Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Les Yeux fermés réunit et oppose un amateur d'art épris de liberté et une ancienne directrice d'école victime de son passé. Tiré d'une histoire réelle, ce roman évoque quelques-uns des comportements qui ruinent l'unité d'un couple pourtant expérimenté. Ici, les contraintes de la vie citadine et les dérivatifs de la Côte d'Azur n'y peuvent rien changer.

Sur fond de "guerre globale au terrorisme" ,les doctrines de sécurité nationale élargies à l'ensemble du monde se nourrissent aujourd'hui des logiques de I 'exception où la sécurité devient la valeur clé, reléguant ainsi la liberté et la justice à d'autres.

Le docteur Henri Bangou est né à Pointe-à-Pitre le 15 juillet 1922. Cardiologue, il a occupé plusieurs mandats électifs avant de devenir Maire de Pointe-à-Pitre en 1965. Il y restera jusqu'en 2008. Militant communiste depuis 1946, Henri Bangou est, compte tenu de la longévité de sa carrière, un témoin privilégié de l'histoire politique de la Guadeloupe.

Comment le mouvement raélien, mondialement connu après l¿affaire du prétendu bébé cloné en 2002, tente-t-il à tout prix de recouvrer une visibilité planétaire grâce à Internet ? Se basant sur l¿espace virtuel pour cultiver leur charisme, les leaders raéliens imaginent une communauté où les réseaux présents dans le monde physique, et ceux qui évoluent sur Internet, entrent en synergie à des fins de prosélytisme et de renforcement de la croyance des fidèles. Néanmoins, force est de constater que le déclin du mouvement invalide ce pari. Cette étude est inédite pour la sociologie des religions et la sociologie d¿Internet. Renouvelant totalement la recherche sur le raélisme, elle scrute l¿activité de cette organisation perçue comme « sectaire », à la fois sur Internet, et dans le monde physique afin d¿analyser les raisons de l¿échec étonnant d¿une stratégie de communication qui a tout misé sur le réseau des réseaux.

Dans cet ouvrage, Bernard Mommer concentre son analyse sur le processus de mondialisation du capitalisme dans sa relation historique avec les ressources naturelles  ; sur le refus d¿accorder aux pays exportateurs le droit à une rente foncière internationale jusqüà la volonté de faire supporter aux consommateurs les coûts de la politique ¿  désormais inévitable  ¿ de protection de l¿environnement à l¿échelle mondiale.  Aujourd¿hui, le capital international s¿impose sur les droits souverains nationaux par le biais d¿une structure d¿arbitrages internationaux.  L¿auteur prend l¿exemple du pétrole, compte tenu de son importance extraordinaire, et du Venezuela, pays exportateur de pétrole par excellence, pour illustrer ce processus. Les exemples de l¿Union européenne et du traité sur la Charte de l¿énergie, de la Russie, de l¿Allemagne et des négociations en cours entre le Canada et l¿Union européenne sont également présentés.

L¿humain est le seul animal qui, pour s¿adapter à son milieu, fabrique le sens commun de ses actions au fur et à mesure qüil les accomplit. Il conjugue les structures de l¿objectivité, ou raison, et celles de la subjectivité, ou croyance. Elles résultent de schèmes, de comportements ou d¿action, acquis depuis l¿enfance. Elles lui ont permis de produire au long de l¿histoire des Mondes très divers.    Les relations entre savoir et pouvoir sont à lire dans ces jeux incessants entre objectivité et subjectivité, mythos et logos. Ils se développent depuis l¿immédiateté du vécu interindividuel jusque dans les grandes représentations collectivesSur ces bases sont analysées divers exemples de productions sociales, jusqüau fonctionnement de nos croyances actuelles post-modernes.

Cet ouvrage est profondément ancré dans les réalités socio-politiques du Sénégal et de l¿Afrique. Le poète entendant les grondements de la barbarie qui gangrène son pays, s¿exprime en vers libres, libérés de toutes les contraintes de la versification classique.Tout commence par « une prière numérique », une prière pour conjurer les maux de l¿Afrique. S¿en suivent, les questions qui préoccupent la nation sénégalaise. Abdel Kader, dans sa volonté de contribuer à l¿épanouissement de la société, n¿épargne aucun secteur de la vie active. L¿allégorie du chien, symbolique de la diversité des secteurs qui méritent d¿être purgés, précise le grand bouleversement, que le peuple résilient, subit de façon stoïque. La barbarie est dénoncée sous toutes ses formes. Et le poète de s¿interroger à juste titre :Faut-il accepterQue les politiciens brident le peupleEt le pousse à l¿extrême pauvretéL¿extrême folie.

Pour les médecins auteurs de ce livre, l¿apport de l¿¿uvre d¿Alexandre-Olivier Exquemelin, Histoire des aventuriers flibustiers qui se sont signalés dans les Indes, se situe bien au-delà de ce qüil rapporte sur la flibuste et les flibustiers, qui a déjà fait l¿objet de nombreuses études. Au-delà de la description de son activité de chirurgien et surtout de naturaliste, il dévoile un intérêt scientifique peu commun à son époque chez un chirurgien embarqué, flibustier de surcroît. S¿il décrit quelques observations cliniques de chirurgie pratiquée dans les circonstances particulières et souvent traumatiques de la flibuste, il écrit un long chapitre sur son activité de naturaliste, affirmant ainsi sa curiosité pour la botanique et la zoologie.Exquemelin est passé à la postérité grâce à cet ouvrage, dont la première édition est parue en 1678. Ces écrits sont une source précieuse pour l¿histoire tourmentée des Caraïbes pendant la seconde moitié du XVIIe siècle.

Dans nos imaginaires contemporains, l¿image exemplaire du désordre et de la discorde a conservé depuis le Moyen Âge la figure de la Tour de Babel. On l¿a dite coupable d¿orgueil, responsable de la dispersion, de la solitude humaine, de l¿incommunication. Et si cela n¿avait été que rencontre opportune entre un texte et une actualité, réécritures mythiques par lesquelles l¿homme renaissant cherchait à « réinventer » son destin ?  Dans ce troisième tome, nous invitons le lecteur à comprendre l¿effet des variations babéliennes sur l¿approche et le fonctionnement des langues, sacrées, vulgaires, nationales. En passant d¿une culture du Verbe à une culture du signe, l¿homme de la Renaissance sortit du statut de créature pour se construire en tant qüindividu. À la fin du XVIe siècle, le mythe se dissout en allégorie ; la progressive laïcisation en épuisa le mystère. Mais un mythe est immortel¿ Malédiction babélienne ou bénédiction ?

Dépité par l¿hypocrisie des populations de son village qui refusent d¿écouter ceux qui ont une vision futuriste, Azombo conclut que ce dont Nkol Afidi a le plus besoin pour son développement, ce ne sont pas les bâtiments et d¿autres infrastructures, mais d¿une réappropriation des valeurs familiales ancestrales, et une prise de conscience dans la gestion de son patrimoine foncier. Il invite tous les habitants de Nkol Afidi à le rejoindre dans la cour. Se serrant les coudes, ils forment un cercle autour du patriarche comme symbole de la solidarité qui doit désormais les caractériser. C¿est au rythme des tam-tams qui jouent de l¿Essani, un rythme traditionnel du terroir, que tous dansent pour célébrer cette prise de conscience pour la gestion de la terre de leurs ancêtres. La problématique de la propriété foncière, de l¿accès à la terre, constitue la toile de fond de ce roman. Au-delà des problématiques latérales qüelle soulève, telles que la cupidité humaine ou la justice, l¿auteur a fait le choix lucide de se saisir de l¿un des plus grands périls qui menace la cohésion et la stabilité des États africains.

Dans Points de vue en tribunes, Mbaye Diouf revient sur les tribunes qüil a publiées dans la presse sénégalaise entre les années 1997 et 2020.Il s¿agit de trente-cinq (35) articles répartis entre trois parties de onze à douze chapitres : la politique, les institutions et l¿économie. Dans chaque partie, les textes se suivent selon l¿ordre chronologique.Chaque article relève de l¿actualité du moment et constitue ainsi un repère dans l¿histoire politique du pays.

La communication est au c¿ur du coaching. Elle en est sa matière essentielle tant elle soutient le rapport entre coach et client et est alors un outil au service du coach. Toutefois, ne serait-il pas judicieux de renverser l¿équation afin de voir le bénéfice des outils du coach pour le professionnel de la communication ? Cet ouvrage explore le potentiel de cette nouvelle approche. Il s¿agit d¿abord d¿un bénéfice pour le communicant qui élargit ses missions par de nouvelles pratiques et une posture originale. Mais c¿est aussi pour l¿organisation l¿occasion de se doter d¿une fonction créatrice de sens et de valeurs, plus que l¿addition d¿un coach et d¿un communicant, un Coach¿municant. L¿auteur part du constat d¿un besoin exprimé par les communicants. Il dresse ensuite les nombreux avantages du coaching dans le champ de la communication des organisations. Enfin, il en pointe les risques voire les dangers. Son livre se présente ainsi comme un guide pratique au service d¿un nouveau type de communicant.

Dans nos imaginaires contemporains, l¿image exemplaire du désordre et de la discorde a conservé depuis le Moyen Âge la figure de la Tour de Babel. On l¿a dite coupable d¿orgueil, responsable de la dispersion, de la solitude humaine, de l¿incommunication. Et si cela n¿avait été que rencontre opportune entre un texte et une actualité, réécritures mythiques par lesquelles l¿homme renaissant cherchait à « réinventer » son destin ?  Le premier tome invite le lecteur à pénétrer dans l¿écriture du mythe telle que l¿ont érigée les différentes traditions en ce début de XVIe siècle. Les différentes strates d¿interprétation et les diverses sources de transmission en éclairent les richesses. Malédiction babélienne ou bénédiction ? Le sens ne peut être tranché tant ce mythe habite les plus extrêmes profondeurs de l¿âme humaine, les strates les plus complexes de nos sociétés. À notre époque de savoir le réinventer.

Un voyage maritime au XIXe siècle tourne au cauchemar, une chasse au serpent en pleine guerre froide devient une enquête ufologique, et un safari au Pantanal révèle d¿inquiétants événements.Ce volume rassemble trois nouvelles qui, entre la France et le Brésil, mettent des personnages aux prises avec des phénomènes inconnus, inexpliqués et parfois dangereux¿

Ce livre a pour objet la présentation du concept de la motivation à apprendre. L¿enseignant est censé résoudre les problèmes quotidiens. Nous pensons que l¿enseignant a un rôle à jouer auprès de ses étudiants responsables devant les tâches qui leur incombent. L¿enseignant est partiellement responsable de l¿attitude et de la motivation de l¿étudiant face aux difficultés d¿apprentissage. La motivation est l¿un des éléments de réponses possibles. Le concept de motivation est polysémique ; il résume les points communs des différentes approches et théories psychologiques analysant les liens entre le comportement et les notions de besoin, d¿interaction, de volonté, de sentiment, de performance et de tendance. Il y a autant de conceptions de la motivation qüil y a de théories de psychologie de la motivation. D¿où la difficulté de cerner les différentes définitions et d¿en faire usage. C¿est la raison pour laquelle dans cet ouvrage, nous nous restreignons au strict nécessaire loin de toute ambition d¿exhaustivité. La motivation relève communément de l¿inné et de l¿acquis et cherche davantage de sens et d¿explication dans les visions interdisciplinaires.

La Seconde Guerre mondiale fut autant une guerre militaire qüune guerre d¿images ¿ une guerre de communication, dirait-on aujourd¿hui. Dès 1942, de grands réalisateurs hollywoodiens comme John Ford, John Huston et William Wyler s¿engageaient dans l¿armée et devenaient des cinéastes-militaires reconnus pour leurs films documentaires. À côté des films de guerre hollywoodiens, les documentaires produits par l¿Armée ont montré la réalité des combats, sublimé l¿étrange beauté des champs de bataille et raconté la guerre comme une grande aventure nationale.Les documentaires de guerre réalisés par Ford, Huston et Wyler ont défini les formes d¿apparition cinématographique de la nation et du peuple américains, avec ce que cela implique pour l¿historiographie, l¿esthétique et la politique. Gilles Deleuze faisait l¿hypothèse que l¿invisible de la Seconde Guerre mondiale marquait la transition du classicisme à la modernité cinématographique ; or les images de la guerre tournées pendant les combats constituent aussi une matrice thématique et formelle pour le cinéma moderne.

L¿auteur, enseignant émérite de philosophie, relate les aspects de son propre parcours qui lui ont paru significatifs de la façon d¿être lui-même au milieu des autres en ce début de 21e siècle. Cet ouvrage se veut une invitation à partager avec le lecteur une manière de voir le monde et l¿homme dans une perspective d¿ouverture à l¿expérience et au verdict des faits.  Chaque semaine des années 2020, 2021 et 2022 constitue une halte méditative sur un chemin de pensée allant dans le sens d¿une philosophie qui comporte la loi de son propre dépassement pour être en prise sur le réel.

Nouer aux piedsl¿iris des maraiscomme brides de sandaleHiromi Tsukui nous a laissé comme merveilleux héritage une nouvelle traduction en français, minutieusement commentée et mise dans son contexte historique, d¿une des ¿uvres du grand poète japonais du XVIIe siècle Bashõ (1644-1694) : Le sentier le plus reculé. Elle nous offre la pertinence et l¿originalité de son approche littéraire ainsi que sa vision de la culture japonaise, et par extension, de notre humanité. Cette version de très haut vol du texte de Bashõ a été entièrement revue par le poète Michel Falempin. Hiromi Tsukui introduit elle-même son livre dans un texte passionnant et prémonitoire De concert avec la mort. Jusqüà son dernier souffle, elle aura vécu en poète, avec une lucidité et une finesse d¿esprit sans faille.Michel Cassir

Jean-Loup Vivier est aujourd¿hui avocat dans le département du Gers. Mais il le fut surtout dans une Nouvelle-Calédonie alors en ébullition, puis en Guyane et à la Réunion. Saisi par les prestiges de l¿Afrique, il exerça en tant que conseil juridique à Ouagadougou, expert pour l¿Union européenne à Cotonou, enfin, à Lomé, comme conseiller ministériel, expert du PNUD et professeur à l¿ENA. Il nous livre ici des aventures de toutes sortes qüil y a vécues. Sans rien dissimuler. On y rencontre au fil des pages des personnages connus ou anonymes, des scènes saisies sur le vif, le portrait de réfractaires qui semblent hors du temps mais qui tous sont le reflet d¿un monde et de périodes agités et exaltants.

La religion est à nouveau, depuis ce XXIe siècle, l¿objet de débats sous tension dans lesquels elle est simultanément en déclin et de retour dans la société. Ce phénomène religieux à double sens pose des questions dont celle du lien existant entre le fait religieux et la reconstruction de la sociologie des religions.De quelle manière se reconstruit la sociologie des religions des années 1945 à aujourd¿hui dans un contexte sociologique dynamique où le rapport au fait religieux est paradoxal avec des enjeux sociaux, politiques, scientifiques et de laïcité ? Telle est la question majeure à laquelle répond cet ouvrage par un regard sociologique qui parcourt la reconstruction disciplinaire à mesure que le fait religieux se transforme et évolue avec la société.

De la Grèce antique à l¿époque moderne, les représentations de l¿appareil digestif ont évolué au fil des découvertes médicales et anatomiques.Au cours de l¿Antiquité et du Moyen-Âge, le foie était considéré comme la clé de voûte de la digestion et de la circulation sanguine, tant en Occident qüen Orient. La Renaissance a été la période faste de l¿anatomie, puis le XIXe siècle a connu des progrès majeurs en physiologie digestive. Le XXe siècle a ensuite permis l¿avènement des techniques d¿imagerie, telles que l¿endoscopie digestive et la radiologie et le XXIe siècle sera celui de l¿Intelligence Artificielle.Que de maladies longtemps ignorées et que d¿illustres patients comme Louis XIII, Louis XIV, Napoléon, Léon Gambetta, Steeve Jobs et tant d¿autres, sacrifiés au nom de notre ignorance.Ce voyage dans le temps illustre les étapes de nos connaissances de l¿appareil digestif, acquises pas après pas, offrant une meilleure compréhension de son fonctionnement.

Le «  Neuf-Trois  », autrement dit la Seine-Saint-Denis, département le plus pauvre et le plus cosmopolite de l¿Hexagone, est un réservoir à fantasmes pour ceux qui n¿y ont jamais mis les pieds. Martine Nouaille l¿a arpenté en tous sens durant deux ans, de la veille de l¿épidémie de Covid à la présidentielle de 2022.   Partie sur les traces des fantômes de sa propre histoire, elle a découvert un territoire rude mais foisonnant des rêves de ses habitants, riche du croisement de mémoires  : mémoires glorieuses ou douloureuses, mémoires prolétaires, mémoires d¿exil et d¿enracinement qui irriguent les combats d¿aujourd¿hui et inspirent les artistes et les écrivains qui y vivent.

Dans Métissage poétique, l¿auteur prône à valeur égale les deux langues officielles de la République centrafricaine, le français et le sängö. Les poèmes qui composent ce recueil expriment l¿état d¿âme de l¿auteur. Ainsi, soit il loue, soit il dénonce les faits et les personnes qui marquent la vie. Il exprime son désarroi et sa colère quand il voit l¿histoire récente de son pays, suite à des vagues successives de catastrophes, «¿descendre aux enfers¿». Cependant, dans la désespérance, il affirme des valeurs et donne des raisons de vivre  : l¿amour, lien qui lie les êtres, les repères sérieux et convaincants, qui donnent sens à l¿existence et le fond commun et connu de ce centre de l¿Afrique qui est la joie de vivre.

Une histoire de terre et de feu au pays des mille collines. Les premières années d¿un atelier de céramique fondé par un jeune Belge et une équipe de Twas  : des potiers traditionnels d¿une communauté rwandaise issue de peuples pygmées. Dans un marais, au fil d¿un coude à coude initiatique, le projet prend forme sans autres moyens que le partage des savoirs, l¿inventivité et l¿amitié. Dix-huit artisans débutent une production de vaisselle en grès émaillé. À partir de matières premières locales, tout le nécessaire au fonctionnement de l¿atelier est fabriqué sur place  : briques et coulis réfractaires, fours à bois, tours, émaux¿ Un travail de pionniers animés d¿une conscience écologique. Après 45 années d¿existence, malgré la traversée de temps contraires, la poterie est toujours en pleine activité.

La pause estivale est synonyme de liberté et de recherche universitaire¿ L¿abstraction de l¿essai se mêle aux situations de la vie réelle qui suscitent la réflexion dans leur surgissement impromptu et l¿ancrent dans une vérité humaine. Ainsi le quotidien se nimbe-t-il d¿une profondeur poétique. Les thèmes habituellement abordés dans l¿étude du sacré nous accompagnent pendant deux mois et deviennent plus familiers et plus personnels.  Ces inspirations estivales n¿ont d¿autre ambition que de faire partager des instants de réflexion et de rêve, parfois inaboutis, mais toujours en phase avec une sensibilité qui s¿interroge. Ils sont comme le journal de bord des deux mois d¿été que les universitaires consacrent à leur recherche.

Frappé d¿une illumination, le président de la République décide un soir d¿automne de rendre le baccalauréat obligatoire pour tous les habitants de la France. L¿Obligation, c¿est cette exigence d¿un tel diplôme pour tous, gage pour le Président d¿une prospérité inédite et d¿une attractivité nouvelle pour le pays.  À travers la chronique d¿un conseiller du premier ministre et celle de personnages simples, ouvriers, paysans, artisans, le roman conte la genèse de cette décision, les difficultés de sa mise en ¿uvre pour tester le niveau scolaire et culturel des gens, les formations envisagées, les espoirs mais aussi les fortes résistances qüelle suscite, les dérives politiques et criminelles auxquelles elle conduit.  À travers les yeux de ses personnages, il donne aussi à voir un tableau du système éducatif français et des questions qüil pose à ceux qui en ont le moins bénéficié. Jusqüau dénouement où l¿emporte la volonté populaire de s¿instruire en toute liberté, égalité et fraternité.

Eugène, Auguste, Jules... et les autres rassemble des histoires d¿hommes de tous âges, de toutes conditions sociales. De son ¿il acéré, souvent tendre, rarement féroce, Claire fait défiler ces portraits et s¿interroge sur leur particularité. Ses ancêtres affichent une masculinité que ni la guerre ni les velléités d¿émancipation des femmes des Années folles ne bousculent. Les « pères », encore prisonniers de stéréotypes, prennent conscience que leur virilité ne peut plus triompher. Quant aux hommes de la génération de Claire, ils peinent à sauver leur supériorité et s¿inventent des rôles. La narratrice se penche enfin sur les « Impeccables », des êtres fragiles, un peu à la marge dont les choix de vie dérangent. Certains illustrent les interrogations actuelles sur le genre.  Que reste-t-il ? Des doutes sur une « identité » masculine. Derrière la place de l¿homme, c¿est souvent la complexité de l¿humain qui s¿esquisse. Ces histoires de vie ordinaires, passées à la loupe, deviennent singulières.

Il y a peu d'ouvrages sur l'ensemble arabe, offrant une vue panoramique et une approche multidisciplinaire. Cet ouvrage est conçu comme un voyage au coeur des grandes problématiques arabes, une interrogation sur l'histoire ancienne et récente, une analyse

Puis elle se tut. Son regard se perdit et un profond silence s'installa dans la pièce pendant que les deux hommes baissaient les yeux. Un instant après, elle reprit ses esprits et regarda ses deux visiteurs à tour de rôle. Elle vit en eux des monstres, des bourreaux qui n'ont sans doute pas choisi de l'être, mais des bourreaux quand même qu'une société sécrète parfois en son sein sans le savoir. Au fond d'elle-même, elle réalisa, pour être passée par là, que le choc de la fillette a dû être grand au point de la faire sombrer dans une dépression profonde qui, petit à petit, l'a conduite à la mort. Quand elle reprit la parole, sa voix était plus modulée, et le débit plus lent. On sentait que ce qu'elle disait lui venait du fond du c¿ur. Elle voulait partager ce que son expérience personnelle lui avait enseigné, car ces choses sont délibérément tues.

Ce tout premier essai consacré à la citoyenneté culturelle apporte un éclairage sur ce concept : il donne des repères sur les définitions proposées et sur la manière dont des chercheurs, des responsables politiques ainsi que des militants s¿en sont emparé. Il contient un panorama des textes portant sur les droits culturels dans le cadre du droit international, européen et français. André Fertier y expose ses analyses sur les forces impactant les possibilités d¿exercice de la citoyenneté culturelle et sur les atteintes dont elle peut être l¿objet, et il présente des propositions de plans d¿actions. Il ouvre également une réflexion sur l¿idée d¿une citoyenneté culturelle universelle. Il considère qüaucun être humain ne peut être défini par ses seules données biologiques, et que nier sa dimension culturelle peut conduire à des maltraitances et à des barbaries. Il nous rappelle que le manque de culture tue en attisant la haine. Selon lui, être en capacité de respecter la citoyenneté culturelle et les droits culturels est l¿une des vertus cardinales à promouvoir afin de protéger les personnes et les populations vulnérables, et mettre fin aux conflits.