Bücher veröffentlicht von Editions L'Harmattan

Les conditions de détention dans les prisons des Outre-mer sont régulièrement dénoncées, notamment par le CGLPL. Les recours devant les tribunaux administratifs des collectivités se multiplient afin d'engager la responsabilité de l'État et ce sont ainsi 150 décisions relatives à l'indemnisation qui ont été rendues à Papeete depuis 2015. La condamnation de la France par la Cour européenne des droits de l'Homme le 30 janvier 2020 repose par ailleurs sur plusieurs requêtes émanant de détenus ultra-marins. Si les atteintes à la dignité ne sont pas l'apanage des établissements pénitentiaires des Outre-mer, il semble y exister une problématique particulière. En s'interrogeant sur la réception dans les Outre-mer de la notion de dignité des conditions de détention, les contributions rassemblées dans cet ouvrage mettent en évidence l'existence de spécificités structurelles et/ou culturelles de l'enfermement dans ces collectivités, notamment en Polynésie française, en Nouvelle-Calédonie et en Guyane.

La pauvreté se résume-t-elle à une simple question d'argent, de revenus et de patrimoine ? L'observation et l'écoute, pendant sept ans, de plus de 70 résidents d'une pension de famille à Marseille révèlent que de nombreux autres facteurs y contribuent. On retrouve chez la plupart des résidents l'isolement familial et social, une éducation et une formation défaillantes, une alimentation et une hygiène physique inadaptées ou la présence très fréquente de la violence. L'analyse des origines de cette population démontre que l'éradication de la pauvreté ne s'annonce pas aussi évidente qu'on pourrait ou qu'on voudrait le croire. Les idées toutes faites sur les problèmes comme les solutions ne manquent pas et posent de nombreuses questions. L'auteur propose une palette de pistes de réponses concrètes allant de nos gestes du quotidien jusqu'à des mesures d'ordre législatif.

Ce dialogue à deux voix s'interroge sur le concept de réification, partant de la critique de la société bourgeoise et capitaliste proposée par le jeune Lukács dans son fameux essai La réification et la conscience de classe, pour se diriger par la suite vers une analyse minutieuse de la critique radicale de la réification et du fétichisme de la marchandise, articulée par Guy Debord dans La Société du Spectacle. Dans un troisième moment, la discussion théorique et philosophique s intéresse à la façon avec laquelle l'être social réifié et aliéné de la société capitaliste laisse ses traces dans la pensée philosophique moderne, à partir au moins du 18ème siècle. Autrement dit, on s'est donné comme tâche de mettre en lumière les antinomies de la pensée bourgeoise et ses rapports complexes aussi bien que profonds avec la société bourgeoise.

Le Service National Universel (SNU) interroge. Est-ce le retour du service militaire ? Il n'en est rien ! Le SNU est pour les jeunes de 15 à 17 ans une opportunité originale d'affirmer leurs valeurs, d'être utiles aux autres, d'agir pour une société solidaire et de construire un parcours qui leur ressemble. Si la seconde étape obligatoire de ce dispositif, à savoir la réalisation d'une mission d'intérêt général au sein d'une structure ¿uvrant dans le domaine de la solidarité, santé, éducation, défense, environnement, sport¿ ne suscite pas de questionnement, la première baptisée « séjour de cohésion » est à l'origine de bien des interrogations. Quel est son contenu ? Quels sont ses objectifs ? Ses conditions de réalisation ? Cet ouvrage entend répondre en prenant le cas des séjours de cohésion en Ardèche. Cet exemple pourra être généralisé sur bien des points à l'ensemble du territoire et permettra au lecteur de se convaincre de la pertinence de ce nouveau dispositif envers la jeunesse de notre pays.

La philosophie gagne enfin sa place dans la sphère publique. Les philosophes sont invités à « penser le monde », « donner du sens aux choses » et « décrypter le réel ». Elle se répand même dans l'enseignement élémentaire. Cette explosion philosophique est-elle une mode passagère ou l'expression d'un monde en déficit spirituel profond ? Avant de poser ces questions, il est important de se demander si cette prolifération relève réellement de la philosophie ou si elle ne serait pas une usurpation d'identité, voire une imposture. On confond souvent polémique, rhétorique, littérature d'idées, représentation du monde, théologie, sagesse, thérapie, méditation ou pédagogie avec la réflexion philosophique. La démarche philosophique, réflexive, critique, rationnelle et universelle risque d'être dévoyée dans son intention et sa méthode. Trop souvent, ce qui est présenté comme philosophie n'est en réalité qu'un « faire-valoir » ou une « fausse monnaie ». Il est nécessaire de démasquer ces illusions.

Sylvia, Jim, Richard et moi (Telma) est né du geste d'écrire dans le prolongement de la lecture de poèmes de quatre grandes voix américaines de la même génération : Sylvia Plath, Jim Harrison, Richard Brautignan et Charles Bukowski.

Après avoir passé 4 années en prison dans le centre pénitentiaire de Thunder Bay, ville ontarienne sur les rives du lac Supérieur, Frank découvre que la ville où il a grandi n a guère changé depuis son incarcération. Alors qu il rencontre ses anciennes accointances, il prend la décision de rompre avec son passé et le hasard l emporte jusqu à Whitehorse, petite capitale du territoire du Yukon, au passé qui a marqué l imaginaire populaire avec les parfums de romans de chercheurs d or et de chiens de traîneaux. Ce n est ni l or ni les chiens de traîneaux (quoique !) qui l attendent cette première année dans le Yukon, mais une longue succession de choix : travailler, trouver un logement, payer ses taxes... Lui, payer ses taxes ! Pour l accompagner à travers cette nouvelle vie, il s attache l amitié de personnes assez loin de ses standards antérieurs.

Les conflits au Mali ne sont pas une opposition Nord-Sud. Les rébellions touarègues à répétition ne sont pas mandatées par les populations locales et pèsent même lourdement sur leur quotidien. Mais le gouvernement et les institutions de la République étant concentrés à Bamako, toute attaque semble donc être dirigée contre le « Sud ». On observe une polarisation des milices d'obédience communautaire et ethnique, traversées par des tensions intertribales, et dont certaines entretiennent des liens étroits avec les groupes terroristes qui sévissent dans le nord et le centre du Mali depuis 2012. L'insuffisance des moyens de l'État, l'instrumentalisation de la crise par les groupes armés non étatiques et les attentes grandissantes des populations sont des facteurs qui ont joué négativement sur les Accords de paix, sur lesquels ce livre nous éclaire.

Nous sommes le jeudi 1er octobre 1942, c'est la veille de la rentrée des classes à l'école élémentaire de filles « Victor Hugo » du 11e arrondissement de Paris...Les maîtresses se retrouvent après les grandes vacances pour préparer la rentrée... Le lendemain, à 8h25, il n'y a que 14 élèves sur 123 ! Pourquoi ? Que se passe-t-il ? Que fait-on ? La nouvelle pièce de Pierre-Olivier Scotto et Xavier Lemaire, touchante et percutante ! Le théâtre comme une liaison palpable entre le passé et le présent !

Tous et tout me menaient à l¿islamo-gauchisme : mes origines, mon combat pour la Palestine, mon ancrage à gauche. Dans ma famille, mais aussi parmi mes amis et connaissances, au Liban comme en France, on a voulu m¿assigner Arabe défendant les Arabes, musulmane défendant l¿islam. Orientale pourfendant l¿Occident. Mais je n¿ai pas glissé. J¿ai réfléchi, remis en cause, réfléchi encore, je me suis obstinée. « Ce récit, c¿est la laïcité qui se déploie et s¿épanouit lentement, à la faveur de la trajectoire individuelle d¿une Libanaise musulmane que rien ne prédisposait à devenir farouchement laïque, et dont le lecteur découvre le cheminement, du Liban vers la France, de l¿islam vers le doute, du nationalisme vers l¿universalisme. Une cinglante réponse à tous ceux qui, adversaires de la laïcité, y voient une approche desséchée de l¿humain, un refus de tenir compte des parcours individuels, des vécus, des sensibilités, une machine à uniformiser. C¿est un récit d¿émancipation, un témoignage, un appel aussi. Car comment être tranquille dans un monde traversé par autant de crises, des réfugiés au covid, de la montée de l¿islamisme aux atteintes à la liberté d¿expression ? Comment ne pas s¿interroger sur l¿avenir de notre modèle de société, sans cesse soumis aux coups de boutoir de ceux qui, sous prétexte de l¿améliorer, menacent en réalité de le détruire ? [¿] Une formidable leçon de laïcité en acte. » (extrait de la préface)

« Il ne peut y avoir un système de l'existence », écrit Kierkegaard. Ne reste-t-il alors que la littérature pour l'évoquer, pour l'invoquer ? Mais pourquoi ? Mais comment ? En nous confrontant à la littérature qui, certes, traite plus souvent de la vie que de l'existence, mais qui, dans ses hauteurs vives, exerce son art pour nous faire entendre l'impossible rendu du mystère de l'existence, aussi bien celle d'autrui que celle des autres, celle de Dieu que celle du monde, celle de nous-mêmes que celle de nos altérités. Poésie, théâtre, roman, récit, autobiographie, etc., autant de formes et de dispositifs variés qui ne rendent pas, mais qui éclairent et parfois illuminent ce que nous pourrions peut-être appeler « existence ». Alors la littérature, souvent, nous étonne et, parfois, nous émerveille : comprenons-nous alors mieux ? Peut-être pas. Existons-nous alors mieux ? Peut-être. En tout cas, il est bon et bien de s'y confronter. La littérature peut alors éclairer notre existence et aussi le concept d'existence.

Nous construisons ensemble une mémoire commune, tissée des fils de nos expériences partagées. Dans cette vie que nous avons vécue, nous avons appris à traverser ensemble des moments remplis d'espoir et de joie, mais aussi de souffrance et de tristesse. Nous avons exploré les chemins de la science, nous avons savouré le silence, nous avons dissipé le brouillard pour contempler la lune et le soleil. Dans ce petit village, l'enfant sage reste sage en grandissant. À l'école, ceux qui se sont montrés sages l'étaient pour toujours, mais parfois, ceux qui semblaient les plus talentueux étaient aussi les plus rebelles. Pendant ce temps ceux qui semblaient moins doués demeuraient vigilants, prêts à utiliser leurs capacités de manière utile. Nous savons que chaque jour qui passe apporte avec lui son lot de souvenirs. Ainsi, nous nous souviendrons de cette vie que nous avons partagée, et nous continuerons de tisser les fils de notre commune. Car dans nos coeurs et nos esprits, les souvenirs seront toujours présents, témoins de nos vies vécues ensemble.

Sur le fil est un recueil borderline.À la limite de tout ce qui ne peut être ditet qu'on voudrait pourtant hurlerà la face du monde. Les mots se font le vecteurde l'irracontable.Les mots explorent les arcanes de l'amour fou,celui qui dérègle toutes nos penduleset arme le désir d'une passion inaltérable.Les mots, toujours eux, interrogentsur la fragilité de notre enveloppe corporelle.L'indicible horreur de la guerre aussi,qui nourrit en filigrane, l'espérance d'un retour à la paix.Mais ces soixante-cinq poèmes ne dévoilent pasque la face sombre de la lune,ils portent aussi l'espoir d'un renouveau.Sur le fil donc comme posture de vie.Effleurer l'abîme pour mieux savoir aimer ici-bas.

Voici, au travers d'une nouvelle édition, actualisée et enrichie, une chronique d'ailleurs et d'autrefois. C'est l'histoire d'une vie consacrée à la découverte d'une époque qui maintenant s'éloigne et d'un monde que l'on pouvait parcourir en toute liberté. Une vie marquée pour l'auteur par la direction pendant vingt ans d'une institution des Nations Unies, chargée de contribuer au développement du tourisme international. Ce ne sont pas là à proprement parler des « mémoires », mais plutôt des « tranches de vie ». Elles retracent le parcours souvent nostalgique d'un enfant parisien du baby-boom, pris dans l'effervescence de mai 68, que son origine familiale était loin de prédisposer à servir l'État et les institutions internationales, et à devenir, en quelque sorte, un globe-trotter professionnel. Les centaines de voyages de l'auteur dans quelque 140 pays constituent par eux-mêmes une géopolitique vivante, car vécue, du tourisme international. Ils rappellent ce que fut un monde qui au fil des ans disparaît peu à peu. Sont rassemblés ici de brefs récits de découvertes et de rencontres, parfois improbables, des anecdotes souvent savoureuses, des portraits sans concession de chefs d'État, souverains et personnalités internationales.

L'administration coloniale belge de 1950 a organisé l'espace politique congolais sur la base de regroupements socio-ethniques dans différentes entités politico-administratives, transformées ensuite en circonscriptions électorales. Cet émiettement a empêché la constitution de partis politiques formés sur des bases idéologiques et étendus au niveau national. Ainsi, la législation sur les matières électorales au Congo belge portait déjà les germes d'opposition entre les groupes ethniques en compétition électorale suite à la faible maturité politique en termes d'idéologies courantes, à l'enfermement de la classe politique émergente dans les carcans tribaux et socio-ethniques, à l'anomie politique face au pouvoir d'État colonial. Par une démarche réflexive, nourrie par l'histoire politique de la RD Congo, enrichie par l'ascèse critique et l'expérience de terrain, Eugène Banyaku Luape Epotu soutient que le jeu électoral et démocratique congolais a été caractérisé depuis son histoire par l'inconstitutionnalité, la disproportionnalité du poids politique et l'inadéquation entre les listes de regroupements politiques et l'application de scrutin au plus fort.

Alors que le roi Arthur a ordonné la chasse au cerf-blanc, Gauvain, son neveu, s'oppose à cette costume (« coutume »). Au courant de cette chasse, le chevalier Érec fait la rencontre d'une jeune suivante, Énide. Érec aura bien des écueils à éviter avant de devenir le guerrier courtois tant convoité par Énide : des géants, un seigneur ténébreux et la « Joie de la Cour » mettront les âmes s¿urs à l'épreuve. Premier roman de Chrétien de Troyes qui nous soit parvenu, Érec et Énide laisse percevoir la structure duelle et archaïque de la légende d'origine celtique. La quête, en fond, du chevalier errant mène déjà à des interrogations modernes sur le couple, le sacrifice et la mort. Cette nouvelle traduction en vers épouse l'oralité des poèmes courtois du XIIe siècle et prend pour base l'édition de Wendelin Foerster (éd. 1934).

Les domaines de l'éthique, de la responsabilité sociale et du développement durable en entreprise sont devenus des sujets de plus en plus prégnants. En réponse, les grandes entreprises ont souvent élaboré une charte qui exprime leur souci d'un art de diriger leur conduite en référence à des principes moraux, parallèlement à la quête de profit. Cet ouvrage étudie non seulement les codes de conduite existants mais également les comportements effectifs des organisations, quelle qu'en soit la taille.

La vieillesse peut être vécue comme une expérience originale, même derrière les murs de l'institution. Confrontés à la souffrance, à la maladie et dans l'attente de la mort, les personnes âgées arrivent à dépasser leur désespoir et reconquérir leur autonomie quand la possibilité leur est donnée de parler de leur trajectoire de vie sur une radio. Le jaillissement de la parole, pleine d'espérance, de créativité ou de désillusion cruelle, hors de leur corps épuisé, est alors immédiat. Ce livre milite pour la vieillesse, et nous fait découvrir son aventure bruyante.

Ce numéro anniversaire des vingt ans de la revue Savoirs est consacré à la formation des adultes comme champ de recherche. Il est organisé autour d'un dossier construit à partir d'une enquête bibliométrique du contenu des 109 articles de recherche publiés dans la revue entre 2003 et 2022. Cette enquête est présentée et commentée sur le double plan de ses résultats et de sa méthodologie par deux contributions des coordinateurs du numéro. Le dossier central est ensuite constitué de sept articles, correspondant chacun à l'une des « familles » de recherche identifiées par l'analyse lexicométrique initiale. Leurs contenus sont présentés dans l'introduction générale du dossier. Ces 7 articles sont suivis par deux derniers apports. Le premier s'essaie à une mise en ordre des articles de recherche publiés depuis vingt ans, en partant d'un double point de vue : d'une part celui des échelles d'observation utilisées, d'autre part celui des niveaux d'analyse retenus par l'auteur. Le second clôt le numéro par un bilan accompagné de prospective concernant les pratiques et recherches en éducation des adultes au Québec durant la période 2000-2020. Le lecteur trouvera opportunément dans cet article final des pistes pour aborder la distinction à faire entre éducation et formation des adultes, cette dernière étant ici entrevue comme un sous-ensemble de la première.

La notion de progrès constitue une idée à la fois centrale et aporétique dans l'¿uvre de Victor Hugo. L'histoire hugolienne qui est pensée comme une affirmation du droit, implique le progrès, une « troublante collaboration du mal et du bien ». Pour affirmer ce progrès, Hugo postule la relation de l'art et de la science, n'hésitant pas à les éclairer l'un par l'autre. Pour Hugo, le « Progrès » suppose un Dieu et une essence et il s'ajoute, après « Avenir, Humanité, Liberté, Égalité », à l'énumération de ces mots extraordinaires qui composent le « verbe divin ». Alors même que l'histoire semble enregistrer le recul du droit, ce livre, dialogue entre un chercheur et un artiste, nous permet de retrouver un Victor Hugo « vivant » et par le théâtre et son interprète, pourrait nous inciter à réfléchir sur les interrogations de notre époque...

Les travaux menés dans cet ouvrage sont constitués d'unités d'analyse basées sur une approche méthodologique qualitative et interprétative, pour interroger la possibilité d'une « gouvernance internationale de l'internet, multipartite, ouverte à la société civile », et confirmer les perspectives de gouvernances territorialisées du réseau internet. Sous l'effet de ses externalités politiques et économiques, engendrées par la généralisation des usages du web, la régulation de l'internet est devenue un enjeu des relations internationales. Le rôle des États est incontournable pour la gouvernance internationale de l'internet, et il aussi source de gouvernances territorialisées. Cette gouvernance demeure un terrain de recherche insuffisamment exploré. L'étude de Smail Oulebsir propose une approche holistique de l'architecture de l'écosystème internet et une analyse de différentes couches chronologiques liées à son origine, son organisation et son fonctionnement. Il englobe les différentes dimensions des sphères d'enjeu de l'internet (technologique, économique et politique) où s'exercent des rapports de pouvoir.

Dans sa politique extérieure en général et sa pratique diplomatique en particulier, le Cameroun mobilise le droit et la coutume internationale à la fois comme rempart de la souveraineté et de l'indépendance, moyen de légitimation de l'action publique internationale et surtout instrument de consolidation des bases de sa coopération internationale. D'où la pratique diplomatique de la conclusion des accords internationaux, la conclusion des accords de coopération dans les domaines aussi divers que l'amitié, l'économie, le commerce, la science, la technique et la culture. Cet ouvrage explore les domaines voire comportements de la vie diplomatique camerounaise dans lesquels se déploie le droit coutumier international. L'auteur démontre que les manifestations du droit international coutumier dans la pratique diplomatique camerounaise peuvent être appréhendées d'une part, sous le prisme de la formation conventionnelle et l'organisation d'une mission diplomatique et, d'autre part, sous l'angle du protocole et du cérémonial diplomatiques.

Dans ce roman, l'auteur cherche à démontrer que l'esprit de possession est le contraire de l'amour. Les trois protagonistes, pris à partir de la classe de seconde en 2003, sont excellents dans leur domaine. Isabelle, artiste peintre, va se prendre pour la Berthe Morisot du xxie siècle. Ses deux prétendants sont tout aussi brillants. François, le littéraire, devrait réussir sans problème le concours d'entrée de l'École normale supérieure. Martial finira par être architecte des Bâtiments de France. Mais tous trois possédés par un orgueil possessif et bien que connaissant entre eux un amour sexuellement assouvi, ne connaîtront pas l'amour. Isabelle avouera : « Je n'ai jamais su aimer, mis à part moi. » Plus tard, cet état d'esprit va se transmettre à la fille de François, Claire, qui finira par tomber dans le même travers. Une « clarté » se fait jour pour Claire dans le dernier chapitre.

Répondre au besoin éducatif des enfants en condition de handicap est essentiel. Dans cet ouvrage, Edison Ferreira de Macêdo éclaire la vie et le métier d'hommes et de femmes qui, en France comme au Brésil, ont fait ce choix de service et d'accompagnement. Avec une sensibilité née de ses propres expériences et engagements, l'auteur remonte, en historien, aux sources de la problématique de la scolarisation des élèves handicapés dans les deux pays. Enquêteur, il scrute les conditions des pratiques d'accompagnement dans l'enseignement public et explique comment l'État employeur construit socialement un ensemble professionnel marqué par la précarité et la pauvreté. Par son travail, il fait écho, de part et d'autre de l'Atlantique, aux luttes de ces accompagnants « pour une reconnaissance de leur profession, dans un concert de voix qui brise un silence assourdissant dans le monde de l'éducation et de la législation du travail scolaire ». À l'heure où nos sociétés apprennent à reconnaître le rôle des métiers de « première ligne » et aspirent à l'« école inclusive », ces voix disent l'urgence.

Beaucoup de nos semblables pensent leur rapport à l'eau avec attraction et méfiance : effroi devant un typhon, bonheur dans une crique de sable blanc bordée de figuiers de barbarie. Dans un tel éventail de l'alliance au règlement de comptes, l'humain n'est-il pas une sorte d'otage ? Et l'eau un défi à sa liberté ? La mutation continue de l'Univers pose un problème de statut. Est-on tous appelés à devenir autres, par exemple Aquanthrope, un batracien entre le mammifère et le crustacé ? La question ressort ici par référence à deux personnages ayant existé, fascinés par l'eau, et étrangers l'un à l'autre : Lothar von Richthofen, as de la Luftwaffe durant la Seconde Guerre mondiale, et Éli Lotar, photographe-cinéaste d'avant-garde à la même période. L'évocation de leurs « suicides » suggère la tentation de l'eau de se débarrasser de la « charge » qu'est l'homme, quitte à le brader au néant.

Comment sont valorisés les terroirs ultramarins français et les gastronomies qui y sont associées ? L'auteure délivre des clés de compréhension de ces territoires et fait état des défis à relever, dans des espaces caractérisés par une forte dépendance aux subventions ainsi que par une alimentation fortement composée de produits ultra-transformés. Quatre enjeux majeurs sont mis en évidence : la préservation de patrimoines singuliers, la santé publique, le développement socio-économique et l'écologie. Le processus de valorisation dépend d'acteurs multiples à différentes échelles, qui sont pour certains engagés dans un processus de valorisation qui est à la fois une quête identitaire, mais également stratégique d'un point de vue géoéconomique. Le lecteur est ici invité à prendre place à la table des Outre-mer et à en explorer les richesses.

Le duc Orsino est amoureux de la comtesse Olivia. Cette dernière, en deuil de son père et de son frère, repousse ses avances. Une tempête provoque le naufrage d'un navire venant de Messine qui transporte Viola et son jumeau Sébastien. Ils survivent au naufrage mais échouent à deux endroits différents de la côte, chacun croyant que l'autre n'est plus. N'étant plus sous la protection de son frère, Viola se travestit en homme et se présente à la cour d'Orsino sous les traits de Césario, que le duc charge de plaider sa cause auprès d'Olivia. Viola, secrètement amoureuse du duc, s'exécute, mais Olivia est immédiatement séduite par ce jeune homme aux traits si délicats. Arrive Sébastien dont la ressemblance avec Césario trompe Olivia. Une succession de quiproquos auxquels participe un quatuor de comiques.Pièce pour 9 personnages

Ce livre analyse dans une perspective historique les principales transformations du lien entre la pensée économique et la religion. Avec une étude de littérature de travaux transdisciplinaires qu'il mobilise, il contribue à la compréhension du passage de l'« économie dans la religion » vers une « économie de la religion ». Du statut de sujet, le religieux est devenu progressivement un objet d'étude pour l'économie. Dans ce long processus, La Richesse des Nations d'Adam Smith peut être perçue, non seulement comme un point d'aboutissement de l'autonomisation de l'économie, mais aussi comme l'ouvrage qui propose une analyse économique du champ religieux.Avec l'approche historico-herméneutique de la doctrine sociale de l'Église, mobilisée ; et la vision théologico-économique de l'économie de marché, que prône ce livre, il apparaît une autre interdépendance qui n'est pas celle d'une « économie dans la religion », mais celle d'une réciprocité entre les discours économique et religieux.

On attend logiquement du droit qu'il nous épargne des crises, soit qu'il les prévienne, soit qu'il en fournisse les outils nécessaires pour les régler. L'idée de crise ne peut qu'être source de désarroi et de confusion. Sa récurrence et la variété de ses manifestations dans la société contemporaine en font une constante sociale. Décisive et fataliste au premier abord, elle traduit l'incapacité du droit à maintenir l'ordre. Il n'est pas rare qu'elle soit la résultante d'un droit corrompu. En exposant les limites du droit, elle l'oblige à se réinventer pour s'adapter aux réalités sociales changeantes et garantir un nouvel ordre social. L'imbrication entre les deux est utilitaire, le droit sans la crise n'est pas certain, la crise sans le droit mène au chao. Prenant illustration de la société camerounaise traversée par des crises multiformes, cet ouvrage expose en deux tomes, les éléments essentiels de cette articulation. Dans le premier, il offre une explication juridique des crises dont le droit peut être soit la cause, soit l'élément de réponse. Dans le second, il rend compte des manifestations juridiques des crises, en déclinant d'une part le visage du droit d'exception applicable et d'autre part, les conséquences que les crises entrainent sur le droit et la société.