Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Comment penser la notion de raison pratique? La question est à l'ordre du jour: depuis le milieu du XXe siècle, les tentatives de réhabilitation de la philosophie pratique se multiplient. Nombreux sont ceux qui proclament le primat de la raison pratique, envers et contre la primauté que l'on aurait trop longtemps accordée à la raison théorique et aussi, souvent, en remplacement des philosophies de l'histoire, si populaires au XIXe et au début du XXe siècle. Plusieurs des contributions rassemblées dans ce volume réexaminent les différentes approches, adoptées par les défenseurs dune raison pratique.

La psychologie clinique doit sa reconnaissance institutionnelle en France aux efforts de D. Lagache et J. Favez-Boutonnier, dans l'immédiat après-guerre. Une psychologie au service du sujet singulier, de la consultation à la psychothérapie, portée par un métier dont le statut n'est pas encore à la hauteur du service rendu. Ce livre explicite la démarche de la psychologie clinique, en-deçà du manifeste des symptômes qui ne prennent sens qu'en référence à une personnalité sous-jacente et à une histoire subjective singulière. Il se situe donc dans une perspective opposée à la mode (récurrente) de l'accumulation d'indices comportementaux à cibles médicamenteuses ou de réhabilitation.Nous souhaitons contribuer à la formation des étudiants en psychologie et à la réflexion de celles et ceux que la psychologie clinique concerne de près ou de loin (psychologues, patients, psychiatres, médecins, infirmières, travailleurs sociaux, etc.).

An 3596 de l'ère terrestre : des convois d'astronefs se dirigent vers Hargo I, planète distante de 2565 années-lumière de la Terre et équipée d'un observatoire unique dans la Galaxie. De ce point de vue, ils découvrent un événement étrange survenu en l'an 31 sur Terre. Qu'est-ce qui a bien pu se passer en l'an 31 qui suscite à ce point la curiosité des Terriens ? Ou y a-t-il une faction rivale que vérité dérangerait et qui voudrait empêcher l'observation ? C'est que je suis chargé de découvrir, avec mon équipe de pieds-nickelés, éclopés de l'espace à des titres divers. Heureusement qu'il y a la belle Chimène, pour nous faire supporter le voyage. Elle est passionnée par les problèmes des Terriens, la bombe astrale.

Paris 1938... En pleine envolée populaire, Edith Piaf bouleverse le destin de Thérèse. Sa voix hors du commun pousse la jeune fille à chanter dans la rue. Fréquentant les bas-fonds parisiens, elle accepte la proposition d'un producteur de cabaret véreux : se faire passer pour la Môme... Créé par la Compagnie Mascarade, Piaf, je me fous du passé est une fiction musicale. L'intrigue mêle des faits avérés, des fragments inspirés de la réalité et des parties totalement inventées. Le spectacle a vu le jour en 2021 dans une mise en scène de Loïc Fieffé. La direction musicale a été assurée par Lionel Losada.

Cet ouvrage rassemble un certain nombre de textes écrits à partir de souvenirs personnels d'enfance et d'adolescence en Algérie (Guerre d'Algérie et débuts de l'Indépendance) et de rencontres avec des écrivains et artistes d'Alger, amis de Louis Bénisti, père de l'auteur. Il est composé d'articles originaux, complétés de quelques textes déjà publiés et illustré de nombreuses photos ou reproductions d'¿uvres d'art.

Quelle est l'importance de l'idéologie, son pouvoir sur les consciences et les comportements, spécialement collectifs, dans de nombreux domaines, y compris celui des modes de vie, des rapports hommes-femmes ou de la relation à la nature ? Celui-ci peut être conservateur, reproduisant l'ordre social injuste en le justifiant illusoirement ou en lui fournissant une compensation imaginaire qui le maintient, comme le fait la religion. Elle peut aussi prendre la forme d'idées réactionnaires comme le nationalisme, le racisme, l'intégrisme islamiste ou le néo-libéralisme aujourd'hui. À l'inverse, son pouvoir peut être aussi porté par une volonté progressiste et transformatrice comme l'a fait l'idéologie des Lumières, puis la pensée socialiste avec son idéal indissolublement moral et politique dont Jaurès est un exemple. C'est le penseur italien Gramsci, qui a su le mieux en montrer le caractère indispensable pour rompre avec un passé rétrograde et améliorer le monde social contemporain, et dépasser un capitalisme inhumain.

En France, les maladies cardio-vasculaires liées à l'athérosclérose coronaire sont la 2ème cause de mortalité. Certains facteurs de risque, de plus en plus fréquents et très souvent liés au mode de vie, ont été répertoriés, tels l'obésité, l'hypertension artérielle, l'hypercholestérolémie, le diabète. Des moyens efficaces de lutte contre ces facteurs existent et les preuves scientifiques ont démontré leur efficacité. Ce livre aborde d'une part les théories sur le développement de l'athérosclérose, les facteurs de risque, les thérapeutiques, et d'autre part les pratiques portant sur l'activité physique recommandée et les conseils alimentaires. En tant que professionnels de santé et/ou passionnés par ce thème, vous pourrez informer et accompagner toute personne souhaitant préserver son capital santé en faisant les bons choix pour un mode de vie protecteur.

Les Dales sont des double-poneys remarquablement adaptés à la randonnée et à l'attelage, mais, surtout, tellement équilibrés dans leur tête qu'ils sont recherchés pour leur travail avec de jeunes handicapés et principalement des enfants autistes. Chloé est la petite fille de Jean-Christophe et elle passe beaucoup de temps dans le haras de ses grands-parents, qui justement tente de faire connaître et perdurer cette race de double-poneys. Chloé y a vécu des histoires qui, parfois, semblent des rêves. C'est ce qu'elle a voulu faire connaître à tous ses mis qui, pour la plupart, n'ont jamais approché un cheval et ont beaucoup de mal à comprendre sa passion. Pour cela, elle s'est appuyée sur son grand-père qui a reproduit ses souvenirs et qui a tenté de répondre à toutes ses questions.

Métaphysique des doubles du corps humain et de la mort chez les Gangulu s'efforce d'élaborer, à par-tir de la tradition gangulu, une conception africaine de la structure du monde et de l'être humain, de ses différentes dimensions et ses destinées, à partir de quatre concepts clés : mbour, l'être apparent ou le moi conscient, o'kuï, le double invisible, nk'ri, l'archétype ou l'être humain d'origine, et Ndzian-mpouh, l'Être absolu.

J'ai toujours aimé lire des nouvelles le soir avant de m'endormir, comme un enfant qui a besoin d'histoires. Alors voilà Tristan et Chloé, deux jeunes comédiens pleins de talents et d'illusions comme on en trouve à Avignon. Et voici le temps qui passe, le vieillissement, le printemps qui file, la saison des amours¿ Or, nous vivons sous l'éclairage de #Metoo : tout compliment devient du harcèlement, les messages trop fréquents se font intrusifs. Fin des amours ? Voile sur le désir ? Il y a des femmes qu'on aime désirer, il y a des femmes qu'on désire aimer. Comment répondre à cet appel, enfermé par ce confinement social ?Entendons-nous bien : que la parole de femmes se libère pour exiger le respect évident au c¿ur de toute relation, voilà une évidence. Que cette parole soit prise au sérieux pour protéger les femmes des prédations et des incivilités, nous sommes tous d'accord. Faut-il pour autant relancer l'antique guerre des sexes ? Ça va encore faire des histoires. A raconter le soir ?

Ce livre est divisé en trois parties. La première est consacrée à la visite des Camarades Alpha Konaré et Pr Mohamed Lamine Traoré en Guinée alors que l'auteur y était encore en exil, à l'arrivée de Amadou Toumani Touré et de son Ministre des Affaires Étrangères et des Maliens de l'Extérieur, à l'investiture du président Alpha Oumar Konaré en 1992. Dans la seconde partie, ce sont les rapports de l'auteur avec le président Alpha Oumar Konaré et le travail de la Commission Politique de l'Adema/PASJ qui sont traités. Enfin, l'auteur termine dans la troisième partie par sa mission secrète en Guinée Bissau, sa candidature à la députation de la Commune II du District de Bamako et aux élections municipales, l'état de la démocratie malienne et la mal gouvernance des politiques.

Le domaine des psychothérapies est devenu un champ de bataille où nos patients ont bien du mal à se repérer entre tant de propositions qui se veulent modernes, dans l'air du temps ou d'autres, surannées. Le délire scientiste exige de la preuve, encore et toujours. À l'opposé, les thérapies alternatives et le New-Âge font leur grand retour dans nos villes. Comment en sommes-nous arrivés là ? En scrutant la question, l'auteur constate que le psychisme a toujours résisté à son élucidation, le mystère humain reste entier. Aussi, se plonger dans l'histoire de la découverte du psychisme, c'est redécouvrir les liens étroits entre le magnétisme animal, l'ancêtre de l'hypnose, et la naissance de la psychothérapie. Mais c'est surtout redécouvrir le lien entre les origines de la psychothérapie et l'étude du paranormal, qui se fait jour tout au long du 19e siècle. Pour le psychothérapeute d'aujourd'hui qui est confronté à l'invisible, s'interroger sur la rationalité du sens et l'énigme de la preuve en thérapie, c'est renouer avec la dimension existentielle de sa fonction.

La vie en société ne peut être harmonieuse que si chacun connaît ses droits et ses devoirs qui sont les droits des autres. Cette vérité s'applique aussi au mouvement sportif constitué d'acteurs venant d'horizons divers. Or, la connaissance du droit en général et du droit du sport en particulier, n'est pas la chose la mieux partagée. Le droit du sport camerounais est spécifique à plus d'un titre. Le Cameroun est sans doute l'un des pays qui a poussé plus loin l'intervention étatique dans l'organisation du mouvement sportif en Afrique, au point que l'on peut parler d'exception camerounaise. Cet ouvrage plein d'illustrations s'adresse d'abord aux étudiants spécialisés en droit du sport, qui y trouveront des développements sur des aspects rarement traités. Il s'adresse ensuite aux chercheurs et aux professionnels du droit du sport.

Camp Tropical au coeur du parcours de vie d¿un Soninké retrace la vie mouvementée d¿un fils de paysan soninké originaire du Fouta, engagé volontaire dans l¿armée coloniale. Le Camp Tropical, qui a été créé à Thiès en 1939 par un commandant d¿escadron de gendarmerie nommé Gaston Merlhe, sera au coeur du parcours de vie du personnage qui intégra le corps des gardes-cercles en 1943. Son passage en 1956 dans ce camp plein d¿histoire, où l¿activité militaire était intense, l¿a retrempé dans ses souvenirs de soldat, à travers ses séjours à la 3e compagnie du 1er R.T.S. en Mauritanie et au camp de Souge, près de Saint-Paul, en France. Camp Tropical, une histoire vraie et palpitante.

En mai 1955, une révolte insurrectionnelle de grande amplitude ébranle l'édifice sur lequel se cramponnait l'autorité administrante du Cameroun pré-indépendant. L'année 1956 sera marquée par ce qu'il est convenu de considérer comme la première guerre du Cameroun. Le théâtre des opérations, c'est la Sanaga-Maritime, qui couvrait aussi à l'époque toutes les localités de l'actuel département du Nyong-et-Kéllé. Enfin, l'année 1957, marquée par le projet unilatéral de l'administration française de mettre en place des institutions « à sa merci » créera les conditions d'une guerre inconditionnelle. Cet ouvrage analyse la couverture journalistique de trois années de crise et d'incertitude à travers plus de 320 articles de presse abondamment fournis en commentaires et points de vue. A cet effet, le traitement de l'information suivant les différentes lignes éditoriales de cette époque permettra de comprendre la structuration sociopolitique du Cameroun actuel.

L'Afrique est majoritairement peuplée de chrétiens, qui incarnent par leur vitalité démographique l'avenir du christianisme dans le monde. Confronté à une chronique instabilité socio-économique, ce continent a besoin d'être rassuré sur le sens, l'intérêt et la finalité d'une foi chrétienne trop souvent mise à l'épreuve par les difficultés de survie et une persistante crise de l'État. Cet essai s'inscrit donc dans le nécessaire renforcement de la conscience citoyenne chrétienne en Afrique en particulier et dans le monde en général. La chrétienté dispose d'un potentiel moral et intellectuel dont elle n'use pas suffisamment pour entrainer les consciences individuelles et collectives vers une éthique de la gouvernance conforme au Plan de Dieu. Le livre questionne l'effort d'appropriation des Africains sur le défi d'une morale chrétienne censée déterminer les pratiques de bonne gouvernance. Une vision qui doit être discutée dans les débats relatifs à l'avenir de l'humanité.

Sous-tendu par les théories postmodernes de spécialistes avérés de la question, cet ouvrage est le produit d'une recherche approfondie sur le leadership et la pédagogie. Dans cet essai, l'auteur rappelle que la classe, quoique restreinte, présente déjà de nombreux défis pour les enseignants. Il y aborde l'histoire diachronique du leadership enseignant au Sénégal en dressant de façon chronologique le portrait de trois générations de leaders pédagogiques et montre la manière dont ils ont exercé leur leadership sur leurs apprenants respectifs. Il met ensuite l'accent sur les implications de la mutation de ces derniers, mutation qui exige d'autres paradigmes, et surtout d'autres manières de penser et d'agir pour bien tenir sa classe. Ce faisant, il propose le leadership comme levier pour la performance des enseignants, et comme solution contre l'indiscipline et la violence sous toutes leurs formes, et de quelque bord qu'elles proviennent.

Cet ouvrage associe l'histoire de la structuration progressive du sport et l'analyse des mécanismes de son fonctionnement. Plus de 150 ans après son introduction au Gabon par des missionnaires protestants et catholiques à travers l'Éducation Physique et Sportive (EPS) en milieu scolaire, puis après sa récupération par le pouvoir politique qui en a fait un domaine d'utilité publique, le sport gabonais se devait de conter sa propre histoire et envisager les voies possibles de son essor. Un livre pour compléter notre connaissance du sport et des politiques sportives en Afrique.

Tous ensemble, moi et eux, je peux vous assurer que plus rien ne compte. Nous faisons corps et âme. À ce moment la musique peut se libérer... ou pas, ce n'est jamais garanti. Nous ne sommes plus alors confrontés à la simple beauté d'un adagio. Quelque chose d'autre entre en jeu... comment dire ? Il cherche le mot. Je me hasarde timidement : ¿ Du lien, peut-être ? L'art peut-il changer le cours de la vie ? Peut-il être un outil de paix ? Elaine, journaliste et mère d'une grande ado, fera face à ces vieilles questions alors que de lancinantes mémoires enfouies sont venues se rappeler à elle. Pour échapper au vertige qui la prend, elle se voit obligée d'entreprendre un exigeant voyage intérieur, au tréfonds de sa conscience ¿ non sans être témoin des enjeux enfiévrés ayant de tout temps opposé les hommes. Une mélodie lointaine, l'¿uvre d'un peintre fameux et un étudiant des Beaux-Arts, fils fantasmé et mentor équivoque, la suivront sur sa nouvelle voie, en Orient, aux sources de la Création.

Jacqueline Peker a cinq ans lorsque Rose, sa mère, la cache dans une ferme juste avant la rafle du Vel d'Hiv. De sa jeunesse communiste à ses fonctions de PDG, des nuits folles de Pigalle à la vétérinaire homéopathe médiatique, découvrez le destin inspirant de cette femme, juive, libre et engagée, pionnière pour son époque.

Zonzon¿ Des mémoires d'oiseau rédigés volontairement sur le mode anthropomorphique mais qui n'en sont pas moins pour autant foncièrement véridiques. L'héroïne, un perroquet amazone femelle, hypersensible, fragile, intelligent. Une histoire d'amour entre deux coeurs, l'un humain, l'autre animal, dont les parcours de vie sont traversés par un drame mais qu'une résilience conjointe entraîne sur une voie nouvelle et une communication de plus en plus subtile. Un récit qui met en lumière le rôle bénéfique joué par l'animal auprès de l'homme et sa capacité à l'arracher au repliement sur soi et par voie de conséquence à le maintenir dans la relation à autrui. Un récit qui porte témoignage de l'âme animale et de ses richesses.

Les poésies de ce livre ne sont pas tristes ; elles ne sont pas gaies, non plus. Elles sont vêtues en noir et blanc. Noir, lorsque l'inconscient l'emporte... Blanc, lorsque le désespoir nous prend la tête. Elles sont plongées dans l'éternité : du Savoir, de la Liberté, de la Crainte, de la Raison critique. Le lecteur appréciera l'écriture alerte de la jeune poétesse, son souci d'explorer le temps et son angoisse de le laisser filer...

Il n'y a pas si longtemps de cela, des hommes qui n'étaient autres que des membres d'une même famille, des voisins ou des amis se réunissaient sagement assis autour d'un feu de bois dans l'attente d'un couscous oasien qui fumait ou confortablement allongés au clair de la lune sur les terrasses de maisons ou agréablement entourés d'amis pendant qu'un calumet dans des fumeries passait de bouche en bouche et des récits se narraient entre eux, récits soigneusement mémorisés par des femmes et par des hommes qui les tenaient de leurs lointains aïeuls de génération en génération dans une contrée verdoyante du lointain et aride Atlas Saharien. Ces récits moralisateurs constitués de monstrueux, de fables, de légendes, de mythes explicatifs, véhiculent des pans de la culture du peuple amazighe qui les a inventés, sa manière de mettre de l'ordre dans le cosmos, sa vision du monde, son Histoire, ses espoirs, ses déceptions et son âme.

Le dimanche est une création purement chrétienne. Son origine se trouve dans l'événement unique de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ le premier jour après le sabbat, selon le témoignage des saints évangélistes. Le dimanche est la Pâque hebdomadaire, le vécu anticipé, à travers le culte de l'Église, du mystère de la présence du Royaume de Dieu sur terre. En termes temporels, il représente l'imbrication unique du temps et de l'éternité réalisée dans le culte liturgique de l'Église, qui est la manière concentrée et suprême de communiquer le Royaume de Dieu aux hommes. Ce livre propose une redécouverte de la signification spirituelle du dimanche pour l'homme contemporain et répond à un besoin pastoral, missionnaire et apologétique de plus en plus aigu pour l'Église d'aujourd'hui.

La figure symbolique du commerçant nord-africain est largement dominée par celle de l'épicier arabe. Ils sont aussi vendeurs ambulants de textile, cafetiers, restaurateurs, tenanciers de garnis ou plus récemment bouchers. Cette large gamme de produits et de services s'inscrit dans les profondes mutations qu'a connues le secteur commercial entre 1945 et 1985. Dans cet ouvrage, Dalila Berbagui s'intéresse à l'évolution de leurs statuts dans un contexte colonial puis postcolonial. Elle analyse les différents réseaux à l'oeuvre dans l'accès au monde du petit commerce, la diversité des trajectoires socioprofessionnelles ou encore leur implantation spatiale. Quels rôles jouent-ils au sein de leur communauté d'origine et dans la société d'accueil ? Existe-t-il une identité spécifique aux commerçants nord-africains ?

Cette étude se situe à l'intersection des études littéraires et sociales. Elle s'articule autour du cérémonial du mariage chez les Ait Soukhmane. L'anthropologie interprétative et la sociolinguistique soudent la recherche et l'orientent dans ses investigations. L'approche globale et systémique permet de prendre en considération les différents facteurs qui interagissent au sein du rituel. Le but est de comprendre le sens que donnent ses détenteurs à cette pratique, d'identifier les croyances, les représentations et les valeurs qui la sous-tendent, et ce, en interrogeant ses différentes composantes. Notons que l'oralité, en l'occurrence les chants rituels, qui ont été collectés dans les conditions naturelles de leur performance, ont fait l'objet d'une étude (thématique, stylistique et prosodique) qui a pris en considération les paramètres situationnels. Ainsi, les thèmes transversaux et les valeurs inhérentes à cette pratique ont été identifiés, analysés et commentés. Des liens avec d'autres rituels ont été établis. Et la comparaison dans le temps a permis de souligner les principales mutations et les facteurs qui les ont induites. Actuellement, avec la globalisation et le développement technologique, les arts de l'oralité sont un lieu de négociation, de résistance ou d'appartenance et constituent un enjeu majeur dans la construction des identités.

Ce livre ouvre une autre fenêtre sur la conquête et la colonisation de l'Algérie. La violence de la conquête, qui avait ravagé l'Algérie, souleva maints questionnements de la part d'intellectuels français et algériens sur les massacres et les pratiques génocidaires de cette guerre de conquête et de colonisation. La description des crimes et des atrocités commis sur les populations algériennes créa un tel traumatisme que les anciens Kabyles qualifièrent les actes barbares de l'armée coloniale de « crimes que la langue ne peut pas supporter » (Ayen ur w'ur izmir yiles). En 1834, à son retour d'Algérie, une mission parlementaire dressait un bilan ne laissant aucun doute sur « la logique génocidaire » de l'armée coloniale. Ce fut également le constat d'Alexis de Tocqueville qui, en 1835, reprit les mêmes mots pour qualifier cette conquête. À partir de 1837, avec l'arrivée de « la Légion étrangère », commandée par le colonel Achille de Saint-Arnaud que Victor Hugo surnomma « le chacal », les massacres perpétrés en Algérie prirent alors une dimension inhumaine. Même certains officiers ont fini par être révulsés par les carnages de leurs soldats. La majorité des Berbères est arabisée : il suffit de négliger la langue d'un peuple, pour que celui-ci cesse d'exister. D'éminents historiens Charles André Julien, Robert et Marianne Cornevin qualifièrent « L'insurrection algérienne de 1871 », de « première guerre d'indépendance ».

Que les premiers musulmans aient voulu, après la mort du Prophète, étendre l'islam à d'autres peuples, peut être compréhensible, car tel est le but de toute idéologie. Qu'ils aient utilisé la force pour conquérir des territoires et soumettre leurs populations peut s'entendre aussi à condition de ne pas sortir les choses de leur contexte initial. En revanche, que des dirigeants politiques croient, aujourd'hui, qu'ils sont délégués par Dieu pour l'imposer partout où ils sont par la force comme dans le passé, cela relève d'une vision périmée de la notion de gouvernance, car le monde a changé considérablement depuis les temps médiévaux. Or, dans tous les pays nord-africains actuels, les pouvoirs qui se sont succédé, depuis la décolonisation, se sont emparés de l'islam pour en faire expressément la religion de chacun des États naissants et lui ont adjoint la langue arabe classique comme seule référence identitaire des futures nations souveraines.