Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Voici le destin difficile d'un jeune Alsacien devant abandonner famille et études, n'ayant eu d'autres choix que de vêtir tour à tour l'uniforme des deux camps et forcé à survivre dans un monde auquel rien ne le prédestinait afin de partir en guerre. Puisant dans ses souvenirs, s'appuyant sur des lettres et documents précieusement conservés, il retrace cette sombre période, vécue sous les couleurs des armées française et allemande. Père de famille, cherchant à protéger les siens, il connut l'enfer du front, l'horreur du camp de Tambov et la solitude d'un statut de « traître » de retour parmi les siens. Cette biographie est celle d'un de ceux que l'on surnomme les « Malgré-Nous ».

Inspiré d'un fait divers, ce récit nous plonge dans la spirale des violences conjugales. A travers le parcours douloureux d'Alexandra L., nous découvrons ce que vivent des milliers de femmes humiliées, battues, bâillonnées par la peur. Lorsque le drame éclate, les questions pleuvent : « pourquoi n'as-tu pas quitté ton bourreau plus tôt ? Pourquoi n'as-tu rien dit ? »... Questions faciles à poser mais réponses difficiles à trouver. Et si tout commençait à la première gifle ?

La délinquance et les incivilités posent un problème sécuritaire majeur à la société. Ces comportements antisociaux trouvent leur explication dans la défaillance des structures de socialisation et des processus d'intégration, et dans l'affaiblissement des mécanismes du contrôle social. L'action publique en cette matière est essentiellement basée sur les méthodes répressives, et les problèmes de gouvernance entravent sérieusement l'efficacité des politiques sécuritaires. Une régulation sécuritaire efficace nécessite la redéfinition des missions de l'État et l'instauration d'une bonne gouvernance sécuritaire. Il convient aussi de s'engager dans des politiques criminelles intégrées, préconisant moins de répression et plus de prévention, et visant l'intégration sociale et le bien-être de tous.

L'extrémisme religieux, politique et identitaire dans les Balkans est ici analysé par des chercheurs internationaux et par des fonctionnaires de police qui opèrent sur le terrain. L'expérience récente du Kosovo, de la Bosnie et de l'Herzégovine est précieuse pour comprendre comment mieux aborder la problématique du radicalisme et celle de la reconstruction de tissus sociaux bouleversés par la guerre ou traversés par des conflits profonds (ouvrage collectif en langue anglaise).

Aussi paradoxal que cela puisse paraître, le Sénégal a toujours été un pays pétrolier et gazier. L'une des raisons de la publication de cet ouvrage tient aux énormes enjeux que comporte l'exploitation des hydrocarbures tels que la sécurité de l'approvisionnement, l'effectivité des textes, la gestion holistique des ressources naturelles, le transfert de technologie. Au regard desdits enjeux, une démarche réflexive, fût-elle pour l'instant lacunaire, sur le droit des hydrocarbures s'imposait. Ce faisant, un équilibre doit être établi entre la technicité, car le droit des hydrocarbures est plus un droit pratique que théorique, et la réflexion, de sorte à pouvoir déceler la véritable philosophie que sous-tend la matière sous étude.

Depuis la mort de son père, Maxime a choisi de vivre seul dans la maison familiale qüil a presque totalement vidée. Sa tante, inquiète d¿une telle situation, réunit dans la maison trois proches de Maxime, ainsi qüune professionnelle du domaine social, afin d¿évaluer le comportement de son neveu. Désorienté, Maxime propose soudain un jeu de dialogues improvisés et va, sans le vouloir, pousser ses interlocuteurs à perdre le contrôle de leurs limites et se révéler dans une dimension créative dangereuse... Cette comédie grinçante explore la dépendance à nos propres normes, mais aussi la présence d¿un « personnage » étrangement authentique en chacun de nous, dont la liberté d¿être peut se révéler à chaque instant...

On raconte ici l'histoire sociale des Scaldini, les immigrés italiens qui depuis la fin du xixe jusqu'au début du XXe siècle ont chauffé Paris, s'occupant des calorifères et chaudières à charbon des immeubles privés, des églises, y compris Notre-Dame, les HLM, les écoles, les hôpitaux, etc. C'était des montagnards qui comme les bougnats et charbonniers auvergnats ont assuré aux Parisiens le confort du chauffage 24 h/24, nuit et jour, y compris les jours de fête. Une histoire peu ou pas connue par les Parisiens dont on peut enfin découvrir les aspects passionnants.

Deux jeunes retraités parisiens partent pour trois semaines dans un petit mas en Cévennes. Marc, le rêveur, pêcheur et écrivain et Paul, le photographe, sûr de son charme, attendent ces vacances impatiemment. Ils sont accueillis par Raphaël, le cousin de la propriétaire du mas. Les trois hommes se lient rapidement d'amitié. La beauté sauvage de cette terre répond parfaitement à leurs souhaits. La personnalité de Marie-Anne, la propriétaire, pousse à la curiosité, tout parle d'elle dans ce lieu. Paul, troublé par le destin de cette femme, verra sa vie bouleversée.

Moussa abandonne la plaine aux Turcs. Pour préserver de l'extinction sa tribu vaincue, il s'installe à Thirga, qui subit bientôt les assauts des conquérants. Pendant que des hommes tombent sous l'envoûtement de Boutabani, marabout venu de la rive atlantique, des femmes, fidèles aux guerriers disparus, résistent et entretiennent l'espoir des enfantements. Debbia, est soumise dès l'enfance aux violences de noces sans amour. Elle accepte sa condition jusqu'au jour où elle croise le regard d'Ameddah, le troubadour. Enceinte, elle est bannie de Thirga.

Avant la présente étude, Robert Stéphane Tchichellé, n'ayant jamais fait l'objet d'un livre qui lui soit personnellement consacré, était presque tombé dans l'oubli. Ainsi, beaucoup ignorent qu'il a été un des pionniers de la politique du Congo moderne. Car, de 1946 à 1963, il s'est illustré comme un acteur influent de la scène politique. Ce livre permet de le découvrir dans toutes les facettes de sa vie : biographie, vie publique, déclarations et allocutions, etc. C'est donc un pan de l'Histoire du Congo contemporain que le professeur Joseph ITOUA fait ressurgir à point nommé, dans cette lumineuse évocation.

Il n'est pas facile de parler de l'Afrique noire quant à son histoire, sa culture, sa pensée, à cause de multiples considérations négatives dont elle fait souvent l'objet. Parmi ces considérations, celle relative à Hegel selon laquelle l'Afrique n'a ni histoire, ni pensée, ni art, ni religion, ni politique a fait plus d'échos. Certes, aujourd'hui presque personne ne s'exprime plus ainsi, puisque les choses semblent évoluer. Mais cela ne signifie pas que les propos de Hegel soient nécessairement dépassés. Cet ouvrage qui actualise la problématique de la véracité du discours à travers l'étude de l'oralité congolaise se situe dans le cadre de l'effort qui vise à valoriser la pensée, la culture et les langues africaines qui constituent un héritage culturel d'un peuple, afin de mettre fin à ces considérations négatives et permettre de jeter un autre regard sur ce peuple.

The "Ambazonian" Nightmare tells the story of how the now almost six years of instability started in the two English speaking regions of the Republic of Cameroon. The swiftly consolidating insecurity dilemma holds within two contradictory historical mistakes: the enforcement of the English speaking Cameroon's populations resentment of specificity and marginality and the paradoxical laxism of Cameroon's national security and defence system. Yet, the security system was not weak but negligent of the threat of an "Anglophone" revolutionary agenda and the challenge it was posing to the unity of the nation and the philosophy of national integration.

Cet ouvrage étudie les voies de communication au Cameroun colonial et postcolonial, la question des frontières en Afrique subsaharienne et plusieurs pans importants du patrimoine culturel et du tourisme camerounais. Les voies de communication revêtent une importance stratégique partout dans le monde, car là où la route passe, le développement suit. Elles jouent de ce fait un rôle capital dans la découverte du patrimoine culturel des peuples et constituent des infrastructures touristiques de base. Au Cameroun, elles suscitent parfois l'étonnement et le courroux des populations, lorsque le coût de construction du kilomètre est très élevé et lorsqu'elles sont mal entretenues.Cet ouvrage est un Liber Amicorum dédié à Philippe Blaise ESSOMBA, historien camerounais formé dès 1977 à l'Université de Strasbourg II et qui s'est spécialisé sur les voies de communication et les espaces culturels au Cameroun pendant la période allemande.

L'anthropologie de la communion et de la participation à la vie spirituelle et familiale traverse les différents éléments culturels africains de la corporéité présente dans le Missel zaïrois (1989). Sa connaissance aide à mieux comprendre ceux-ci en tant qu'elle les fonde, les justifie. La conséquence de cette compréhension, c'est que la corporéité inculturée sera utilisée en connaissance de cause, avec conscience. La gestualité diversifiée est un des éléments de la forme de l'action sacramentelle. La forme ne se réduit donc plus aux seules paroles ou prières prononcées par le prêtre. Il y a ici dépassement de la théologie traditionnelle qui opposait la forme avec la matière. L'anthropologie de la communion et de la participation à la vie spirituelle et familiale prépare indirectement la participation active des fidèles. En revanche, cette dernière est directement voulue et préparée par les éléments culturels africains du langage non verbal.

Métisse et abandonnée dans un orphelinat sur l'île de Jéju, en Corée, Nani est livrée à de mauvais traitements et à la discrimination raciale. Retirée de l'orphelinat par un inconnu, alors qu'elle est adolescente, Nani, illettrée, est obligée de vivre confinée dans un village de pêcheuses et de plonger en apnée au fond de la mer tout au long de l'année.Trompée et abandonnée par l'homme qu'elle prenait pour son protecteur, Nani tente de mettre fin à ses jours, mais elle est sauvée par une vieille pêcheuse du village. À partir de là, la vie de Nani change totalement :elle découvre l'amour, se marie...Mais la Corée étant colonisée par le Japon, Nani se retrouve au coeur de la Résistance à travers son mari...

Sept des plus grandes écrivaines contemporaines sont représentées dans cette étude : Marie NDiaye, Maryse Condé, Maylis de Kerangal, Linda Lê, Marie Nimier, Marie Darrieussecq et Annie Ernaux. Chacune de ces auteures témoigne à sa façon d'une inquiétude face à une société parcourue de relations de pouvoir inégales. Leurs récits semblent exiger de nous que nous nous fassions un « sang d'encre » à l'instar de leurs personnages féminins, dont le corps est menacé, mis à rude épreuve ou encore soumis à des métamorphoses incertaines. Un sentiment diffus d'inquiétante étrangeté pénètre la fabrique de l'écriture. Ce sont les modalités de l'expression de ce sentiment que nous nous proposons d'analyser ici.

Cette collection regroupe l'ensemble des textes et oeuvres écrits par le président Ahmed Sékou Touré, durant la Première République de Guinée (1958-1984). Le lecteur y trouvera aussi bien des textes sur la politique, la culture, la jeunesse, la technique de la révolution, le combat syndical, le pouvoir populaire, que sur la stratégie, l'analyse, la réalisation de l'action politique du Parti démocratique de Guinée, le Plan quinquennal, l'Afrique en marche, le savoir et le pouvoir, la formation, l'information, la transformation du pays... L'objectif est de mettre à la disposition de tous une partie du patrimoine littéraire et politique de la Guinée. Une oeuvre essentielle pour l'histoire de la Guinée.

Plusieurs éminentes personnalités africaines francophones sont assassinées par un mystérieux commando nostalgique de la Françafrique. Pourquoi ces meurtres ? Que craint ce groupe quant à l'évolution actuelle de l'Afrique et aux dérives de la Francophonie ? Sig, un entrepreneur du numérique éducatif, navigue au milieu du monde universitaire africain et des organisations francophones en essayant de comprendre pourquoi ces personnalités ont été assassinées, et ce qu'il va advenir de cette francophonie officielle à défaut d'être réelle. A travers ce périple comme à travers sa relation amoureuse avec une anthropologue spécialiste du vaudou, il tente de comprendre les tendances qui bouleversent le continent, notamment dans ses politiques éducatives. Plus généralement comment doit-il adapter sa stratégie d'entreprise à une Afrique reprenant possession de ses propres langues tout en gardant son ouverture internationale ? Meurtrie, la Francophonie l'est à travers ces meurtres mais aussi à travers ses propres incompréhensions de l'évolution en cours du continent, dont l'intrigue du roman et sa résolution finale sont les révélatrices.

Le vote en France de la loi Molac « relative à la protection patrimoniale des langues régionales et à leur promotion » par le Parlement français en 2021 a constitué un véritable évènement, amplifié par la censure constitutionnelle partielle de cette loi. Cet évènement législatif méritait d'être présenté de façon détaillée, analysé minutieusement, mis en perspective et discuté d'un point de vue scientifique. Cette loi permet de soulever des questions transversales, largement sociolinguistiques et notamment glottopolitiques, qui dépassent le contexte de l'État français et des rapports à la langue française. Ainsi, dans ce volume, les contributions envisagent les modalités et enjeux d'une législation linguistique, les effets des contextes historiques et sociopolitiques sur ces décisions ainsi que sur les interprétations qu'on peut en faire, les rapports entre légalité et légitimité, la question des droits linguistiques en lien avec d'autres droits fondamentaux.

Renault ou renolt ? Gauloise ou gauloiska ? Comment les marques traversent-elles les frontières ? Cet ouvrage, consacré à la question de la lexicalisation des noms de marques en français et en slovaque, apporte sa contribution à cette branche encore peu explorée de l'onomastique commerciale dédiée à la migration lexicale en proposant des pistes pour mieux comprendre ce phénomène symptomatique de l'interpénétration économique et culturelle des sociétés mondialisées.

C'est quoi écrire pour une femme ? C'est le rapport problématique voire complexe qu'elle entretient avec son univers de femme et avec son moi qui devient l'objet d'interrogations ; le JE qui se confond souvent avec le moi écrivant. C'est La Femme qui se raconte ! Pour dire quoi ? Sans se replier obstinément sur ses convictions, la femme écrivain actuelle a une voix libre en quelque sorte. Et dans ses histoires racontées, la voix de la narratrice se confond parfois avec la voix de l'autrice. Il n'y a pas que Flaubert qui écrit des romans réalistes. À partir de ses expériences personnelles, et en s'inspirant de son milieu et de son entourage, la femme écrivain évoque ses thèmes personnels qu'elle recense pour parler aux lecteurs, aux lectrices particulièrement, offrant le monde comme thème. Dans la dimension romanesque, la voix du JE se laisse entendre comme revendicatrice de droits et de liberté. C'est dans le fonctionnement de son texte que cette liberté (de choix) apparaît dans ses messages romanesques.

Les manuels d'histoire présentent aujourd'hui la chute de l'URSS comme l'aboutissement inéluctable d'une expérience vouée à l'échec. C'est oublier le temps où ils considéraient l'URSS comme une grande puissance dont personne ne pouvait imaginer la fin. Il en va de même pour la guerre froide : qui aurait pu, malgré les premiers doutes de la décennie 70, en prévoir le dénouement ? Comment les manuels scolaires ont-ils raconté cette histoire aux élèves ? Quelle y est la place de la France et de l'Europe ?

Camille de Morlhon est l'une de ces figures embl"matiques des trente premières années du cinéma français. Homme de théâtre, auteur de chansons, poèmes et scénarios, producteur, il a tourné près de 120 films. Il se tourna vers la radio dans les années trente. Ce livre retrace une carrière riche et éclectique en la plaçant dans le contexte de son époque.

Cet ouvrage traite des représentations, dans diverses sociétés, des activités produisant les biens nécessaires à leur existence, ce que notre société appelle le travail. Cette notion et celles de force de travail, division du travail¿ne peuvent être utilisées pour rendre compte des ces activités dans les sociétés qu'étudient les historiens et les anthropologues. Elles ne prennent sens qu'en référence à d'autres conceptions du rapport entre l'homme et son environnement. La notion de travail, pour nous évidente et relevant du sens commun, est en fait le fruit d'une longue et complexe généalogie