despotiques et néocolonialistes toujours à l¿¿uvre sur le continent.Un roman mémoriel, entre futilité et cruauté, qui croise les destins et chimères de Roger Casement, Ota Benga, Patrice Lumumba, Serge Michel, Mobutu, Laurent-Désiré Kabila, le Che. Acteurs et témoins des vicissitudes de l¿ex-État indépendant du Congo, ex-Congo belge, ex-RDC, ex-Zaïre, redevenu RDC.

Cet ouvrage aborde un sujet à la fois délicat et urgent  : la protection des mineurs contre la pédopornographie en ligne. De nos jours, avec l¿omniprésence d¿Internet dans notre quotidien, il est essentiel de se pencher sur la question de la protection des mineurs en ligne. Les jeunes générations ont accès à une multitude de contenus souvent inappropriés pour leur âge et cela peut entraîner des conséquences graves sur leur développement émotionnel et psychologique. La première partie examine la pédopornographie en ligne, un contenu illicite dans lequel les mineurs sont envisagés comme des «¿objets sexuels¿».  La seconde partie se penche sur les mineurs en tant que «¿spectateurs sexuels¿», exposés à du contenu potentiellement préjudiciable à leur développement. L¿ouvrage revêt une importance cruciale pour toute personne impliquée dans la protection de l¿enfance et la justice.

L¿arrivée probable de l¿extrême droite au pouvoir déclencha chez Naïm, un franco-marocain, une crise identitaire où il lui sembla que les horizons s¿étaient soudain déformés, laissant dans son être des irruptions de vide et des dévastations. Se voir acculé à l¿instant, s¿y retrouver comme confiné, l¿empêcha tout simplement de vivre. Commença alors pour lui une rude bataille intérieure, une remise en cause de toute son histoire.Démuni, désemparé, parviendra-t-il à prendre racine quelque part ?L¿amour d¿Agnès, lui permettra-t-il de trouver en lui la volonté et la sagesse d¿avancer, de s¿adapter et de construire un avenir ?

Ces entretiens auprès de dramaturges et cinéastes qui ont fait du thème psychiatrique une métaphore de l'enfermement dans les années 1960 à 1980 rendent compte d'une fragmentation de l'individu provoquée par une société qui a perdu ses repères. Débats sur : Antonin Artaud, Harold Pinter, John Cassavetes et Milos Forman. Entretiens avec : Ken Loach, David Edgar, Joseph Berke, J.P. Donleavy, Elia Kazan, Judith Malina, Stéphanette Vendeville, Dennis Reardon, Murray Schisgal, Michael Cristopher, John Pielmeier, Loriano della Roca et Krzysztof Zanussi.

La poésie de Arnjad Nasser est un processus de dévoilement des nuances entre les choses qu'on croit semblables ou identiques, et des ressemblances entre celles qu'on croit différentes. Le mot dans cette poésie n'est pas seulement un foyer de sons et d'images, mais il est aussi un foyer de sens. Il y a dans sa poésie une approche particulière presque absente chez les poètes de sa génération: libérer les mots des cages idéologiques et abstraites qui les ont fait vieillir, et les lancer, jeunes et nouveaux, dans un mouvement lumineux vers un autre espace.

Une lecture africaine du récit de Béthel est une contextualisation de la théologie de l¿unité politique du peuple d¿Israël, un enjeu du message de Béthel.  Cet ouvrage propose à la lumière du message de Béthel en dialogue avec l¿anthropologie culturelle africaine un modèle de construction de l¿unité nationale à partir des communautés ethniques.

« Avec ce second opuscule, le lecteur africain qui est sans conteste dans le viseur de l¿auteur, se demande si, avec ce titre, le romancier l¿invite à le suivre dans un époustouflant retour au passé, celui de l¿école coloniale à laquelle renvoie le symbole, ou alors, s¿il est entraîné dans le monde incongru d¿un roman d¿anticipation, tant il semble perdre pied dans un univers scolaire qui lui devient de plus en plus étranger, parce qüétrange¿ Pour qui s¿interroge sur la fonction de la littérature et les moyens dont se sert le romancier, La Magie du Symbole lui apporte une première réponse, car Babou DIATTA, tel un médecin, se livre à la radioscopie d¿un système scolaire gangrené par ce phénomène si connu de nos jours parce que si récurrent : les grèves scolaires. Pour en mesurer l¿impact insidieux sur nos systèmes éducatifs ¿ autant sur les locaux que sur les acteurs que sont les enseignants, les formés, les administrateurs et même les responsables politiques, l¿auteur observe à la loupe tout le système. Son roman se transforme en une sorte de laboratoire d¿expérimentation, où il analyse les manifestations, les causes et la décomposition annoncée et constatée de nos écoles, à travers un cas d¿espèce : celui du Lycée Georges Tampy. »Extrait de la préface

En 1991, Guislaine Jourdain part pour un mois de vacances au Chili¿ En fait, elle y restera plus de 5 ans. Elle y rencontrera les " derniers prisonniers politiques " de la dictature chilienne. C'est à travers son histoire simple que nous rencontrons ce Chili " hors des cartes postales ". Ce récit, au quotidien, nous relate ses démarches pour obtenir la libération de son époux, ses réflexions sur " le retour à la démocratie " qu'elle croyait effectif depuis 1990.

L'individu constitue la première richesse des organisations, et donc le principal facteur de leur performance. La compétence et la performance d'un individu sont fonction de sa formation, ainsi que des conditions dans lesquelles s'exercent ces compétences. La performance d'une organisation ne se limite pas à son seul succès économique ; on ne peut négliger de prendre en compte la satisfaction des formés, ainsi que le rôle social que joue l'organisation. Tels sont les thèmes traités dans cet ouvrage.

Ombre et lumière ne forment pas une dichotomie stricte mais se situent dans le prolongement l¿une de l¿autre. De la lumière à l¿ombre, nul contraste saisissant mais un glissement vers une autre nuance, vers un entre-deux, lieu de passage aboutissant à l¿éventuelle obscurité. Lumière et obscurité sont porteuses d¿une charge symbolique façonnée par la philosophie, l¿art et la littérature, désormais présente dans les métaphores usuelles et l¿imaginaire collectif. À la première s¿attache une connotation positive de vie, de vérité et de connaissance, tandis que la seconde est liée à la mort, à l¿ignorance, au désespoir et au mensonge. Pourtant, loin de constituer le lieu de l¿insignifiant, de ce qui mérite de se voir éclipser, l¿ombre est au contraire le lieu du détail voilé qui modifie la compréhension de ce que la lumière laisse voir immédiatement.   Le continent américain est familier des jeux d¿ombres et de lumières  : monde nouveau, il est porteur d¿espoirs, d¿aspiration au renouveau, terre d¿expérimentation, parfois de désillusion. Ce numéro réunit des contributions consacrées aux États-Unis ainsi qüaux pays d¿Amérique latine qui illustrent la fécondité des variations d¿intensité de la lumière pour saisir les diverses facettes de la vie humaine, que ce soit à travers la création littéraire et artistique ou l¿analyse de l¿évolution des sociétés.

Les forces de l¿ordre (police et gendarmerie nationales, polices municipales) figurent parmi les institutions les plus visibles, tant dans l¿espace urbain que dans les industries médiatiques et culturelles. Si elles entretiennent de longue date la publicité et tout autant la mythologie autour de leurs activités, elles ont accéléré, ces dernières décennies, l¿institutionnalisation et la professionnalisation de leur communication. Ce numéro thématique entend dès lors questionner les moyens par lesquels les polices s¿efforcent de contrôler leur représentation, de (ré)affirmer leur légitimité et leur professionnalité, et partant de (r)établir le consensus social autour des politiques et des pratiques policières. Il offre un éclairage original sur la communication des forces de l¿ordre, et sur le « travail de l¿image » et de management de l¿information qüelles orchestrent dans les arènes publiques. Sont ainsi dévoilées les conditions de (non-)publicisation de leurs segments et de leurs activités, mais aussi des violences policières. Dans cette « guerre des images » et des récits, les polices s¿emparent des technologies mobiles de filmage et de la force probatoire des images prises sur le vif. Le discours des syndicats policiers, dont les conditions de fabrication sont analysées de l¿intérieur, est bousculé par les récentes mobilisations policières. La création fictionnelle est également enrôlée dans le travail de représentation et de revendication. D¿une contribution à l¿autre, la communication des forces de l¿ordre apparaît comme un objet dramaturgique et politique, solidaire de l¿exercice du pouvoir et des techniques de gouvernementalité.

Pierre semble heureux de la vie qüil mène, entouré de ses enfants et petits-enfants. Pour fêter ses 80 ans, ces derniers lui offrent un téléphone portable qüil refuse car toutes ces nouvelles technologies ne l¿intéressent pas. Mais une pandémie mondiale va l¿obliger à rester confiné chez lui et à renoncer au voyage en Afrique du Nord dont il rêve depuis longtemps, lui faisant ainsi réaliser que ces moyens modernes de communication peuvent finalement être bien utiles¿À partir de 12 ans¿

Longtemps méprisés par les Américains et dénigrés par le Mexique, les Chicanos vivent, parlent et écrivent entre deux langues, l'espagnol et l'anglais. En retraçant les jalons essentiels de leur parcours identitaire, ce livre pose la question de leur dualité culturelle et linguistique dans le contexte de l'Amérique multiculturelle de demain. Et si la " destinée manifeste " des écrivains chicanos était de jeter un pont culturel entre les Amériques ?

Au lendemain des bouleversements géopolitiques et des nouveaux enjeux géostratégiques, Emile H. Malet apporte un témoignage sur les nouvelles relations sociales qui s'établissent, faisant un lien entre le passé et le présent, tout en s'ancrant dans un avenir à géométrie variable (transposable du Maghreb à l'espace baltique). Cette adresse au père est un récit de mémoire et de tendresse, de rébellion et de "responsa", où le judaïsme et la filiation servent de viatique à un itinéraire hors du commun.

Sa voix s'impose d'emblée comme l'une des plus authentiques du paysage poétique marocain. Le poète poursuit un parcours personnel sans concessions, interrogeant constamment ses limites propres et les possibilités du langage. Et ce deuxième recueil s'inscrit dans un vaste projet de remises en cause. "Je ne confonds pas le jour et son absence : je suis vif et mon sang me porte où meurt le vent, à me disséminer : Parmi la tribu du pollen j'ai fait un milliard d'émules Et nul ne sait avec quel vent je conspire pour essaimer vos coeurs de mes fleurs vénéneuses ..."

C'est un avocat sans histoires qui en a plein à raconter. Un jour, un septuagénaire très procédurier débarque dans son cabinet, veut assigner le maire de Lille devant le tribunal. Le beffroi s'allume chaque soir et c'est insupportable. Et puis une autre fois, l'interpelle à la sortie du bureau une jeune femme très attirante. "Je voudrais changer de prénom dit-elle".De Lille à la Grèce, l'auteur se transporte avec ses personnages pittoresques dans des aventures hautes en couleur, où la fiction tutoie la réalité. (N. Faucon,  La Voix du Nord)

Au fil d'intrigues remarquablement construites qui amènent le lecteur à dévorer ces trois nouvelles d'un seul trait, l'auteur nous amène à réfléchir sur l'étrange notion de vérité judiciaire, sur la définition des bonnes m¿urs, sur les dangers de l'imagination. Tous les personnages sont dotés d'une sensibilité excessive qui les rend très attachants : des collectionneurs arpentant la braderie de Lille, des peintres lillois des années 1930, un réparateur de flippers anciens comparaissant devant le tribunal correctionnel ¿

Le paradoxe de la RDC, un pays doté de richesses naturelles énormes mais dont la population vit dans la pauvreté, peut interroger tout esprit avisé. Les maux qui expliquent la décadence de ce pays-continent sont nombreux. Ce livre analyse certains d¿entre eux comme le manque d¿engagement et le débauchage des intellectuels, le fourvoiement de l¿homme politique, le tribalisme, l¿essoufflement de la société civile, l¿apathie et la complicité de la population dans sa propre misère, la tactique du bouc émissaire, la corruption et l¿impunité chroniques. Ces maux constituent les causes endogènes de la mauvaise gouvernance au Congo-Kinshasa et par conséquent de la déliquescence de l¿État congolais.