Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Le réchauffement climatique et les limites des ressources de la planète interrogent notre mode de vie et l'espérance d'accéder au bien-être, voire au bonheur. Le bonheur individuel se rencontre dans les bras du bien-être qui se construit collectivement, en dépassant la dualité entre matérialité et spiritualité. La dimension anthropologique de cette intuition a besoin d'un voyage dans le temps pour explorer les traces encore perceptibles des chemins de la félicité à différentes époques. «Au-delà du regard» est la clé d'un tel voyage, depuis les origines de l'humanité, les cultures, religions et spiritualités, ainsi que le domaine de l'art, jusqu'à l'art contemporain, comme activité de l'esprit « En quête de sens ». Enfin, le lecteur pourra apprécier les richesses de ce panorama des reliefs de « l'esprit aux prises avec la vie » à l'aune d'un regard furtif porté sur les réalités du monde pour en dégager sa propre vision émancipatrice au fil des résonances de son humanité.

Les rapports entre Lacan et Lévi-Strauss restent encore à ce jour soumis à des interprétations radicalement divergentes. La question de savoir si Lacan est structuraliste n'admettrait-elle pas de réponse simple ? Cet ouvrage entend montrer qu'il n'en est rien. Le structuralisme de Lévi-Strauss peut être défini, et la relation que Lacan y tisse également. Car cette dernière semble procéder tout entière d'une lecture attentive de « l'efficacité symbolique ». Dans ce texte, l'anthropologue assigne en effet à l'invention freudienne une place, celle de pratique aveugle, ce que Lacan récuse. Mais plutôt que de s'en offusquer, il y prélève le défi qu'impose à la raison la découverte freudienne. S'appropriant le symbolique et subvertissant le structuralisme, Lacan ainsi entend montrer que la psychanalyse n'est pas une magie qui s'ignore. Ce faisant, c'est la connexion de la psychanalyse à la science qu'il éclaircit.

Les États-Unis du XXIe siècle vivent une campagne électorale quasiment permanente, alimentée par des élections toujours plus coûteuses et une véritable industrie électorale. Dans ce paysage, très longtemps dominé par l'élection présidentielle et les autres élections fédérales, les élections locales, à l'échelle des États, des comtés et des municipalités, tendent à gagner en visibilité ces dernières années. En 2022, les campagnes de candidats républicains aux postes de secrétaires d'État qui contestaient la légitimité de l'élection de Joe Biden en 2020, l'élection de la première gouverneure lesbienne dans le Massachusetts et l'Oregon, la féminisation croissante des assemblées d'État (60 % au Nevada), et la politisation de plus en plus marquée des élections judiciaires ont été autant de sujets discutés et analysés aux États-Unis comme à l'étranger. Les contributions de ce dossier de Politique américaine s'intéressent aux mécanismes de sélection du personnel politique local aux États-Unis. Elles analysent notamment les changements que ces mécanismes ont connus, mais aussi l'évolution du profil des élu·es à travers des études de cas qui couvrent le territoire américain dans sa diversité et une revue de littérature qui fait état de la recherche scientifique sur un sujet très pertinent et éminemment contemporain.

Léon est le neveu d'Arthur Rimbaud et lui ressemble physiquement. Durant sa courte vie, il va subir le poids de la comparaison permanente avec l'homme aux semelles de vent, au sein d'une famille rongée par les drames et les non-dits. Côtoyant Victor Segalen, Paul Signac ou Paul Claudel, il tentera de s'affranchir progressivement de ses origines. Comme Arthur, il partira vers l'Afrique, espérant secrètement l'oubli et l'offre des possibles.

Dans l'univers des relations internationales, l'utilité et l'importance des traités internationaux ne sont plus à démontrer. À cet égard, la pratique conventionnelle des États est un indicateur intéressant permettant d'apprécier leur implication dans l'activité normative internationale, pour le respect et la promotion du droit international. D'ailleurs, il n'est pas sans intérêt d'examiner la pratique de l'État togolais dont l'instrument d'adhésion¿ acte diplomatique et juridique à la portée historique exceptionnelle fit entrer en vigueur la convention de Vienne de 1969 sur le droit des traités. Cet ouvrage examine l'approche de la République togolaise à l'égard du droit international, et notamment les traits caractéristiques de sa contribution à l'activité normative au sein de la « communauté internationale des États ». Il aborde particulièrement les aspects fondamentaux de la négociation, de la conclusion des traités et accords internationaux, les mécanismes qui président à leur ratification, mise en oeuvre et suivi, ainsi que les enjeux des contentieux y afférents.

L'amitié s'apprend. Nos histoires familiales composent un terreau plus ou moins fertile et propice à créer du lien. De surcroît, le sentiment d'amitié ne répond à aucune codification. Chacun se construit son propre modèle, par inclinaison ou mimétisme, comme en témoignent les vingt personnes, d'horizons et d'âges différents, auxquelles l'autrice a donné la parole. Leurs représentations et leurs sensibilités se répondent ou se complètent pour permettre au lecteur de se reconnaître ou de se faire sa propre opinion. Parfois, la pression de conformité, la peur d'être seul, nous font accepter des relations peu nourrissantes ou toxiques. Avec le temps, nous prenons du recul sur ces compromissions et nous commençons à vivre la relation dans sa dimension de vérité et d'authenticité. L'altérité côtoie alors la part de jardin secret de chacun, associant, avec grâce, des attitudes de retrait et de très grande intimité. L'amitié est aussi le reflet de nous-mêmes, de notre évolution. Elle se réinvente à deux, se renouvelle, s'interrompt, ou s'achève sans que cela ne soit ni tragique, ni un marqueur de notre inaptitude en amitié.

La fascination de Gertrude Lowthian Bell pour l'Orient naît lors de longues et luxueuses vacances en Perse, à l'âge de 24 ans. Après un premier séjour à Jérusalem, en 1900, où elle apprend l'arabe et inaugure ses expéditions « illégales », elle prend des cours d'archéologie antique à Paris, avec le professeur Salomon Reinach. L'expédition de 1905 en Syrie est une forme de travaux pratiques d'apprentie archéologue, à la découverte de la Syrie chrétienne d'avant l'Islam, et bien plus encore, car elle s'intéresse à toutes les populations et croyances dispersées à travers la Syrie, dont celles des sectes minoritaires (yézidis, ismaéliens¿). Miss Bell considère que l'histoire des civilisations est comme « la succession ininterrompue des flux et reflux de la mer, qui d'allers en retours abandonne sur le rivage les marques des plus hautes marées ». Ses multiples découvertes de sites abandonnés depuis douze siècles (début de l'Hégire) la mènent à la conclusion que les premiers chrétiens « ont vécu dans le confort et la sécurité. Nulle part leurs contemporains ne connurent un tel bien-être. Mais l'invasion musulmane les a balayés de la surface de la terre. » Dans notre précédent travail Ainsi finissent les empires (L'Harmattan, 2021), nous pouvons suivre l'exploration de la Mésopotamie que miss Bell réalisa en 1909.

Au début des années cinquante, André Cayatte s'attaque frontalement aux m¿urs judiciaires, à la peine de mort, à la corruption et dresse un portrait féroce de la société d'après-guerre. Dans le public et l'opinion, ses films sont ressentis comme des électrochocs.En France, il semblait jusque-là que le cinéma et la politique fussent inconciliables. C'était l'avis de ceux qui voulaient que le cinéma soit reconnu comme un art véritable. Ainsi André Bazin et François Truffaut dénigrèrent les films de Cayatte comme étant des « films à thèse », une étiquette infondée dont Cayatte a particulièrement pâti.Aujourd'hui un cinéaste engagé est perçu favorablement. Il est devenu possible d'apprécier le cinéma de Cayatte à sa juste valeur. Parmi la trentaine de films que compte sa filmographie, plusieurs, dont Nous sommes tous des assassins (1951) et Le passage du Rhin (1960), justifient pleinement que Cayatte figure au panthéon des cinéastes.

Voyageur clandestin, j'ai passé une bonne partie de mon adolescence, livré à moi-même, sur la route de l'immigration. Entre 2013 et 2021, j'ai traversé une dizaine de pays d'Afrique et d'Europe, en toute illégalité. Certains de ces territoires, qui étaient en guerre ou en conflit armé, m'ont exposé à un nombre incalculable de dangers. J'ai fait face à l'immensité du désert et de la mer, deux endroits que tout oppose sauf la mort qui y règne. L'histoire est basée sur des faits réels, sur mon vécu, mais aussi sur les ressentis et les émotions qui m'ont traversé tout au long du voyage. L'objectif de ce récit est de faire découvrir ce phénomène mondial qu'est l'immigration sous un angle différent, pour rappeler que derrière les chiffres et les statistiques, il y a des hommes, des femmes et des enfants qui subissent tant de souffrances sur la route.

Le cercle de l'affection (Sevgi Çemberi) est une pièce de théâtre pour enfants et adolescents se présentant sous forme d'un conte de fées sur les thèmes de l'affection, l'amour et l'environnement. Elle a pour but de sensibiliser ses lecteurs au respect des autres tout en les faisant réfléchir et appréhender le monde comme un bien précieux à chérir, partager. Elle met en scène l'histoire d'une famille montagnarde, ses deux enfants dont le voyage fantastique au Pays des contes de fées les transforme en frère et s¿ur sensibles l'un à l'autre et à l'environnement. Cette pièce bilingue (français-turc) à tonalité universelle aborde la relation entre nature intérieure et extérieure, monde imaginaire et réel. Elle évoque la nature qui se fâche contre les humains manquant de soin, d'affection, de compréhension, de tolérance et de respect. Sombre et triste, elle leur manifeste son mécontentement par une attitude silencieuse, un air maussade, contrarié¿ Le soleil ne se lève pas, le vent ne souffle pas, la pluie ne tombe pas... Hasan ERKEK montre combien l'expérience sensible peut marquer et transformer la psyché des lecteurs, spectateurs.

L'objectif de cet ouvrage est d'étudier la capacité des projets écotouristiques implantés dans la destination d'Ouarzazate (Maroc) à atteindre une situation optimale, et de dégager un modèle de mesure de l'optimum écotouristique applicable à ladite destination. De ce fait, l'étude repose sur l'identification des indicateurs de mesure de l'optimum écotouristique menant à l'évaluation de la capacité des projets implantés à des fins de durabilité écotouristique, à concilier les objectifs de croissance économique durable, d'équité sociale, de pérennité patrimoniale et d'éthique universelle. L'ouvrage ouvre une nouvelle vision sur la réflexion à mener à propos des indicateurs de durabilité en écotourisme, en vue de leur application effective dans le contexte de planification et de gestion des projets dans les milieux désertiques, oasiens.

Dans la perspective de ressasser les merveilles, les grâces et le don poétique que Dieu a mis en nous, Biayenda, don gratuit pour l'humanité nous fait naviguer dans les méandres du monde poétique à travers quasiment une soixantaine de poèmes. Les faits historiques, les témoignages, la plaidoirie de la béatification et de la canonisation du cardinal Émile Biayenda, sa vie et ses ¿uvres sont mis en exergue dans ce recueil de poésie. Les homélies de ce dernier demeurent d'une grande actualité, nous en vivons la splendeur jour après jour.

L'auteur, après la visite d'une exposition vue on ne sait où, décide en¬fin de réaliser son rêve d'enfant : aller dans l'Archipel des Zones d'Ombre et y réaliser un carnet de voyage. Peu de temps avant, on lui avait dit que ce pays était un vrai et ancien ensemble d'îles de libertés, soudées, malgré quelques zones d'ombre. C'est ainsi que, avec son regard, sa culture, ses références artistiques, il va se rendre dans quelques villes de ce pays et se laisser interpeller par ce qui, au hasard de ses déambulations, va retenir son attention. Il va réaliser quelques prises de vues, non sans difficulté, et dès que possible engager des échanges avec des personnes rencontrées, ce qui alimentera ses notes. Dans ces notes, il ne mentionnera jamais le nom des différents lieux visités, qui pourront toutefois être identi¬fiés par beaucoup de lecteurs connaissant ces villes. Après de multiples découvertes, son aventure dans l'Archipel des Zones d'Ombre va prendre ¬fin de façon inattendue, du moins pour lui¿

Quel a été l'impact de l'abolition de l'esclavage de 1794 sur la place qu'occupent les femmes dans la société guadeloupéenne ? En quoi la guerre de 1802 menée contre ce rétablissement a pu être propice à l'émergence des femmes sur la scène politique ? Ces ruptures de l'ordre social, hiérarchique et de couleur ont-elles pu permettre une émergence précoce des femmes guadeloupéennes sur la scène politique et dans le débat public, ce qui ferait de la Guadeloupe le lieu d'une exception féminine dans la Caraïbe ? À travers cet ouvrage, l'autrice démontre que les nombreuses ruptures historiques, sociales et économiques en Guadeloupe ont entraîné des ruptures hiérarchiques du point de vue de la couleur de la peau, du point de vue économique, mais ont aussi affecté la supériorité du genre. Les inégalités entre femmes et hommes s'en sont trouvées réduites, permettant un accès précoce des femmes aux responsabilités politiques, dans le débat public et l'émergence d'un féminisme guadeloupéen endogène.

Cette autobiographie retrace en même temps que l'évolution mouvementée du Congo-Zaïre de Lumumba à Mobutu, les choix politiques opérés par l'auteur qui n'est pas un inconnu dans son pays. L'auteur souligne ses engagements et ses illusions perdues mais aussi ses responsabilités assumées dans le bilan négatif de la Troisième République, en même temps qu'il dévoile le cheminement de sa conscience. A la fois règlement de compte avec soi-même et plaidoyer "pro domo", ce récit de vie demande au lecteur de tirer les leçons pour la reconstruction à la fois d'un Katanga et d'un Congo différents.

Le texte de Jacques Lacan Télévision est répute difficile. Jacques Lacan répond aux questions de Jacques-Alain Miller (il éditera au Seuil une version réécrite en 1974). Le documentaire réalisé par Benoît Jacquot en 1973 sous le titre « La psychanalyse (I et II) » a été diffusé en 2 parties, les samedi 09 et 16 mars 1974 à 20 h 30 sur la Première chaîne. Benoit Jacquot se tient en retrait et laisse le style de Lacan se déployer magistralement. Le cartel de Guy Massat tenu en 2009, qui ressemble plutôt a un séminaire, s'est attaché à lire à plusieurs ce texte et à en extraire « la substantifique moelle ». Le ton est vif et pétillant d'humour, les références à la pensée chinoise multiples, le soutien de la théorie des n¿uds constant. Les événements d'actualité sont pris à rebrousse-poil. Les méandres de la pensée créatrice de Guy Massat suivent au pied de la lettre le texte de Lacan et l'éclairent de mille perspectives. Un vrai feu d'artifice¿ A travers ce commentaire le psychanalyste Guy Massat (Un psychanalyste zen, L'Harmattan, 2022) décédé en 2019 nous livre un véritable condensé de son riche enseignement.

Cet ouvrage collectif est une contribution à l'analyse de l'État du Cameroun. Ce dernier y est scruté sous divers angles : historique, sociopolitique, anthropo politique, stratégique, etc. L'analyse, décomplexée, souvent actualisée, prolonge la réflexion théorique, apporte un matériau nouveau et explore de nouvelles pistes. Les contributions considèrent dans une première partie la statogenèse et la dynamique endogène de l'État du Cameroun. La deuxième partie est relative à l'État en action, dans la perspective des politiques publiques. La troisième partie s'intéresse à l'État stratège en contexte de globalisation et d'insécurité.

Voici un essai interculturel et hybride sur et à partir de l'¿uvre de Daniel Maximin, écrivain guadeloupéen. Ce texte n'est pas une anabase, plutôt une diabase. Il ne s'agit pas ici de remonter aux sources primordiales de l'Amérique mais de la traverser du point de vue critique. Diabase signifie proprement « action de passer à travers » : elle se fait, dans ce volume, par des échanges entre deux personnes, cousin-cousine sans aucun doute, mais de cultures et de langues différentes, nées dans l'Amérique des Plantations. L'¿uvre de Daniel Maximin est à la fois objet d'étude et de recherche dans sa triple face de poète, romancier et essayiste. Elle est aussi une lentille permettant de regarder et d'inventer (au sens premier de « découvrir ») le Nouveau Monde d'un autre point de vue, dans ses différences, au-delà de ses similitudes, souvent revendiquées par habitude ou facilité. Fouiller une ¿uvre et en même temps l'articuler à la production du continent dans trois langues latines (français, espagnol et portugais, en plus des créoles), amène le lecteur francophone à revoir en particulier deux concepts problématiques : le baroque, ou plutôt son absence dans les territoires francophones, et la diversité (ou la non-contemporanéité) des temporalités américaines.

Un étonnement saisit immédiatement le chercheur espérant trouver dans le récit de vie les données de son enquête : est-il un outil scientifique et fiable pour faire recherche ? Devant sa naïve spontanéité, nous décidons de retourner ce questionnement. Puisqu'en effet la narration de soi est une activité coutumière de l'homme ordinaire, bien plutôt que de tenter de la modeler à ses méthodes, nous disons que c'est à la science d'opérer une coupure ouvrante à ce qui relève de la pratique biographique de soi. Il s'agira donc pour la recherche narrative de sortir de tout principe hylémorphique : ne pas faire de l'autre la matière de son enquête, mais bien plutôt le considérer comme un sujet s'activant à produire une connaissance de soi. Et puisqu'à nulle autre histoire pareille, la question séminale de la recherche narrative, embrassant selon nous l'entièreté du champ des sciences dites humaines, serait la suivante : comment la science peut-elle supporter la singularité du sujet en résistant d'en faire son objet ? Se déployant depuis une « herméneutique itinérante » accompagnée d'une posture clinique propre à cheminer depuis l'épreuve que nous faisons du texte de l'autre, l'ouvrage ouvre de nombreuses pistes, notamment éthique, et forge au fil de sa réflexion le concept de « nodosité biographique » et de « régime factionnel » de la narration de soi.

Ce livre montre que les guerres à l'Est de la RDC, commanditées par certains pays occidentaux et exécutées principalement par le Rwanda et l'Ouganda ont une portée économique et stratégique. Les millions de Congolais massacrés et son corolaire, la désarticulation de l'État, révèlent l'existence d'un génocide et d'un statocide. Tous deux réalisés lors de la guerre du caoutchouc des Belges, avec l'AFDL, le RCD, le MLC, le CNDP et le M23, ainsi qu'avec les groupes armés étrangers et locaux comme les ADF, les FDLR, la CODECO et les Maï-Maï. La bataille de Kinshasa et la guerre de Kisangani confirment que la RDC est le pays le plus envié du monde en raison de ses richesses du sol et du sous-sol. Face à ce complot international, les Congolais doivent vivement résister.

Le contrôle juridictionnel appliqué à la matière de la commande publique prend les allures d'une régulation : quête prudente d'équilibre en vue d'un fonctionnement optimal du système de commande publique. Malgré les difficultés notamment la relative faiblesse de son imperium, la fonction régulatrice du juge administratif, juge de la commande publique se lit à travers la quête d'équilibre dans sa juris-dictio : équilibres entre la légalité et la sécurité juridique y compris la sécurité des relations contractuelles ; entre la protection de l'administration et la préservation des acquis de l'entreprise collaboratrice, en somme la conciliation des multiples intérêts en présence.

Ces Propos réfractaires reprennent deux séries de formes brèves ¿ dans la tradition des Moralistes du dix-septième siècle ¿, devenues introuvables, augmentées de cinq méditations sur l'uniformisation des êtres et des choses, la morale, la langue française et le fil de l'Âme. Dans ce livre, qui n'est pas enclin au système, qui tient la bride courte à la nostalgie, et ose quelques pas dans le pressentiment d'un « matin profond », d'un recommencement heureux, Luc-Olivier d'Algange écrit en poète, polissant les armes de l'infini contre l'indéfini, la confusion, et l'indistinction qui sont devenues les maîtresses du temps.« Réfractaires, explique l'auteur, nous eussions préféré ne l'être pas et recevoir le monde qui nous entoure [¿] avec moins de réticences, tant nous sommes par nature plus enclins à la ferveur, ou à la piété, qu'au « Non qui brûle en enfer », selon la formule de Maître Eckhart. Cependant, pour atteindre à quelque affirmation souveraine [¿], sans doute faut-il passer par la « négation de la négation » et ne pas méconnaître, car elle agît sur nous, cette grande machine de guerre qui est en mouvement contre tout ce que nous aimons. »

« Qu'est-ce que je fais dans le cinéma ? Ah la grande question ! La seule question qui intéresse véritablement le système. Qu'est-ce que l'on fait dans la vie ? Sous-entendu, comment pourrais-je me servir de toi ? Qu'est-ce que tu as à m'apporter ? Tu le sais toi, bien sûr ! J'écris, réalise et produis des films. Oui, je sais ! Je n'ai pas le vocabulaire et le look du producteur classique. Je me sens mieux dans des Nike que dans des Weston. Phénomène rare : je ne viens pas de la grande famille du cinéma. Je ne suis pas un spermatozoïde de¿ » A travers un roman caustique et non dénué d'humour qui dévoile sans ambages l'autre facette des paillettes, l'auteur raconte les péripéties d'un jeune créateur plein d'allant qui finit par se résoudre à faire des films médiocres et stupides. Face à ce glissement du fameux 7e art d'un idéal au consumérisme, avons-nous toujours le droit de résister, de rêver, d'avoir la foi en quelque chose de sacré ?

En 1937, Walt Disney disait à Aldous Huxley : « Nous essayons simplement de faire un bon film. Ensuite, les professeurs arrivent pour nous expliquer ce que nous faisons ! » Entretiens avec un Empire ¿ Rencontres avec les artistes Disney laisse de côté les discours magistraux pour mieux donner la parole à ceux qui créent la magie Disney. De Burny Mattinson à Enrico Casarosa et de Michael Giacchino à Henry Jackman, ce quatrième volume rassemble plus de 30 entretiens originaux réalisés par Jérémie Noyer avec les plus grands artistes Disney et Pixar, réalisateurs, designers, animateurs, compositeurs, etc. à propos de leurs expériences et de leur travail sur les plus grands dessins animés du studio, de Raiponce à Avalonia, L'Étrange Voyage, en passant par Vice-Versa, Coco ou encore La Reine des Neiges. Histoire de l'animation et anecdotes personnelles sont ici rassemblées dans une approche à la fois artistique, technique et humaine des grands classiques de l'animation.

Ce récit interroge le besoin de tout contrôler ou presque, de tout anticiper ou presque et la difficulté de lâcher prise pour prendre conscience et agir autrement pour son propre bien-être et, par ricochet, pour celui d'autrui. L'auteur explore l'intuition dans le but premier de se connecter à lui-même, et pour ce faire, il est allé à la rencontre d'un chamane au Kirghizistan sans aucune préparation. Un saut dans l'inconnu qui secoue ses perceptions et lui ouvre de nouveaux chemins de vie¿

Cet ouvrage aborde le triangle « École-Exil-Pandémie » sous deux parties : les effets de la crise sanitaire sur les populations scolaires exilées, au sein de l'enseignement obligatoire et, à l'autre extrémité de l'éventail scolaire, ses impacts au niveau de l'enseignement supérieur. Dans les deux cas, les textes proposés concernent des faits relevant de la pandémie, intégrés à des contextes sociohistoriques globaux qui occasionnent des inégalités importantes entre familles, enfants, élèves, étudiants et enseignants, des iniquités qui n'ont pas attendu la crise sanitaire pour sévir, mais que le Covid-19 semble, dans de nombreux cas, avoir amplifié les conséquences. Les textes montrent néanmoins, dans plusieurs situations, la force de résilience des parents et des jeunes, ainsi que des acteurs de l'éducation qui, par leurs réactions, ont pu réduire les effets de la pandémie sur l'éducation, voire ont pu, dans une certaine mesure, tirer avantage de la crise.

Sentes où l'on rêve en silence, rênes longues, où l'on oublie le monde et les illusions auxquelles on a voulu croire, sentes où l'on se repasse avec bonheur le film d'inoubliables souvenirs, sentes où l'on n'est jamais seul avec un cheval, car il n'est pas de meilleure compagnie qui soit¿ mais sentes où l'on est incapable de retourner quand le dernier d'entre eux s'en est allé. Si vous avez la passion des chevaux chevillée au corps, vous allez craquer ! Avec cet humour qui préserve de tout, Julie Wasselin vous offre ici une compilation de ses meilleurs récits, et quelques inédits. Drôle, incisif parfois, émouvant surtout, et plein de poésie, ce recueil est un vibrant hommage aux chevaux.

« Une histoire de vie » est un livre captivant qui emporte ses lecteurs dans un univers passionné. Il offre une lecture riche en suspens et en émotions, retraçant la vie et les réussites de son auteur. Ce livre est une excellente source d'inspiration pour tous ceux qui aspirent à la réussite. L'auteur relate son parcours avec clarté et concision, tout en prodiguant des conseils pour réaliser ses rêves. À travers son récit, l'auteur souhaite simplement expliquer que la vie n'est pas toujours rose. Si l'on est insatisfait de la vie que l'on mène à un moment donné, il affirme qu'avec un peu de volonté et beaucoup de courage, il est possible de l'améliorer de manière significative. Son parcours de vie est profondément inspirant, et il offre des conseils avisés à la nouvelle génération pour réussir.

Lors de la crise liée au COVID-19, nous avons vu toutes les failles de notre société, de son système sanitaire, du monde économique et politique, du monde bancaire, des médias. Le politique ne souhaite pas faire un vrai retour d'expérience pour construire le « monde d'après ». Cette crise illustre la bureaucratisation du système, sa complexité, son incohérence, ses doublons avec toutes ces agences inutiles et ses manques. L'ouvrage se penche sur les rapports entre la science et le pouvoir. Quel que fût le chemin chaotique des choix politiques, le bilan sanitaire global n'est pas si mauvais que cela, si l'on en juge par l'évolution de l'espérance de vie à la naissance. Pour autant, un jour, il faudra comprendre pourquoi¿