Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Contrairement aux thèses qui montrent que la femme africaine n'avait pas de pouvoir, ce livre postule que, en réalité et dans le cas de la femme akwa, elle avait non pas le pouvoir (temporel) mais les pouvoirs au sens de Marc Augé, c'est-à-dire magico-religieux. Aujourd'hui, avec l'école devenue l'« initiation » des temps modernes, que deviennent ces pouvoirs ? Une partie de femmes n'est pas allée ou peu à l'école et a continué à perpétuer les traditions dans les activités génératrices de revenus. Une autre, la plus nombreuse, s'est engouffrée dans la nouvelle voie. Mais même les premières ont rejoint sur le tard la modernité, et vivent dans l'entre-deux : elles utilisent l'argent, la médecine des Blancs tout en recourant au magico-religieux. Celles qui ont acquis le capital culturel revendiquent aujourd'hui la parité dans toutes les instances de commandement. C'est la problématique du genre. Mais, du fait d'un certain sentiment de déficit du pouvoir moderne acquis, elles recourent au magico-religieux.

Ce roman est l'histoire d'un berger, Roger, qui se bat contre le projet d'implantation d'un champ d'éoliennes en Provence, sur les hauteurs de la chaîne de l'Étoile au nord de Marseille. Dans un contexte politique qui lui est défavorable, Roger est presque seul dans son combat. Il n'a que deux amis, le hibou grand-duc, dont les chants prémonitoires le mettront en alerte contre les dangers qui le guettent et un vieil ermite, Adrien, retiré dans un cabanon au milieu des collines, après avoir passé des années dans les déserts allant de la Mauritanie à la Libye. Cette histoire mêle la sombre réalité des menaces qui pèsent sur le berger et l'aspect « merveilleux » et irréel des dialogues entre le grand-duc, la petite Marie, fillette du berger, et, en fin d'histoire, Mathilde, la belle et orgueilleuse directrice commerciale du promoteur d'éoliennes.

Dans les oeuvres musicales du Mali, certaines chansons ont un contenu audacieux par la profondeur de la pensée, de la philosophie qu'elles véhiculent, souvent en plein c¿ur de régimes dépourvus de modération. D'autres ont des allures du fantastique noir, au bout duquel apparaît l'homme transformé en objet jusqu'à sa perdition. Naman, Fognana Kuma, Mariama Kaba et Sanikégniba font partie du large répertoire des chants qui font réfléchir, mais aussi pleurer. En tant que chants et drames, ils permettent donc de dévoiler des choses dissimulées, induites à travers les messages.

Des enseignants en fin de carrière restent dans les collèges situés en éducation prioritaire. Qui sont-ils ? Pourquoi ont-ils fait ce choix ? Comment font-ils leur métier ? Une enquête de trois ans dans vingt établissements donne des réponses. Pour durer, face aux épreuves professionnelles et personnelles, ces enseignants manifestent une plasticité dans leur façon d'agir, prenant et donnant forme au métier. Leurs ressources sont nombreuses, les joies et les bonheurs aussi.

Le revenant est un roman parlant d'un homme ayant vécu en Kabylie au XVIe siècle. Son village, Tighilt, avait participé à une insurrection armée dirigée par le royaume de Koukou et les Ottomans pour reprendre Bougie (Béjaia) des mains des Espagnols. C'est une histoire imaginée se déroulant à une époque bien réelle. À travers la trame narrative de cette fiction, le lecteur découvrira que le fonctionnement de la société kabyle est encadré par des règles et coutumes qui ont été pensées et léguées par les ancêtres dans le sens du respect de l'intégrité physique et morale de l'individu. La vie de Yidhir est un voyage dans le temps, à l'époque où le destin des montagnards dépendait de leur attachement à la terre de leurs aïeux et de leur serment à la protéger. Un récit passionnant dans lequel le lecteur découvrira que la vie communautaire villageoise est un engagement citoyen avant tout.

Avec l'¿il critique d'un océanographe, Paul Tréguer revisite le monde marin de Jules Verne. Il nous embarque dans les aventures des héros d'une trilogie marine : l'Écossais Edward Glenarvan des Enfants du Capitaine Grant, l'Américain Cyrus Smith de L'Île Mystérieuse et l'Indien Dakkar, alias capitaine Nemo de Vingt mille lieues sous les mers. Jules Verne envisage l'exploitation des immenses richesses de la mer. Prévoyant l'épuisement des ressources d'énergie fossile, il préconise l'électrolyse de l'eau pour la production d'hydrogène, base de l'énergie du futur. Quelles nouvelles aventures proposerait Jules Verne aujourd'hui ? Partirions-nous à la découverte des ressources marines profondes ?

Josué Guimarães (1921-1986) est l'un des intellectuels les plus combatifs de la seconde moitié du XXe siècle au Brésil. Il est l'auteur, entre autres, de À Feu et à Sang, Tambours Silencieux, Camilo Mortágua et Garibaldi & Manoela - une histoire d'amour et Il est trop tard pour savoir (publié par L'Harmattan en 2020 dans la version du même traducteur). Quand il publie Le Cheval Aveugle, en 1979, Josué Guimarães est un journaliste et un romancier connu et respecté. Ce volume réunit six nouvelles dans lesquelles l'auteur revisite l'univers de fiction qui est présent dans la plupart de ses écrits. Mais ici, à la différence de la majorité de ses autres livres, il recourt à un style qui allie le registre réaliste et le fantastique, dans la meilleure tradition latino-américaine en vogue à l'époque et qui représente une réaction aux gouvernements totalitaires qui ont dominé les tropiques dans la seconde moitié du XXe siècle. Le Chat dans l'Obscur, paru en 1982, est un second recueil d'histoires fascinantes qui portent la marque de ce grand conteur. Un ensemble où se perçoit la maestria du créateur de personnages forts, mémorables, intégrés dans des atmosphères d'affrontement, de lyrisme et de dramaturgie.

Un jour, les Terriens ont découvert que leurs fusées et leurs satellites laissaient des débris au-dessus de leurs têtes : ils avaient réussi à faire de l'espace un dépotoir. Avant que le cinéma ne s'en empare, les acteurs du spatial se sont inquiétés de ce phénomène, devenu prolifération. Et l'arrivée massive de nouveaux acteurs sur les orbites autour de la Terre ne fait qu'augmenter leur souci. Et si, à côté des solutions techniques et politiques qui s'imposent, nous nous demandions ce que dit cette pollution extraterrestre sur notre humanité¿

Si quelqu'un incarne pleinement la conjugaison orageuse de la communication et du politique, c'est bien Emmanuel Macron : entré par effraction dans les fractures de la société française, il a brisé tous les codes de la bienséance politique, et réussi en un an ce qu'il avait fallu quinze ans à François Mitterrand ou Jacques Chirac pour accomplir. Les vieux partis, brutalement privés de leurs jeux d'alternance, ne lui pardonneront pas la gifle de 2017, redoublée en 2022, et refuseront la main tendue du Président. Entre blocage politique, incommunication et pesanteurs historiques, Emmanuel Macron rêvait de rompre avec un système qui faisait des citoyens de simples consommateurs d'un spectacle fabriqué par une bureaucratie coupée de la société : cela a fait long feu. Ce livre remet en perspective, sans complaisance, les principaux épisodes de ce moment politique singulier. Plutôt qu'un récit historique, il dessine un vaste panoramique replaçant chaque événement dans son contexte. La métaphore de Janus, dieu des passages aux deux visages regardant en même temps le passé et l'avenir, s'impose pour approcher ce personnage qui est venu, qui a vü et qui jusque-là a survécu !

Jean meurt dans un accident de la route. Toujours conscient, il se retrouve projeté dans un monde étrange, harmonisé et hiérarchisé dans trois espaces distincts : le Refuge, la Citadelle et le Panthéon. Dans cet univers d'immortalité où tout est possible, Jean devient Naru, une abna en forme de cristal, qui n'est autre que son âme, guidée par l'énergie de ses pensées. Naïf, il va évoluer au rythme de ses rencontres, lesquelles vont révéler son envie de liberté et de plaisir, puis son désir d'en savoir davantage. Naru erre ainsi dans ce monde sans fin, en quête d'une vie qu'il n'a pu avoir quand il était humain. « La terre et ses humains sont l'antithèse de notre monde¿ Nous n'avons soif que de félicité, l'humain a soif de tout et consomme sans modération jusqu'à en faire disparaître la source et le plaisir¿ »

La guerre en Ukraine s'est installée dans notre vie quotidienne. Par la profusion et la répétition, ces images de guerre deviennent banales. Les représentations de la guerre s'imposent à nous. Pourtant, voir sans comprendre, ce n'est pas voir. L'esprit critique aujourd'hui nous manque. Expliquer, mettre en perspective, compatir, il serait sans doute urgent de prendre le temps de la réflexion. Voir sans s'émouvoir, ce n'est pas voir. En parcourant les différents conflits et leurs thématiques récurrentes, cet essai démontre que les représentations de la guerre ont peu évolué. Nous sommes-nous habitués à regarder les conflits ?

Le droit de l'énergie recouvre les aspects juridiques respectivement internes et internationaux de l'énergie. Dans le premier cas, on traitera du droit français de l'énergie tandis que, dans le second cas, on traitera de l'internationalisation de son économie et du développement du droit européen applicable. Les trois défis qui pèsent sur le droit contemporain de l'énergie sont ceux de son internationalisation, de sa libéralisation économique et de sa décarbonation. À côté des règles issues de l'OMC et de la Charte de l'énergie pour ce qui est notamment du transit, l'internationalisation de l'énergie prend une forme régionale parce que nombre de règles économiques et environnementales procèdent en Europe du droit européen. Dans le deuxième cas, les grands équilibres énergétiques sont fixés par le droit des marchés qui conditionne les prix ainsi que par la structure des contrats énergétiques qui lient entre eux les acteurs de l'énergie. L'objectif de décarbonation des économies conditionne enfin la structure des mix énergétiques nationaux par les réductions de la consommation en hydrocarbures qu'ils imposent et par le poids croissant des énergies renouvelables qu'ils impliquent.

Nos vécus du réel, du sens, de la parole, de la relation, du spirituel sont en souffrance car ce sont des enjeux de vie et d'être qui sont en crise. Notre capacité à les percevoir dans leur unité et à les entreprendre dans leur vérité est en crise. Le mot crise, en grec diakrisis, « à travers la crise », en appelle à notre discernement et notre engagement. La force nous est donnée d'entreprendre pas à pas quelque chose qui réponde concrètement de la dynamique du réel, du sens, de la parole, de la relation, du spirituel, c'est à dire de notre raison d'être. Un cheminement avec le compagnonnage d'Edith Stein, de Paul Ric¿ur, de John Henry Newman et de Michel Foucault.

L'anthropocène contraint l'humanité à prendre conscience que, sauf à s'autodétruire, elle n'a de destin que commun. Aussi doit-elle prendre le risque et la responsabilité de s'autoconstruire et, pour cela, de se former en communauté souveraine. L'auteur modélise les lois qui président à la création des liens intersubjectifs requis en confrontant la très riche offre d'avenirs en puissance proposés par l'aptitude de l'esprit à savoir à la nécessité de la réduire à un seul, le nôtre, mettant en tension l'individuation, l'Être Soi solipsiste et l'identification dans un Être Nous, sacrifiant à une mimétique sociale nostripsiste. Le modèle se fonde sur l'aptitude de l'esprit à produire la certitude du « juste » qui signifie le réel et à la partager, partant, à transfigurer le monde, bref, à croire. Pratiquement, en résulte une noosphère qui donne à la mondialisation un sens dont elle est actuellement dépourvue ; on l'explorera jusqu'à son terme, téléologique.

Descendre enfin le temps pour ce qu'il est : ce seul présent commun à tous, inséparé de l'univers, plutôt que de toujours vouloir illusoirement le remonter pour justifier nos absences, nos fuites¿ C'est cet effort mystérieux et fabuleux que propose ici à notre méditation le poète et philosophe Bruno Cany. Dans l'entrelacement de la fragmentation mythologique de la naissance de l'Europe et le découpage scénaristique de l'effondrement des tours de New York, depuis le pont traversant le Bosphore jusqu'à la course d'Ötzi le chasseur de l'âge des glaces, les contours et détours de l'histoire sont invoqués depuis leurs résonances cosmiques. Par l'inattendu de telles résonances, saisies par la ligne mélodique de ses versets, l'auteur nous conte le fabuleux du temps vivant qui nous appartient pourvu que nous acceptions de descendre nous-mêmes dans l'instant de notre réelle présence.

Les penseurs matérialistes, de John Locke à Adam Smith, ont inventé que la vie de l'homme, quoique propriétaire, est triste, que l'amour de soi compense ; l'économie politique fut donnée en surplus, magnifiée par Jean-Baptiste Say prince de la science. Kant en dépit de sa magistrale critique de la raison laissa passer la chose en soi ce que lui reprocha Schopenhauer. La pensée moderne s'engouffra dans cette béance ; Hegel y plaça l'Esprit en marche, les économistes ordinaires affirmèrent la marchandise substitut de toute autre valeur, Heidegger mit l'étouffoir sur l'humain dès 1929 avec Sein und zeit. La résistance pourtant fut assurée ; Johann Fichte, Karl Marx diffamé par les ignorants, plus près de nous Simone Weil tentèrent de faire entendre la voix de la spiritualité. La vérité n'est pas un vain mot ; il est en l'homme un moi transcendantal qui appelle ; sans doute l'objet de ses v¿ux lui échappe, mais y renoncer ne peut conduire qu'au désastre de l'ego triomphant, chacun séparé et plein de sa suffisance marchande. Pour le collectivisme, nous avons déjà donné ; merci bien. L'auteur de cet essai a étudié en vrai ces auteurs, en langue originale. Les amateurs de sensations faciles ne trouveront pas leur compte ici.

Cette deuxième chronique sur la Guinée-Conakry décrit la période de janvier 2011 à décembre 2015, quand le processus de « Changement » nous a finalement montré le vrai visage et les exploits de notre premier président civil « démocratiquement » élu, le Professeur-Président Alpha Condé (PPAC). L'amnésie est hélas la caractéristique la mieux partagée par mes compatriotes. Après la chute de chacun de nos dictateurs et nous en sommes à notre sixième ils se contentent de célébrer leur départ et de prier pour que le nouveau « responsable suprême » les délivre enfin de leur dèche. Ils oublient de remémorer tous les détails qui ont conduit à leur échec, jour après jour, mois après mois.

Dans ce recueil qui brille par l'éclectisme des thèmes abordés, dans un registre allant du lyrisme personnel au lyrisme social, en passant par le culte pur de la beauté des mots, les auteurs se proposent de partager avec le lecteur leurs sentiments sur la poésie, l'amour, la paix, le patriotisme, la justice. Observateurs attentifs des évènements qui traversent l'époque et la société dans laquelle ils vivent, ils portent un regard critique sur les maux de cette société tout en proposant des pistes pour les traiter. Il s'agit d'établir avec le lecteur une sorte de communication, un dialogue d'où pourra naître une prise de conscience, émerger des sentiments partagés et parfois jaillir des propositions divergentes, d'où le titre « Un Grand Galop de Pollen » emprunté à Aimé Césaire dans son « Cahier d'un retour au pays natal », cette expression renvoyant métaphoriquement, dans l'esprit des auteurs, à la double idée de stimulation et de fécondation.

La mort n'est-elle qu'une fatalité aussi tragique qu'absurde, qui hante l'humanité depuis la nuit des temps ? Saint Augustin affirmait résolument : « La mort est la maladie mortelle qu'on contracte en naissant ! » Le Christianisme a révélé une intelligibilité de la vie et de la mort prodigieuse : « la Bonne Nouvelle », traduction littérale du mot grec Évangile. Face à la fatalité de la Mort, c'est l'assurance de l'immortalité promise par Jésus Christ, le Fils de Dieu Ressuscité. Les évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean et l'apôtre Paul proclament : le règne ou le Royaume de Dieu, la résurrection des morts, la vie éternelle, l'immortalité ou encore l'incorruptibilité, la divinisation¿ Les Pères de l'Église, Irénée de Lyon et Pierre Chrysologue attestent leur foi dans l'immortalité de l'humanité : « Le Christ est mort, de telle sorte que par sa mort Il ressusciterait les morts de tous les temps. » Les mystiques, Séraphin de Sarov et Syméon le Nouveau Théologien témoignent de façon irrécusable de leurs rencontres avec la Lumière, Jésus Christ Fils de Dieu, prémisses de la Vie éternelle : « Au sortir de cette vie, j'en commence une autre. »

La sociolinguistique n'a pas toujours conceptualisé la notion de valeur explicitement. Pourtant, ce concept y est central : à quelles pratiques linguistiques les sociolinguistes accordent-ils de la valeur, selon quelles compréhensions des langues et quel engagement avec les locuteurs et locutrices, les politiques publiques, le curriculum scolaire ou le savoir même ? Quelles valeurs sont attribuées aux langues par les personnes qui les parlent ?Qu'il s'agisse de valeurs économiques, sociales ou affectives, les recherches présentées dans ce livre mobilisent diverses compréhensions de la valeur de façon à saisir les pratiques contemporaines de valorisation et de dévalorisation des langues et leurs effets sur les locuteurs.

Qui sont ces femmes que l'on dit « folles » ? Qui sont ces douloureuses enfermées depuis si longtemps derrière les murs de l'hôpital psychiatrique d'EL Razzi à Tunis ? Peu après la révolution du jasmin, Sonya Zadig retourne en Tunisie pour un travail de recherche en psychopathologie clinique. Elle y rencontre des femmes hospitalisées pour dépression, mais elle découvre assez vite que la réalité est plus complexe qu'elle n'y parait. La dépression est souvent la partie visible d'une conjoncture sociale et religieuse dramatique. L'hôpital psychiatrique est pour ces femmes un dernier recours, un ultime refuge face aux violences intrafamiliales et conjugales qu'elles subissent ; certaines vont jusqu'à simuler la folie pour échapper à leurs conditions de femmes soumises. Dans un contexte sociopolitique de plus en plus islamisé, la radicalité de leurs souffrances fait écho à la radicalisation islamique d'une Tunisie malade d'avoir raté la promesse d'un Printemps arabe.

Les problématiques de l'adolescence avec la vie affective et amoureuse chez de jeunes filles porteuses de déficiences intellectuelles sont un sujet tabou, abordé ici pour la première fois. Quel regard, avec quelles inquiétudes, portent les parents sur leur adolescente susceptible d'être animée par un désir d'enfant ou de maternité ? Ces personnes sont-elles plus vulnérables et comment ? Peuvent-elles donner un consentement libre et éclairé ? Des réponses à ces questions notamment avec le rôle de la sage-femme sont apportées, entre appréhension et espérance.

Cet ouvrage est le premier d'une série de six volumes consacrés à une sociologie des "instituteurs du Sénégal de 1903 à 1945". La colonisation a formé pour les besoins de son fonctionnement des élites africaines en général et sénégalaises en particulier, désignées souvent par le terme d'évolués. Parmi ces évolués, les instituteurs ont constitué la catégorie la plus importante.

Découvrir les Etats-Unis dans la situation d'un intellectuel africain qui n'a pas encore terminé l'analyse de ses rapports avec l'Europe et qui ne sait pas encore ce qu'il fera de ses sentiments ambivalents sur les rapports de la race noire et des autres races, peut précipiter la plus forte et la plus complète des intelligences dans un trouble profond. La société américaine feint d'accepter le métissage, mais la réalité est ailleurs, dans une forme d'apartheid que chaque communauté raciale et chaque groupe culturel vit.

Babelove est un réseau social dédié à l'amour. Trois jeunes modérateurs y ont pour mission de censurer les publications lorsqu'elles ne sont pas conformes à l'éthique de l'entreprise. Leur quotidien est pénible jusqu'au jour où ils assistent en direct à des scènes de crime et deviennent tour à tour témoins puis suspects. Le lieutenant Ober mène cette enquête périlleuse avec plus ou moins d'adresse. Quoiqu'attachante, elle n'hésite pas àfranchir les limites de la décence pour parvenir à ses fins.Réussira-t-elle à trouver l'ultime preuve qui leur rendra àtous un peu d'authenticité ? C'est l'enjeu de ce roman noir,une aventure palpitante et très contemporaine.

Le Dr Mariama Djélo Barry, figure exceptionnelle en Guinée, raconte son parcours dans ce livre captivant, « Ma vie, mon parcours ». De sa jeunesse dorée aux aléas du destin, en passant par ses études en médecine à l'étranger, elle a surmonté de nombreux obstacles. Sa carrière remarquable dans l'administration publique et les ONG internationales témoigne de sa compétence et de son dévouement. Ce récit touchant offre une leçon de vie et inspire les parents, les jeunes femmes et tous ceux qui cherchent à laisser leur empreinte. Ce livre empreint de coeur et de foi, mérite d'être lu par toutes les générations.

La multiplication de ces techniques d'insémination avec donneur chez des couples lesbiens nous a incités à reconsidérer les étapes psychologiques traversées par ces enfants. Nous avons pour cela retenu quatre situations emblématiques. Elles nous ont permis, comme les autres, de revenir sur la question du « Tiers » et du père interne de la mère¿ permis de réexaminer la nature du complexe d'¿dipe et la rivalité à la mère dite « sociale »¿ permis de décliner de manière nouvelle les fantasmes liés aux scènes primitives¿ et bien d'autres choses. Par ailleurs, les symptômes présentés par ces garçons n'ont pas été d'une alarmante gravité malgré chez tous de vives réactions colériques. Ils ont de concert témoigné d'une importante curiosité et d'une grande culture. Ces manifestations correspondant chez eux à une volonté de toute puissance assez ostensiblement affichée.

Un organiste autodidacte entreprend un parcours d'apprentissage mais, trahi par un ami, se voit finalement chassé de la tribune qu'il occupe. Habité d'échos littéraires multiples, palimpseste d'écrits tutélaires convoqués sans relâche, le texte explore la difficulté de traduire la double chute tragique ¿ amoureuse et artistique ¿ du protagoniste. Les frontières entre la réalité et l'imagination apparaissent confuses. La vie n'est peut-être, en fin de compte, que ce que l'on se raconte, que le récit que l'on s'en fait. Et cela passe par des mots, des mots sans fin. L'hymne à l'amour et à la musique célèbre ultimement, par défaut, la nécessité de l'écriture.

À travers l'histoire d'une amitié inscrite dans un pan de la tumultueuse histoire du Tchad indépendant, Naïnon, la saison des pleurs offre un aperçu des stratégies et des tares qui plombent le continent noir. Ainsi, au fil du récit, surgissent, sous des éclairages contrastés, Ngarta Tombalbaye, Mobutu Sese Seko, Charles de Gaulle, Sékou Touré, Hissène Habré et bien d'autres acteurs qui ont façonné cette Afrique en proie à la misère et aux déchirements.