Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Ce troisième volume aborde les thématiques centrales des travaux du Pr Joseph Vincent Ntuda Ebodé en géopolitique, à l'instar de l'intégration sous régionale et de la gouvernance sécuritaire en Afrique Centrale. En effet, depuis le délitement du Bloc soviétique, les États sont engagés dans la construction de vastes ensembles territoriaux. En Afrique, la dynamique intégrative s'est opérée à travers la restructuration des Communautés Économiques Régionales, d'une part ; et la mise en place de l'Union Africaine, d'autre part. Affranchie des contraintes structurelles qui engluaient la défunte Organisation de l'Unité Africaine dans l'immobilisme, l'UA et les regroupements sous régionaux sont devenus le terrain de germination de la gouvernance sécuritaire. A la suite des travaux pionniers du professeur Joseph Vincent Ntuda Ebodé, les différentes contributions privilégient une mutualisation des actions et des politiques pour juguler les menaces transnationales qui affectent les États en Afrique.

L'agence Santé publique France chiffrait le nombre desdécès dus à la pollution de l'air à 48 000 en 2016. Cette évaluation a été prise à son compte par le gouvernement qui a proposé des mesures pour réduire la circulation automobile à l'origine de cette pollution. Depuis, les évaluations s'envolent : 67 000 décès selon la Société européenne de cardiologie ou 97 242 selon un groupe d'universités mené par Harvard. Cette inflation est saluée sans aucune critique par la presse et les médias. La comparaison entre un Massif central très peu pollué et l'Île-de-France très polluée montre que le pourcentage de décès par rapport à la population est identique pour toutes les tranches d'âge. La pollution n'a donc aucun effet sur la mortalité. Santé publique France décompte des « décès attribuables » au tabac ou à l'alcool. L'utilisation des statistiques de décès dus aux morts violentes et aux pathologies autres que celles retenues pour ce décompte permet de montrer que les décès attribués à ces addictions sont très surévalués.

Cet ouvrage a pour objectif de saisir le système de régulation des interactions ethno-communautaires organisant les activités de représentations politiques, de participation politique et de productionde citoyenneté dans une société multiculturelle. De tous les clivages, le clivage ethno-communautaire est le plus politiquement décisif et déterminant au Cameroun. La tentative de régulation passe par la représentation et la participation politiques des groupes ethniques à travers le respect de la prise en compte de la composition sociologique des listes de candidature aux élections municipales, législatives et sénatoriales ; par l'institution de la politique de l'équilibre régional à travers la mobilisation des associations ethniques dans le champ politique ; par les nombreuses revendications ethno-régionales, etc.Ce livre montre comment se manifeste la régulation institutionnelle et pratique de la cohabitation mieux des interactions entre les communautés ethniques dans l'espace public.

Un jeune homme, étudiant la philosophie et le droit, arrive à Athènes, venant de sa lointaine île de Lesbos. Désireux de perfectionner ses connaissances dans la conception des villes et la gestion de la Cité, il s'adresse à un philosophe connu dans la capitale, Hippodamos. On lui attribue la conception de la reconstruction de la ville de Milet, après sa destruction par les Perses. Disons qu'il a dû y participer. Il aurait également dessiné le plan du port du Pirée. Là non plus, rien n'est sûr. Le vieux philosophe va néanmoins prendre ce jeune homme sous son aile, lui présenter les différentes théories cosmogoniques et philosophiques, lui montrer quelques plans de villes, et lui expliquer comment élaborer une juste constitution de la Cité sur l'exemple de celle de la colonie panhellénique de Thourioi. Le dialogue s'achève lors d'une réception chez Périclès où plane la menace d'une guerre avec Sparte. Reçu par Aspasie, la compagne de Périclès, le jeune Alkéos tente de discuter avec le sophiste Protagoras, aperçoit Sophocle, et finit par s'enivrer du mythe de Prométhée.

Il est question dans ce livre de saisir la confi guration étatique qui s'institutionnalise progressivement à l'aune de la compétition politique marquée du sceau du communautarisme ethnique au Cameroun. L'État consociatif qui se consolide au Cameroun, est un Etat des communautés ethniques, un Etat qui est la résultante du compromis pragmatique ou routinisé entre les communautés ethniques. L'État consociatif au Cameroun est un Etat bio en ce sens que sa confi guration politique est en harmonie instable avec son environnement culturel, anthropologique. Ce livre jette un regard nouveau sur la politique au Cameroundans la mesure où il permet d'observer l'Etat au concret sous la perspective du compromis multicommunautaire, et la figure du citoyen sous le prisme du collectif ethno-communautaire.

Victor Verneuil, agent des travaux publics puis militaire, séjourne deux ans au nord du Sénégal entre 1840 et 1842. C'est le moment où le Sénégal des comptoirs, à la présence française légère et soumise au moins en partie au bon vouloir des souverains locaux, va céder la place au Sénégal colonial moderne que Faidherbe va bâtir à partir de 1854. C'est aussi la période charnière où la société saint-louisienne des puissantes signares, raffinée et esclavagiste, inégalitaire et métissée, mêlant culture française et coutumes locales, s'apprête à disparaître.Mes aventures au Sénégal, publiées en 1858, sont un témoignage important, l'un des tout premiers textes de littérature coloniale sénégalaise, qui nous offre une représentation pointilliste et fine de la société saint-louisienne et du nord du Sénégal au milieu du XIXe siècle.

Axé sur des terrains de recherches approfondis en Amérique Latine, Afghanistan, Irak, Mali et au Burkina Faso, ce numéro s'intéresse aux effets des interventions occidentales sur la structuration de régimes miliciens et des économies deviolence locales. En étudiant les dispositifs miliciens, les articles interrogent le fonctionnement de la gouvernance des populations et des pratiques occidentales de la guerre. Ce numéro scrute ainsi le rôle de l'international dans le processus de formation du capital militaire des milices, soit leur capacité à organiser de la violence collective, à imposer des modes de gouvernance et de nouvelles hiérarchies locales qui transforment brutalement les sociétés.

Le Maghreb des Lumières est un ouvrage collectif qui comprend des études d'auteurs et d'universitaires de différentes nationalités. Il met en avant des penseurs issus du Maghreb ou ayant participé de quelque manière que ce soit à son éveil intellectuel. Les contributions traitent chacune d'une oeuvre (ou plus) d'un auteur maghrébin ou d'une question soulevée par lui, mettant ainsi en évidence les idées émancipatoires et progressistes appelant à la liberté individuelle, à la consolidation du contrat social ou encore sa critique, à une parité basée sur le respect des droits de la femme, à la séparation du politique et du religieux, et à la consécration des valeurs ancestrales se rapportant au vivre-ensemble.

Peppino vient de se séparer de sa femme. Avec elle, il était trop heureux et le temps passait trop vite. Il décide donc de s'isoler et de s'ennuyer, seul moyen à ses yeux de ralentir le temps et donc de prolonger la vie. Fort de ce constat : quand on s'ennuie le temps passe moins vite, il convainc son ami Lulu de venir s'ennuyer avec lui dans son nouvel appartement. Mais voilà, difficile de s'ennuyer quand on a un ami de la trempe de Lulu qui, entre autres occupations passionnantes, collectionne les timbres du Dahomey. Avec cette fable humoristique, l'auteur tente le pari de traiter le sujet de l'ennui et à travers lui de la grande affaire du temps qui passe sans que le spectateur s'ennuie une seconde. À chacun dès lors de vérifier sur sa montre si le pari est gagné.

Les années 1980 ont vu paraître une nouvelle forme littéraire alors définie comme la « Fiction biographique » par Dominique Viart ou la « Vie imaginaire » selon Alexandre Gefen. La littérature contemporaine reprend consciemment les personnes réelles. Parmi des écrivains qui s'engagent sur ce terrain, on trouve trois auteurs emblématiques qui s'intéressent à des vies chinoises. Ils ont été influencés par des oeuvres littéraires chinoises, y compris la tradition biographique chinoise. Il s'agit de Gérard Macé, de Pascal Quignard et de Christian Garcin. Ces trois écrivains ont appris à connaître des figures chinoises non seulement par la civilisation chinoise ancienne qu'ils ont lue dans les livres, et hérité secrètement des testaments « chinois » de Borges et de Segalen, mais aussi pour avoir voyagé dans la Chine moderne. En conclusion, nous voulons essayer de prouver que les vies imaginaires dans la littérature française contemporaine ont un lien essentiel avec les écrits traditionnels chinois surtout les fictions biographiques chinoises.

Entre la tradition et la modernité, le sens de l'humanité en tant que réalité dynamique ne serait perceptible qu'à travers des couches distinctes. Il faut s'interroger sur la proportion des humains qui tient à démystifier la vie en sapant les fondements classiques de l'existence. La préoccupation majeure repose sur le sens de l'innovation. L'ouvrage relève que chaque fois que l'humanité passe d'une génération à l'autre, un malentendu s'installe au cours de la transition. Celui-ci prend effet autour des valeurs sociales, et très souvent entre le permis et l'interdit. Ainsi, peut-on constater que les générations s'accordent très peu sur les limites. Le livre est un questionnement contemporain sur les rapports entre le permanent et le fluctuant.

La mondialisation est en crise, et à travers elle le principe énoncé par Francis Fukuyama : la victoire des démocraties libérales. Comment la France échappera-t-elle à l'étau forgé par les deux nouveaux blocs, États-Unis et Chine ? Pour sortir de l'impasse libérale, Frédéric Saint Clair opère une plongée aux sources de la modernité, la Renaissance italienne et le Grand Siècle français. En ressort un nouveau paradigme politique civilisationnel, esthétique et humaniste.

Que recouvre le terme de variété ? Que signifie produire son savoir en contexte professionnel ? Comment des praticiens chercheurs auteurs mettent-ils en ¿uvre leur production de savoir singulière ? Comment travaillent-ils des thématiques actuelles aussi diverses que variées ? Comment rendent-ils publics leurs investigations et leurs projets ? Les six thématiques de ce livre proposent autant d'approfondissements que d'ouvertures. Il s'agit de : de la pluri à la transdisciplinarité, défi à la complexité ; le sens au travail, de la direction au construit personnel et collectif ; au-delà des compétences professionnelles, critique et proposition ; accompagner des restructurations, essais de modélisation et tiers inclus ; la reconnaissance au travail, quid de la qualification ? ; le retour de formation et le partage de savoirs.

Cet essai s'adresse à ceux qui cherchent de nouveaux mondes, de nouveaux moyens d'expression, des différents aspects humains de l'homme du quotidien pour élargir les frontières de l'art poétique. L'auteur nous propose d'entrer dans l'univers d'Orhan Veli - poète des petites gens d'Istanbul - dont les poèmes dessinent un tableau représentant les différents états de la condition de l'humanité, et qui devient avec Nazim Hikmet l'introducteur du vers libre dans la poésie turque.

Les chroniques du XVIème siècle laissent entrevoir la place importante du chant et de la tradition orale dans la culture nahuatl. C'est un chant mis en musique, dansé, joué, théâtralisé ou mythifié qui se dévoile peu à peu. Les motifs privilégiés de ce discours sont la fleur et l'oiseau : leurs représentations poétiques sont étonnantes de variété, de duplicité et de complexité. Le chant lyrique nahuatl apparaît comme un domaine complémentaire pour la compréhension du Mexique préhispanique. Il souligne les pratiques sociales et les croyances de cette civilisation.

Génocide, écocide, 11 septembre 2001, Covid-19, la catastrophe se conjugue au pluriel et s'impose comme un thème récurrent dans l'espace public. Peut-on apprendre des récits indicibles sur la Shoah ou Hiroshima ? Comment parler des catastrophes en cours ? Les discours peuvent-ils rendre crédibles celles à venir et nous aider à les prévenir ? L'ouvrage s'adresse à un public de linguistes, économistes, historiens, juristes, littéraires, humanitaires et, plus largement, à toute personne qui souhaite (re)donner sens à des ruptures ou des événements inédits, loin des sombres prédictions des « collapsologues ».

Ce livre n'est pas seulement le récit de vie d'un médecin voyageur à travers plusieurs pays et trois continents. Il rend compte de la continuité d'une réflexion professionnelle, existentielle, et finalement spirituelle, en dehors de toute adhésion. Il raconte la découverte d'autres cultures, au Pérou, au Sénégal, au Bénin. Il la met en rapport avec des recherches psychologiques menées en Europe, et avec des tentatives de réforme du travail hospitalier. Il évoque quatre expériences de soins originales, et décrit les difcultés rencontrées. La dernière de ces expériences est la création d'un service de santé mentale consacré aux migrants et aux personnes qui ont subi un trauma psychique grave.

Les élites hispano-américaines participent pleinement au processus de création identitaire qui caractérise la construction des États-nations modernes au XIXe siècle. Ainsi, en 1876, à Mexico, le ministère duDéveloppement, décidant d'aménager le « Paseo de la Reforma », jalonne l'immense axe urbain de monuments dédiés aux acteurs décisifs de l'histoire du pays, incluant dans ce panthéon Cuauhtémoc, le dernier empereur aztèque. Peinture, sculpture, architecture... Au carrefour d¿une histoire politique de l¿art, d¿une histoire culturelle des constructions nationales et d¿une histoire des cultures visuelles, Marie Lecouvey présente et analyse les différents dispositifs mis en place par le Mexique pour construire un récit national unificateur et figurer parmi les grandes nations à l'heure des Expositions universelles et du triomphe des puissances industrielles.

Peut-on croire en l'amour au-delà de la soixantaine ? « Lui », on n'en saura pas plus sur son nom, y croit toujours. Il prend le train d'Orléans vers Paris avec l'espoir d'un rendez-vous décisif avec celle qu'il pense être l'ultime femme de sa vie, une artiste japonaise, peintre et calligraphe. Il a en poche deux billets pour voir, avec elle, l'exposition Soulages au Louvre. Durant le trajet, sa mémoire divague au gré de ses amours anciennes... Sa première aventure, son ancienne jeune maîtresse africaine... Ce sont finalement les couloirs de son passé qui s'exposent et qu'il visite, presque malgré lui... Ne s'est-il pas trompé de voyage ? A-t-il fait le bon choix ?

Ayant accédé au trône il y a mille quatre cent ans, Harsha fut un empereur respecté en Inde. Harsha éleva Kannauj, aujourd'hui petite bourgade dans la vallée du Gange, au niveau de capitale impériale du Nord de l'Inde. Le lecteur découvrira au fil des pages la vie et la personnalité de ce dernier empereur bouddhiste de l'Inde, conquérant non violent qui a unifié le Nord de l'Inde.

Quoi de plus naïf qu'un dessin d'enfant. Ces maisons énormes, ces bonhommes sans mains, mutilés, ces bouches cadenassées pour interdire de dire. Ces sexes qui se cachent, qui se "promènent", mais que l'inconscient permet de dévoiler. C'est le reflet d'une société où nous sommes confrontés à la souffrance, aux troubles du comportement, à la folie, suite aux abus sexuels et à la maltraitance faites sur ces enfants. Le second volet représente les dessins d'adultes. La thérapie par le dessin constitue un outil fabuleux pour libérer la parole.

Lode Van Outrive est une des figures marquantes de la sociologie criminelle européenne. Une trentaine de spécialistes ont dialogué avec lui sur quelques grands thèmes qui agitent l'étude du crime à l'aube de l'an 2000 : Comment vont évoluer à moyen terme les régulations pénales ? Quelles mutations travaillent la police et son rôle dans les politiques de sécurité ?

À l'heure où les conventions et accords collectifs sont sollicités pour la mise en ¿uvre des politiques sociales, il n'en est que plus important pour ces textes négociés de s'adapter et d'évoluer.Le droit répond à ces besoins par des mécanismes de révision et dénonciation qui sont largement étudiés dans cet ouvrage.

En pleine affaire Dutroux qui secoue la Belgique à partir de l'été 1996, est organisée, par les parents des enfants disparus et assassinés, La Marche Blanche qui représente la plus grande manifestation populaire de l'après-guerre mondiale dans ce pays. A partir d'une enquête de terrain menée auprès des parents victimes devenus acteurs publics, cet ouvrage décrypte un événement social atypique, qui fit un temps vaciller les institutions belges.

Malgré les lois permettant leur insertion et limitant leur discrimination dans le domaine professionnel, les personnes handicapées, reconnues administrativement ou non, ont beaucoup plus de difficultés à trouver un emploi et à s'y maintenir que la population active totale. Les personnes handicapées sont bien loin de constituer une population homogène. Leur employabilité et leur vulnérabilité sur le marché du travail sont extrêmement variables d'un sous- groupe à un autre. La politique des quotas tend à être dénoncée aujourd'hui. Toutefois, le modèle de droits est-il pour autant plus efficace ? L'auteur présente une analyse approfondie de la problématique de l'insertion professionnelle de ces personnes en difficulté telle qu'elle se pose à nos sociétés dites évoluées et propose un ensemble de mécanismes et de dispositifs pertinents pour la valorisation de leurs compétences indéniables.

Qu'est-ce que la sapience, ou sagesse transcendante, expérience centrale du bouddhisme ? Depuis les premiers maîtres chinois aux origines de l'école zen, sur ce sujet difficile, on n'a pas dit mieux. Si le bouddhisme est avant tout une affaire de pratique, si la connaissance transcendante est ineffable, comme le montre cet ouvrage, une étude du sujet reste possible, qui éclaire la question. La pratique de la méditation s'en trouve comprise dans sa signification véritable. La spiritualité du bouddhisme tout entière se trouve éclairée ¿ illuminée par l'approche sapientielle.

« Une réunion de famille c'est toujours pour un procès. » Un déjeuner familial. Méduse. Ses deux soeurs, Sthéno et Euryale. Athéna, leur mère. Persée, le compagnon de Méduse. Le procès, c'est certain, aura bien lieu.La mère et les soeurs de Méduse s'inquiètent, elle est si belle, elle a l'air si triste. Elles l'interrogent, sur ses rapports avec les hommes en général - avec Persée, en particulier. Elles l'interrogent - mais veulent-elles réellement savoir ? Le procès, ou plutôt les procès auront bien lieu. Car la coupable n'est pas nécessairement celle à laquelle on s'attend, ni les raisons du jugement toujours celles que l'on croit. La tragédie grecque revisitée par une plume féministe et vitriolée, sous laquelle les dominations masculines et patriarcales sont au coeur de l'intrigue.